李莉

摘 ?要：隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，教育已經(jīng)成為科技水平的首要任務(wù)。漢語(yǔ)言文學(xué)作為重點(diǎn)學(xué)科之一，不但能夠很好傳播中華傳統(tǒng)文化，而且是我國(guó)文化的主要媒介語(yǔ)交流窗口。在漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用中，不斷進(jìn)步與完善，最終形成獨(dú)特的文明傳播方式，更好地為人們生活所服務(wù)。本文就立足于實(shí)際情況，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用及其應(yīng)用特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，并指出當(dāng)下漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言主要的應(yīng)用途徑與出現(xiàn)的問(wèn)題，并給出漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境相關(guān)提升策略。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言的應(yīng)用;意境

[中圖分類號(hào)]：H13 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-03

1、引言

眾所周知，人與人之間的溝通主要方式是使用語(yǔ)言，而使用語(yǔ)言也有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化得以較好弘揚(yáng)。語(yǔ)言不但對(duì)我國(guó)文明起著促進(jìn)作用，而且也是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的內(nèi)容。語(yǔ)言涵蓋了很多方面，有著豐富的表現(xiàn)方法，漢語(yǔ)言文學(xué)就是一個(gè)典型的例子。在對(duì)漢語(yǔ)文文學(xué)不斷深入研究的情況下，更容易感受到漢語(yǔ)言的魅力與精神。并且，漢語(yǔ)言文學(xué)的展示形式多種多樣，合理應(yīng)用可以創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的、多元的文化已經(jīng)，其文學(xué)展示的知識(shí)文化也更加深刻。所以，只有深入探究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用于意境，才能理解語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方法，感悟語(yǔ)言的文化魅力，為更好地提升自身的文學(xué)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化中滲透出來(lái)的文明也是促使語(yǔ)言更好弘揚(yáng)的途徑之一。自最初的甲骨文到古代的文言文，再演化為今天的普通話，語(yǔ)言的展示形式一直在隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷優(yōu)化，表達(dá)的模式也更加多元，內(nèi)容更加豐富。語(yǔ)言作為漢語(yǔ)言文學(xué)中的核心內(nèi)容，其語(yǔ)言應(yīng)用與意境的好壞直接影響漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合素養(yǎng)。在我國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的當(dāng)下，漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的地位也在不斷提高，所以只有規(guī)范使用漢語(yǔ)言，才能幫助語(yǔ)言文化更好地傳播與弘揚(yáng)。

2、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用特點(diǎn)簡(jiǎn)析

2.1 漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言更具藝術(shù)美感

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科不同，其更加具有意識(shí)感，在漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，深入探究其意義可以營(yíng)造獨(dú)特的意境。作為漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容的語(yǔ)言，科學(xué)合理應(yīng)用不但可以使得語(yǔ)言的意境更具活力，而且可以優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)的意境，使得原本抽象的內(nèi)容更加生活化、直觀化、形象化，使得語(yǔ)言更加充滿藝術(shù)美感，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的熱情。

比如，在誦讀 《李白送孟浩然之廣陵》中，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，通過(guò)“孤帆”、“盡”、“唯見(jiàn)”等詞語(yǔ)的描寫，營(yíng)造了一個(gè)孤獨(dú)不舍的意境，突出了李白送別友人的不舍與憂傷。在美景中送別友人，更加別有一番滋味，寄情與景，充滿了文學(xué)的藝術(shù)美感。這種寫作形式就是在語(yǔ)言中融入藝術(shù)美感，使得詩(shī)句更加鮮活、生動(dòng)。其他優(yōu)秀的文學(xué)作品很多都是語(yǔ)言中具有深厚的藝術(shù)美感。

2.2 立足于生活但又超脫于生活

在漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)言的地位十分重要，而正如上面所提到的詩(shī)句中的語(yǔ)言更具藝術(shù)美感外，散文的語(yǔ)言也具有藝術(shù)美感。并且，優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)佳作很多都是源于生活的體驗(yàn)與感受，進(jìn)而在實(shí)際生活中感悟語(yǔ)言所創(chuàng)設(shè)的意境，結(jié)合自身所處的時(shí)代背景與生活閱歷，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文字語(yǔ)言供后人誦讀，這種轉(zhuǎn)化是具有藝術(shù)美感的，能夠吸引讀者的注意力，激發(fā)讀者真正融入到作品的意境中來(lái)。

比如，在于謙的作品《石灰吟》中，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，通過(guò)寫實(shí)惠的開(kāi)采不怕粉身碎骨，暗示自己也可具有同樣高尚的品格。而石灰就是日常生活中常見(jiàn)的物品，借助生活化的物體更能拉近與讀者之間的距離，更易產(chǎn)生情感與精神上的共鳴。 所以，很多文學(xué)作品都滲透者生活化的經(jīng)歷，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言獨(dú)特展示自己的情感內(nèi)涵，這種寫作語(yǔ)言立足于生活但又超脫于生活。

2.3 容易產(chǎn)生濃厚的精神共鳴

在漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言的應(yīng)用與意境，如果可以使人產(chǎn)生精神上的共鳴，那么自身的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)得以提升。漢語(yǔ)言文學(xué)的作品很多是基于對(duì)日常生活的感悟，然后轉(zhuǎn)化成獨(dú)特的、具有自身思想的文學(xué)作品。但是，作品中對(duì)于日常生活的感悟往往不是一個(gè)人的，讀者讀過(guò)其作品也容易出現(xiàn)同樣的精神共鳴，這種精神上的共通是超脫于日常生活的，更加具有藝術(shù)的美感，激發(fā)讀者真正融入作品內(nèi)涵的主觀能動(dòng)性。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用途徑探究

3.1體現(xiàn)在人際交往中

在人與人之間的交往溝通中，語(yǔ)言是最基礎(chǔ)也是最重要的載體之一。人與人之間的交往溝通重要性不必多說(shuō)，是人們?cè)谏鐣?huì)中生活的基礎(chǔ)手段之一。語(yǔ)言是人類發(fā)展自身的社會(huì)關(guān)系中重要方式之一，隨著社會(huì)各方面的綜合實(shí)力提升，國(guó)民使用語(yǔ)言進(jìn)行跨界、跨國(guó)交流的途徑越來(lái)愈多，所以漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力得以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)也在不斷增加。在我國(guó)當(dāng)下的漢語(yǔ)文文學(xué)教學(xué)中，部分教師受應(yīng)試教育根深蒂固的影響，片面注重理論知識(shí)的傳播，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，片面注重升學(xué)率與及格率，間接把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)試教育下的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)器，局限了學(xué)生的人際交往能力。這種沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)言實(shí)踐重要性的教學(xué)模式，難以適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)需求。在人際交往中合理運(yùn)用語(yǔ)言，可以架起雙方之間溝通的橋梁。所以，在漢語(yǔ)言文學(xué)的講解中，教師應(yīng)該結(jié)合班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)能力與接受能力的高低，因材施教地設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程，強(qiáng)化學(xué)生人際交往溝通的能力。這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)模式更加能夠幫助學(xué)生鞏固相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生掌握漢語(yǔ)言的相關(guān)實(shí)踐技巧，從而主動(dòng)參與到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，開(kāi)拓自身的眼界，豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)。

3.2體現(xiàn)在閱讀理解運(yùn)用中

在閱讀理解的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言是有力的推動(dòng)工具。在人與人的交往過(guò)程中，如何正確理解對(duì)方所表達(dá)的意思是交往順利進(jìn)行的基礎(chǔ)要求，漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言也不例外。在漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生合理借助閱讀理解的能力可以理解文章的中心思想，明確作者的寫作背景與寫作意圖。在提升學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)下，教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的教學(xué)觀念，不斷調(diào)整閱讀教學(xué)的模式、更新閱讀教學(xué)的思想，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，做漢語(yǔ)言教學(xué)的設(shè)計(jì)者與開(kāi)發(fā)者，幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的語(yǔ)言運(yùn)用能力，提升自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率，減輕教師的教學(xué)壓力。

3.3 體現(xiàn)在寫作教學(xué)的過(guò)程中

語(yǔ)言運(yùn)用的高級(jí)體現(xiàn)就體現(xiàn)在寫作教學(xué)的過(guò)程中。學(xué)生可以根據(jù)生活中的感受以及靜態(tài)的物體通過(guò)寫作的形式表達(dá)出來(lái)。學(xué)生將自身想要表達(dá)的語(yǔ)言借助寫作的形式體現(xiàn)出來(lái)，用文字表達(dá)語(yǔ)言的技巧能力，這種模式也正是體現(xiàn)了藝術(shù)的美感。使用語(yǔ)言進(jìn)行寫作不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)化自身的語(yǔ)言應(yīng)用能力，還可以幫助學(xué)生強(qiáng)化自身的寫作素養(yǎng)，提升自身的文章解析能力與語(yǔ)言的意境剖析技巧。通過(guò)提升學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的文章賞析能力。寫作不僅可以幫助學(xué)生更好適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，而且學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)的練習(xí)中，自身的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)也在潛移默化地提升。

4、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言應(yīng)用過(guò)程中存在的問(wèn)題

4.1對(duì)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)欠缺重視

近幾年來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于飛速發(fā)展的狀態(tài)，我國(guó)人民的生活質(zhì)量也變得越來(lái)越高。但是人們對(duì)于語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的重視程度正在快速下降。越來(lái)越多的人更致力于追求富足的物質(zhì)生活，導(dǎo)致他們的精神文化越來(lái)越匱乏，對(duì)于語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)普遍欠缺重視，因此生活中經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤宋镔|(zhì)生活富足，但是他們卻經(jīng)常會(huì)鬧一些語(yǔ)言笑話。所以，我們應(yīng)該高度重視起語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)，確保自己能夠更加規(guī)范和熟練的運(yùn)用語(yǔ)言于日常的生活和學(xué)習(xí)之中。

4.2不能深刻全面的了解漢語(yǔ)言文學(xué)

事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)它被我們當(dāng)做是一種傳統(tǒng)學(xué)科，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是關(guān)于一些語(yǔ)言的正確運(yùn)用。因此很多的人將它默認(rèn)成是文科學(xué)科。但是現(xiàn)如今的社會(huì)，很多的人湊存在這樣的思想：他們認(rèn)為學(xué)習(xí)理科才會(huì)有出路，文科是沒(méi)有什么學(xué)習(xí)價(jià)值的。因此我們可以看到社會(huì)普遍的崇理輕文，各大高校也同樣存在這樣的問(wèn)題，漢語(yǔ)言文學(xué)這門學(xué)科在很多的高校并沒(méi)有受到高度的重視，甚至于對(duì)于很多的學(xué)生而言他們不熟悉漢語(yǔ)言文學(xué)這門課程，對(duì)于這門課程也缺乏全面透徹的了解，在缺乏了解的基礎(chǔ)上，是很難去做出研究，很難獲得一定的科研成果的，所以現(xiàn)如今漢語(yǔ)言學(xué)科的傳播和發(fā)展?fàn)顟B(tài)并不能令人滿意。最關(guān)鍵的是，漢語(yǔ)言因?yàn)樯婕暗恼Z(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)比較復(fù)雜，相對(duì)來(lái)說(shuō)是枯燥的，所以很多的學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)缺乏學(xué)習(xí)熱情，因此對(duì)于教師而言，積極的創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提升學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言學(xué)科的認(rèn)識(shí)和了解是重要的教學(xué)目標(biāo)。

5、語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析的作用

對(duì)于教師而言，在漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，想要幫助學(xué)生真正地學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)就應(yīng)該在日常的教學(xué)中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生分析意境和應(yīng)用語(yǔ)言的能力，借助意境的分析和語(yǔ)言應(yīng)用去增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。與此同時(shí)教會(huì)學(xué)生正確的應(yīng)用語(yǔ)言，正確的分析意境是教師漢語(yǔ)言教學(xué)中重要的兩塊內(nèi)容，不容忽視，也是學(xué)生必須牢固掌握的兩塊內(nèi)容。

5.1可以有效提高學(xué)生的文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)

只有當(dāng)學(xué)生懂得靈活準(zhǔn)確的應(yīng)用自己所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，我們才可以說(shuō)學(xué)生使得語(yǔ)言的生命得到了綻放，如果學(xué)生知識(shí)機(jī)械的記憶了語(yǔ)言知識(shí)，卻不具備靈活運(yùn)用的能力，那只能說(shuō)這樣狀態(tài)下的語(yǔ)言是靜止的，是沒(méi)有生命的。在很大程度上，語(yǔ)言的應(yīng)用推動(dòng)了語(yǔ)言的意境，所以教師想要強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)素養(yǎng)就應(yīng)該重視起語(yǔ)言的意境教學(xué)。例如：當(dāng)我們想表示身邊的風(fēng)景好看的時(shí)候，我們可以用這個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)表示，可以說(shuō)“風(fēng)景秀麗”，但是四個(gè)詞里面換了一個(gè)字說(shuō)成“風(fēng)景艷麗”就會(huì)讓人覺(jué)得很俗氣，“艷”這個(gè)字來(lái)描述風(fēng)景，就會(huì)給人一種很不合適的感覺(jué)，雖然“艷麗”和“秀麗”這兩個(gè)詞通常被我們說(shuō)成是一組近義詞，可是在本質(zhì)上兩者的用法是不一樣的。通過(guò)這個(gè)例子我們可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的應(yīng)用會(huì)對(duì)意境產(chǎn)生一定的影響，當(dāng)我們說(shuō)“這個(gè)地方風(fēng)景秀麗”的時(shí)候，別人是很容易在腦海中產(chǎn)生畫面感的，可是如果說(shuō)成“風(fēng)景艷麗”就會(huì)讓人一頭霧水，沒(méi)有強(qiáng)烈的畫面感。

5.2可以有效提升學(xué)生的作品鑒賞水平

安靜的閱讀是可以有效幫助人們修身養(yǎng)性的。所以，在日常欣賞閱讀一些文學(xué)作品的時(shí)候，我們都應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用去做一些了解，同時(shí)對(duì)于意境去做全面深刻的分析。不然的話，閱讀效果是不明顯的。例如：在品讀《雨巷》的時(shí)候，單純的借助詩(shī)歌的文字是沒(méi)有辦法去全面深入的理解這首詩(shī)的內(nèi)涵的，只有用心地去體會(huì)感悟詩(shī)歌所描繪的意境，才能夠清晰透徹的去掌握理解詩(shī)歌想要描述的畫面，去體悟詩(shī)人的情感。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練品讀，我們自身的鑒賞能力才能夠得到提升。

6、有效提高語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的措施

6.1加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練

作為教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的時(shí)候仔細(xì)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行品味，經(jīng)歷過(guò)多次的閱讀，學(xué)生就可以逐步地感悟到文章的主體，理解文章的中心思想。所以在語(yǔ)言和意境分析的教學(xué)中朗誦訓(xùn)練是十分有必要的，通過(guò)有聲閱讀可以使得學(xué)生更好的感悟文章字詞、句子的含義，只有在掌握文章用意的基礎(chǔ)上學(xué)生才能把握文章所想傳達(dá)的意境，掌握文章的基調(diào)，全面透徹的理解文章的內(nèi)容，最終學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力以及意境分析水平可以得到提升。例如：在教授學(xué)生《春》的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生找到舒緩輕柔的感覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟文章所傳達(dá)的春天給人希望的情感。

6.2鼓勵(lì)學(xué)生多多背誦

其實(shí)教材中會(huì)收錄很多經(jīng)典優(yōu)美的文章，作為學(xué)生應(yīng)該積極自主的背誦這些經(jīng)典文章，將優(yōu)秀文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。但是教師應(yīng)該教授給學(xué)生正確的背誦方法，很多的學(xué)生討厭背誦是因?yàn)闆](méi)有掌握正確的方式，他們大多都是沒(méi)有感情的記憶背誦，但是這些經(jīng)典名篇的內(nèi)容都是豐富的，它們不是干癟的，學(xué)生只有帶著感情去背誦才能感悟到文字的靈性。例如：《從百草園到三味書屋》，有一段的內(nèi)容就是描寫的作者對(duì)于童年的回憶，文字優(yōu)美，教師可以借助“童年”話題，把握學(xué)生心理，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真品讀這段文字，將自己代入到那段回憶之中，邊讀邊體會(huì)作者的情感，讀的過(guò)程也是記憶的過(guò)程，幫助學(xué)生更好地體會(huì)文章的意境。

6.3利用視頻資料輔助教學(xué)，幫助學(xué)生深入感受語(yǔ)言意境

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些是個(gè)或者文章就是在講述一個(gè)故事，只是通過(guò)文字的閱讀我們腦海中就可以看到那個(gè)畫面，所以為了更好地的幫助學(xué)生理解文章，教師可以嘗試著借助視頻資料輔助教學(xué)，去借助視頻將畫面更加清晰直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使得學(xué)生更真切的體悟文章。例如：教師在給學(xué)生分析講解文章《背影》的時(shí)候，可以借助一些視頻來(lái)幫助學(xué)生感悟濃厚的父愛(ài)，可以挑選出“蹣跚”、“慢慢”、“努力”，這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，幫助學(xué)生感受到文章中描述的父親是一個(gè)年級(jí)很大的但是卻還是想竭盡全力給作者最好的父愛(ài)的人。通過(guò)這些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，學(xué)生可以清晰地體會(huì)到文章的主旨，立意。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)具有它獨(dú)特的特點(diǎn)，學(xué)生想要學(xué)好這個(gè)專業(yè)是需要花費(fèi)一定的努力的，必須懂得正確的應(yīng)用語(yǔ)言，具備意境分析能力。作為教師應(yīng)該盡力幫助學(xué)生找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法，真正地學(xué)好這門學(xué)科。

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