劉浩宇

摘 要：木版年畫屬于我國(guó)獨(dú)有的一類民間傳統(tǒng)藝術(shù)，在其中我們能夠看到獨(dú)具魅力的民族文化特性。而作為一種外來(lái)繪畫種類，油畫進(jìn)入到我國(guó)也有很長(zhǎng)一段時(shí)間，如今中國(guó)當(dāng)代油畫已取得了多元化的發(fā)展。作為我國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，木版年畫為中國(guó)油畫汲取與借鑒本民族傳統(tǒng)藝術(shù)元素提供了極大的支持，其所具有的作用是不可替代的。中國(guó)的油畫藝術(shù)家在此過程中大膽創(chuàng)新和探索了繪畫形式與風(fēng)格，為形成充滿中國(guó)特色的油畫藝術(shù)付出了辛勤的努力。

關(guān)鍵詞：木版年畫元素;當(dāng)代油畫;運(yùn)用

一直以來(lái)，木版年畫都是我國(guó)燦爛民間藝術(shù)的典型，其擁有悠久的歷史，最早可追溯到一千多年前。木版年畫同老百姓的生活有著非常密切的聯(lián)系，其素材多來(lái)源于世俗民風(fēng)中，常常可起到寓教于畫的效果，可以說(shuō)，木版年畫是人民生活的濃縮。時(shí)至今日，作為一項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)民族藝術(shù)，木版年畫極大地影響著我國(guó)的當(dāng)代油畫，為中國(guó)油畫在本土化、民族化發(fā)展上提供了有利支持。在油畫創(chuàng)作過程中，巧妙地融入年畫元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)年畫，并對(duì)西方油畫予以優(yōu)化，可以產(chǎn)生意想不到的效果，這同木版年畫獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)有很大關(guān)系。木版年畫，在色彩、裝飾、平面等方面發(fā)揮著獨(dú)樹一幟的效果，所以可將其用于豐富油畫語(yǔ)言。中國(guó)當(dāng)代油畫若要走可持續(xù)發(fā)展道路，就必須要運(yùn)用木版年畫元素，其作為傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，將在中國(guó)當(dāng)代油畫繼承傳統(tǒng)、開創(chuàng)屬于中國(guó)油畫本土化語(yǔ)言特色方面發(fā)揮重要作用。

一、中國(guó)油畫與木版年畫

在繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面，早在20世紀(jì)初，便有學(xué)者提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理念，其后，大量油畫家對(duì)這一理念進(jìn)行了深入研究分析。當(dāng)代畫家則始終堅(jiān)持“文以載道”的原則，將個(gè)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知融入到作品創(chuàng)作中，并全方位、多層次地探索民族特色油畫發(fā)展的有效途徑[1]，并通過對(duì)西方各種類型、風(fēng)格以及流派的油畫進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，慢慢了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的可貴之處，探索將民族傳統(tǒng)元素與油畫語(yǔ)言相融合。大量油畫家重點(diǎn)討論分析了民間美術(shù)如何巧妙地融入到油畫中，并對(duì)木版年畫這一藝術(shù)形式投入了較多的關(guān)注。

木版年畫屬于我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，來(lái)源于民間，諸如門畫、年歷畫、中堂畫、掛歷等均屬于其范疇。最初，年畫主要被用于求吉辟邪，之后慢慢便被賦予了吉祥如意的含義，是人們向往美好生活的體現(xiàn)，也具有美化環(huán)境的功能。木版年畫內(nèi)容以代表喜慶吉祥（招財(cái)進(jìn)寶、人壽年豐等）的傳統(tǒng)題材為主，常見的包括秦瓊、尉遲敬德等門神（圖1），當(dāng)然諸如財(cái)神、五谷豐登、五子登科等題材也經(jīng)?？梢姡@些十分自然、單純、簡(jiǎn)練的內(nèi)容充分彰顯出人們內(nèi)心最真誠(chéng)的愿望。木版年畫畫面感強(qiáng)烈，情節(jié)豐富，具有較強(qiáng)的裝飾性，這一表達(dá)方法不僅切實(shí)符合社會(huì)大眾審美及欣賞情趣，也把紅紅火火的節(jié)日氣氛給烘托了出來(lái)。在我國(guó)各地，木版年畫均十分流行，諸如山東楊家埠、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青等均是著名的年畫產(chǎn)地。

二、木版年畫元素在中國(guó)當(dāng)代油畫中的運(yùn)用

（一）對(duì)木版年畫形式的運(yùn)用

對(duì)于木版年畫中門神的創(chuàng)作，兩幅對(duì)稱形式最為典型，這一做法不僅迎合了現(xiàn)實(shí)需求，也同我國(guó)傳統(tǒng)中正平和思想相貼合[2]。忻東旺的《保安》便對(duì)這一表現(xiàn)形式予以了借鑒?，F(xiàn)代社會(huì)中，保安職業(yè)特征同傳統(tǒng)門神較為相似，秦瓊和尉遲敬德的鞭、劍被畫面保安手中的電棍所取代，作品通過中國(guó)傳統(tǒng)門神條幅的形式將都市保安的精神面貌與生存狀態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)，畫家利用詼諧幽默的意味對(duì)其形象進(jìn)行了描繪，讓觀者感到深深的無(wú)奈和同情。這一形式也被黃鳴運(yùn)用到了其作品《財(cái)神到》中。

（二）對(duì)木版年畫構(gòu)圖樣式的運(yùn)用

人民大眾的平凡生活是木版年畫構(gòu)圖的靈感來(lái)源，在其中人們往往可感受到獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息，年畫寓意深遠(yuǎn)，預(yù)示著吉祥[3]。中國(guó)傳統(tǒng)木板年畫，結(jié)構(gòu)較為飽滿，簡(jiǎn)練特征突出，但簡(jiǎn)練并非是簡(jiǎn)單，而是在簡(jiǎn)練中蘊(yùn)含豐富的民族內(nèi)涵，這些均是中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)造可以吸取借鑒的經(jīng)驗(yàn)技巧。在中國(guó)當(dāng)代油畫作品中可以運(yùn)用傳統(tǒng)木版年畫的構(gòu)圖樣式，同時(shí)，這一畫作的創(chuàng)作過程中，受空間與時(shí)間影響較少，經(jīng)常對(duì)散點(diǎn)透視予以運(yùn)用，重視小中見大、以小見大的特點(diǎn)。

在引用傳統(tǒng)木版年畫元素時(shí)，盡量不要過多地修飾畫面，之所以要這樣做，主要是由于若對(duì)畫面做過多的修飾與豐富，會(huì)使畫面凌亂。雖然木版畫色彩較為絢麗，具有較強(qiáng)的渲染特點(diǎn)，然而細(xì)致觀察得知其色彩分布極為協(xié)調(diào)。在創(chuàng)作油畫時(shí)，如果粗心大意，就會(huì)在用色方面出錯(cuò)，進(jìn)而使整幅畫毫無(wú)美感可言。所以油畫在進(jìn)行構(gòu)圖時(shí)，應(yīng)盡量避免簡(jiǎn)單構(gòu)圖的想法，隨時(shí)考慮到色彩與造型。在畫面布局中，應(yīng)盡量豐富內(nèi)容，線條疏密適宜，恰當(dāng)用色。

木版年畫構(gòu)圖應(yīng)合理確定主題，并對(duì)作畫予以合理安排，這便是意在筆先，胸有成竹。這同西方油畫完全不同，其是以理性思維邏輯來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。民間傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖則是以感性思維的智慧進(jìn)行全方位構(gòu)想，內(nèi)容主要包含了畫作的結(jié)構(gòu)、人物的神態(tài)動(dòng)作、筆墨色彩等[4]。

當(dāng)代油畫家王沂東便十分喜歡木版年畫的構(gòu)圖樣式，創(chuàng)作出了一系列作品，著名油畫家王沂東十分追崇木版年畫構(gòu)圖方式，精心創(chuàng)作了“沂蒙山組畫”、《肖像》、《穿錦緞的婦女》等各種典型作品，特別是《清代女子肖像》，其巧妙地將我國(guó)傳統(tǒng)繪畫構(gòu)思同古典主義優(yōu)化予以融合。整幅畫作具有均衡的畫面構(gòu)圖，讓人看到了清晰質(zhì)樸的人物形象，充分體現(xiàn)了清代女子的文雅大方。欣賞王沂東的畫作構(gòu)圖，常常會(huì)有一種遠(yuǎn)離城市喧囂與渾濁的感覺。王沂東在油畫布上描繪出了鄉(xiāng)村姑娘的純美與善良，此種濃郁的中國(guó)特征，帶給了人一種詩(shī)意山水的唯美感受。

（三）對(duì)木版畫色彩的運(yùn)用

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫的色彩進(jìn)行分析可見，木版年畫中所運(yùn)用的色彩樣式體現(xiàn)了人民大眾對(duì)中國(guó)藝術(shù)的審美與豐富的感情世界。如在中國(guó)當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中，畫家即可對(duì)蘇州桃花塢年畫中的桃紅色予以運(yùn)用，此種顏色極具鮮明特征，且充滿江南水鄉(xiāng)的清新跳躍，也可對(duì)天津楊柳青年畫中的六種純色予以采用等。

若要對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫中傳統(tǒng)木版年畫色彩樣式的運(yùn)用進(jìn)行研究，第一步便需對(duì)木版年畫色彩樣式特征予以了解，簡(jiǎn)單而言即色彩純濃且少、對(duì)比強(qiáng)烈、主觀性強(qiáng)[5]。色彩較為絢麗，對(duì)比感強(qiáng)，主觀性明顯[5]。運(yùn)用這些色彩，給人一種熱鬧、喜慶的視覺沖擊。油畫家王沂東在其《面對(duì)心靈》一文中，曾這樣說(shuō)：諸如楊柳青、濰坊木版年畫等中國(guó)民間繪畫的色彩組合讓我深受啟發(fā)，他們對(duì)強(qiáng)烈的紅、紫、綠予以了運(yùn)用，讓畫面看起來(lái)非常協(xié)調(diào)，這是一門很大的學(xué)問。大約在1994年以后的幾年中，我將更多的精力投入到了對(duì)民間繪畫色彩的研究上，一段時(shí)間里重點(diǎn)探索了紅色和黑色這兩種色彩關(guān)系的組合，再在自己相對(duì)完整的創(chuàng)作畫面中引入了這種研究，融進(jìn)更為復(fù)雜的有內(nèi)涵的畫面中，使之將新的生命力呈現(xiàn)出來(lái)?？v觀王沂東油畫作品，其中以大紅色為主色的作品最值得我們研究與思考。以其《新娘》（圖2）為例，其畫面色彩基調(diào)主要是紅、黑、白三色，其中紅色又最為突出，這一方面將傳統(tǒng)民間美術(shù)中木版年畫色彩濃純且少的特征給體現(xiàn)出來(lái)，另一方面運(yùn)用了木版年畫中紅色蘊(yùn)意著吉祥、喜慶的特征，迎合了社會(huì)大眾民俗審美觀念。經(jīng)歷過風(fēng)霜的摧殘與歲月的洗禮，很多保留到現(xiàn)在的木版年畫作品已有不同程度的褪色情況出現(xiàn)，而這一類木版年畫的色彩就會(huì)給人以沉著穩(wěn)重優(yōu)雅別致的感覺，這些在中國(guó)當(dāng)代油畫作品創(chuàng)作中均可用到。

三、結(jié)語(yǔ)

不斷進(jìn)步的時(shí)代，讓中國(guó)同世界在美術(shù)交流上越來(lái)越頻繁，這讓中國(guó)油畫的發(fā)展日益加快，也開闊了藝術(shù)家的視野，在多元化藝術(shù)風(fēng)格的推動(dòng)下，我國(guó)油畫的發(fā)展日益蓬勃。為此，今后就需我們對(duì)傳統(tǒng)文化予以尊重，對(duì)以木版年畫為代表的民間美術(shù)進(jìn)行守護(hù)，進(jìn)一步發(fā)展具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的當(dāng)代油畫。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡文曦.木版年畫色彩在當(dāng)代油畫中的影響[D].浙江師范大學(xué)，2015.

[2]李華.從漢水源木版年畫反觀當(dāng)代油畫藝術(shù)發(fā)展[J].美術(shù)大觀，2013（9）：49.

[3]顧黎明.借“它山之石”，攻“傳統(tǒng)之玉”——我“畫”木版年畫[J].美術(shù)，2010（5）：76-80.

[4]牟烜民.論中國(guó)元素在當(dāng)代油畫中的運(yùn)用[J].文學(xué)界（理論版），2012（3）：216.

[5]郭杰，任雪玲.楊家埠木版年畫文化元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（5）：73-78.

作者單位：

湖南電子科技職業(yè)學(xué)院