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        淺析英雄文化

        2019-09-17 07:58:00聶子琪
        青年文學(xué)家 2019年21期
        關(guān)鍵詞:正義情懷英雄

        摘 ?要:人類歷史漫長,蕓蕓眾生,不管對于史學(xué)家來說還是普通百姓,要記下歷史上每一個人,顯然做不到,也不需要做到。那么就選取了一些人物,尤其是英雄人物,來反映一個時代,代表一段歷史。本文通過分析英雄定義、出處、意義等方面對英雄文化進行簡單分析,英雄是時代的化身,每個時代、每個民族都有其英雄,也不能缺少英雄。

        關(guān)鍵詞:英雄;正義;時代;情懷;文化

        作者簡介:聶子琪,江西師范大學(xué)文學(xué)院2016級本科生。

        [中圖分類號]:G12 ?[文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2019)-21--01

        “天地英雄氣,千秋尚稟然。”

        “人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!?/p>

        “生當作人杰,死亦為鬼魂。至今思項羽,不肯過江東?!?/p>

        何之謂英雄?

        釋義有三:一指才能勇武過人的人?!度龂尽な裰尽は戎鱾鳌罚骸笆菚r,曹公從容謂先主曰:‘今天下英雄,唯使君與操耳?!?二指具有英雄品質(zhì)的人。太平天國楊秀清《果然忠勇》詩:“起義破關(guān)千百萬,直到天京最英雄。”;三指無私忘我,不辭艱險為人民利益而英勇奮斗,令人敬佩的人。毛澤東《中國人民大團結(jié)萬歲》:“為人民解放軍戰(zhàn)爭和人民革命犧牲的人民英雄永垂不朽”。于國家,習(xí)近平總書記也說過:民族英雄是中國民族的脊梁骨;于社會,那些無數(shù)的感動中國人物,他們付出的點滴都是生活中的慢慢積累,真誠善意的匯聚;于家庭,不斷努力為了子女家庭的父母,就是孩子心目中的超級英雄。

        據(jù)此我做了一項簡單的問卷調(diào)查,探討當代大學(xué)生群體心目中英雄形象有哪些特質(zhì)。問卷調(diào)查收集了近一百份顯示中提取出十個提及頻率最高的特質(zhì)分別是英雄、無私、正義、堅強、偉大、愛國、勇敢、善良、奉獻、無畏。我們可以將這十個特質(zhì)進行分類成五個類別分別是:利他、能力出眾、意志力堅強、無私和仁愛。

        英雄主義是人類的精神價值觀,是屬于意識形態(tài)層面的價值判斷,在文藝作品當中塑造了很多英雄形象。在西方文學(xué)史上,從希臘神話的普羅米修斯到荷馬史詩的阿卡門農(nóng),從莎士比亞劇中的哈姆萊特到歌德筆下的浮士德,還有迎難而上的那個老漁民桑迪亞哥??谷諔?zhàn)爭中,董存瑞、劉胡蘭都是英雄?!帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”荊軻是英雄。“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”項羽也是英雄。這些英雄形象,不管是文學(xué)作品中所塑造的還是現(xiàn)實生活中人民贊揚推崇的,都表達了特定時代人們對英雄的崇敬和膜拜。

        英雄出何方?

        究竟是時勢造英雄還是英雄造時勢?我們運用馬克思主義哲學(xué)辯證法來討論,前者是唯物史觀,后者是唯心史觀中的客觀唯心主義。有什么樣的環(huán)境就會造就什么樣的人物,秦始皇暴政荒淫無道之時,才有陳勝吳廣率眾斬木為兵、揭竿為旗,誅伐暴秦。又論,朱元璋,誰會想到一個貧農(nóng)出身的他可以打敗對手陳友諒造就如此事業(yè),這難道不是英雄才改變了整個社會時代的轉(zhuǎn)換嗎?運用馬克思發(fā)展觀來解釋:社會是處于不斷變化和發(fā)展中的有機整體和復(fù)雜系統(tǒng),社會間是相互聯(lián)系、相互作用的。如此,我們要用辯證法的角度來思考英雄與時代的關(guān)系,英雄人物的造就和時代間不是固定關(guān)系,我們要用發(fā)展的眼光看英雄時勢。

        以何視英雄?

        一個國家對待英雄的態(tài)度就是對待歷史的態(tài)度,就是對待今天和未來的態(tài)度。每一年的歷史紀念日,舉國上下都將向那些偉大的先驅(qū)表達我們最誠摯的敬意,緬懷先烈志,共筑中國魂。面對英雄:我們應(yīng)該學(xué)精神,他們的豪情意志、英雄主義;我們應(yīng)該學(xué)奮斗,不屈不撓、努力奮斗;我們應(yīng)該致敬英雄、捍衛(wèi)英雄、守護英雄。英雄觀里飽含民族觀、歷史觀、價值觀。在21世紀這個網(wǎng)絡(luò)盛行的時代,以“英雄”為主題的電影層出不窮;網(wǎng)絡(luò)小說中也有很多以英雄為題材;甚至連網(wǎng)絡(luò)游戲都賦予英雄之名《英雄聯(lián)盟》。

        整個時代其實都在維護英雄形象,堅定一份情懷,堅定一份追求。英雄主義作為人類精神追求的目標,無論在任何時代都應(yīng)該滲透在任何形式的文藝作品當中,使接受者感到精神產(chǎn)品與一般物質(zhì)產(chǎn)品不同的對心靈的震撼。面對整個社會模式,對于精神財產(chǎn)我們也要體現(xiàn)統(tǒng)治階級思想的主旋律。比如江西旅游方面,在當今休閑旅游的大潮中提出“紅色旅游”就是一個金點子。通過旅游度假來緬懷革命先烈的英雄事跡,不僅加強了英雄形象、英雄精神的傳遞,還推動了國家旅游業(yè)的發(fā)展以及加深了江西紅色地區(qū)的影響力,這是消費時代國家價值觀傳播方式的改變。對待英雄,英雄精神,要最大力度地發(fā)揮其一切價值。

        英雄何意義?

        當我們對英雄形象有一定了解之后,那么我們從古至今一直推崇的英雄形象有何意義現(xiàn)代社會對于英雄又是如何對待如何審視的呢?英雄,對于任何人,任何時代都有存在的意義,沒有種族區(qū)分更沒有種族歧視。我們應(yīng)該為英雄正名,樹立正確的英雄觀,明辨是非,對于刻意抹黑英雄人物的行為要堅決抵制打壓。任何人都沒有權(quán)利輕慢和詆毀英雄,而有責任敬仰和尊崇英雄。真實的英雄形象不僅可以打動人,還能夠引發(fā)公眾的情感共鳴。我們要時刻紀念英雄,維護英雄形象。

        英雄是大眾的代表,歷史上想當英雄者無數(shù),但真正能成為英雄者寥寥無幾,正是因為英雄來自于大眾,來自于人心,是時代造就的。真正能為時代、大眾所接受,所傳頌的才是英雄。同樣和平年代英雄也沒有且永遠不會過時。

        參考文獻:

        [1]托馬斯·卡萊爾.《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績》[M].上海:商務(wù)印書館,2005.

        [2]劉戟鋒.國家棟梁 民族脊梁——論英雄的意義[N].光明日報.軍事.2016-4-13(04).

        [3]戴立興.民族英雄與革命先烈不容褻瀆[N].重慶日報,2017-04-07(01).

        [4]習(xí)近平.在“中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年”紀念章頒發(fā)儀式上的講話[N].人民日報,2015-09-02(01).

        [5]青屏.英雄書寫的“當代性”[N].長江文藝評論.2017,(06):31-40.

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