趙麗霞
馬克思認為勞動不但是人類生存活動的必需手段,還是人類專有的活動,是人類有目的性的活動。[1]勞動不僅是一個經(jīng)濟的范疇,也是一個道德的范疇。他在考察一個人的道德品質(zhì)時,就把能否開展自覺的勞動作為一項主要的標(biāo)志。[2]勤勞品質(zhì)是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德,也是人的自尊和文明的最高表現(xiàn)。勤勞是在人自身先天活動的前提下,在不斷的學(xué)習(xí)、勞動和相應(yīng)教育過程中建構(gòu)起來的熱愛勞動、勤于勞動的基本優(yōu)秀品德。[3]
1982年的我國憲法把“愛勞動”作為“五愛”之一(五愛,即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義)定為公民必須遵循的價值原則;此后,勤勞品質(zhì)被不斷強化。20世紀(jì)80年代,鑒于專門探討中小學(xué)生愛勞動觀念的研究很少見,且定量分析資料十分缺乏,學(xué)者陳會昌進行了“中小學(xué)生愛勞動觀念的發(fā)展”研究。這是較早對中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的實證性研究。該項研究旨在探索我國中小學(xué)生“愛勞動”品德形成、發(fā)展的規(guī)律和年齡特點。研究表明,隨著年齡的升高,學(xué)生的愛勞動觀念是向前發(fā)展的。學(xué)生“愛勞動”觀念的一般發(fā)展有三個比較明顯的關(guān)鍵年齡:第一個在小學(xué)四、五年級之間,第二個在初中二、三年級之間,第三個在高中一、二年級之間。我國多數(shù)小學(xué)中年級學(xué)生是從具體的勞動內(nèi)容和一些最基本的愛勞動品質(zhì)角度理解“愛勞動”概念的,部分小學(xué)高年級學(xué)生和少數(shù)初中學(xué)生能從校內(nèi)、校外勞動和培養(yǎng)勞動習(xí)慣角度理解這一概念。[4]
進入20世紀(jì)90年代,學(xué)者李可詳通過采用對偶故事法,探索小學(xué)兒童勞動觀念發(fā)展的一般趨勢和規(guī)律。小學(xué)兒童在7.5歲只有極少數(shù)人具有勞動觀念,8.5歲兒童中約有半數(shù)人具有模糊的愛勞動觀念,10歲是小學(xué)兒童勞動觀念從低水平向高水平發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折年齡,10歲以后的兒童則可以說是形成了愛勞動的觀念。表明小學(xué)兒童勞動觀念的發(fā)展具有階段性。小學(xué)兒童的勞動觀念是隨著年齡的增長而逐步向前發(fā)展的。[5]
湖南省品德心理研究協(xié)作小組通過“中小學(xué)生‘愛勞動’品德發(fā)展的研究”,探索我國中小學(xué)生“愛勞動”品德形成、發(fā)展的規(guī)律和年齡特點。中小學(xué)生 “愛勞動”品德的成長具有層次性和順序性。第一個層次,能完成一定的自我服務(wù)勞動。第二個層次,認真完成勞動任務(wù),工作認真負責(zé),生活節(jié)儉。第三個層次,在勞動中不怕苦,不怕臟,不怕累;生活艱苦樸素。第四個層次,認識到勞動光榮,不分貴賤。從四個層次(水平)發(fā)展來看,青少年兒童“愛勞動”品德內(nèi)容的提高具有明顯的逐步上升趨勢,最初是從低級層次“能完成一定的自我服務(wù)勞動”開始,經(jīng)過第二層次、第三層次,最后向“勞動光榮不分貴賤”的最高層次發(fā)展。“愛勞動”品德的形成和發(fā)展,一定要通過勞動實踐來實現(xiàn)。中小學(xué)生“愛勞動”品德從勞動的形式看,有年齡差異;從勞動態(tài)度看,是由被動向主動,由不自覺向自覺發(fā)展;在勞動中表現(xiàn)出了不怕苦、不怕臟、不怕累的道德行為和思想感情,也就標(biāo)志著愛勞動的觀點已初步形成;“勞動光榮,不分貴賤”的品行,在個別小學(xué)高年級和中學(xué)生中開始出現(xiàn)。[6]
1996年,風(fēng)笑天教授通過“中國城市獨生子女人格發(fā)展?fàn)顩r與教育調(diào)查”得出兩個基本結(jié)論:一是相當(dāng)多的獨生子女不干或很少干家務(wù),二是獨生子女平均每天的家務(wù)勞動時間太少。[7]2005年中國青少年研究中心做了“當(dāng)代中國少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”,在列舉少年兒童承擔(dān)的勞動項目比例后指出:部分少年兒童缺乏對勞動的主動參與意識。[8]2011年,關(guān)穎研究員通過對天津市少年兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn),九成左右少年兒童對社會主流認識表示認同,熱愛勞動是少年兒童勞動意識的主流,培養(yǎng)能力、獲得快樂是少年兒童勞動的最主要價值。但調(diào)查顯示部分兒童仍有認識上的矛盾,即認為普通勞動者“光榮”,卻有半數(shù)以上“不能甘當(dāng)普通勞動者”。[9]可見,自20世紀(jì)80-90年代,我國學(xué)者側(cè)重對中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律與特點進行實證研究;隨之中小學(xué)生勤勞品質(zhì)的弱化問題引起了學(xué)術(shù)關(guān)注。
近年來,黨中央、國務(wù)院有關(guān)教育改革和發(fā)展以及加強未成年人思想道德建設(shè)的決策部署,都非常重視中小學(xué)勞動觀念和相關(guān)培養(yǎng)。1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求“各級各類學(xué)校要從實際出發(fā),加強和改進對學(xué)生的生產(chǎn)勞動和實踐教育,使其接觸自然、了解社會,培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣”。2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》在未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)中提出“努力培育未成年人的勞動意識”; 2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出“加強勞動教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感”;2015 年教育部、共青團中央、全國少工委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》,對中小學(xué)勞動教育的主要目標(biāo)、基本原則、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和保障機制做了明確概括。2020 年之前,中小學(xué)要推動建立課程完善的勞動教育體系。
本調(diào)查運用多層抽樣法,將全國按經(jīng)濟發(fā)展程度劃分為東、中、西三大區(qū)域,根據(jù)人均生產(chǎn)總值指標(biāo)選取江蘇、山東、湖南、河北、甘肅、四川 6 省份,調(diào)查了10,233名中小學(xué)生。其中,城市學(xué)生4,917名,非城市學(xué)生 5,402名;男生 4,951 名,女生5,337名;小學(xué)四年級學(xué)生2,482 名,小學(xué)六年級學(xué)生2,479,初二學(xué)生2,691名,高二學(xué)生2,702 名(缺失值省略)。
在調(diào)查中,主要通過對勞動觀念、勞動習(xí)慣、珍惜勞動成果的狀況了解當(dāng)前中小學(xué)生的勤勞品質(zhì)。勞動觀念主要從如何看待體力勞動和家務(wù)勞動來了解;勞動習(xí)慣主要從干家務(wù)和自我服務(wù)勞動兩方面來了解。
1.對體力勞動的認識
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,66.9%的中小學(xué)生認為從事體力勞動很共榮;33.01%的中小學(xué)生認為“從事體力勞動不光榮、低人一等”或?qū)Α皬氖麦w力勞動是否光榮”說不清楚。這表明,六成多學(xué)生對體力勞動認識正確,三成多的中小學(xué)生對體力勞動認識模糊,甚至存在偏見,亟須引導(dǎo)。(見表1)
表1 中小學(xué)生“如何看待體力勞動”的頻數(shù)分布和百分比
2.關(guān)于家務(wù)勞動的認識情況
表2調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,對家務(wù)勞動的看法,中小學(xué)生認為是自己應(yīng)該干的占86.3%;沒想過的占10.8%,認為這只是家長應(yīng)該干的占2.8%。這表明,八成多中小學(xué)生認為家務(wù)活自己應(yīng)該干。
表2 “對家務(wù)活的看法”的頻數(shù)分布和百分比
可見,七成左右中小學(xué)生勞動觀念是正確的,具有“勞動光榮”的勞動價值觀,具有承擔(dān)家務(wù)勞動的責(zé)任意識。
表3 “干家務(wù)活”的頻數(shù)分布和百分比
1.關(guān)于家務(wù)勞動情況
表3調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在干家務(wù)活(如洗衣服、掃地、擦地、洗碗、洗菜、倒垃圾等)時,自己主動干的占67.8%;家長讓干,才不得不干的占26.8%;家長從不讓干,自己也不想干的占3.7%,家長讓干,自己也不干的占1.7%??傮w上,有近七成的中小學(xué)生能主動干家務(wù),近三成的中小學(xué)生需要家長的督促才不得不干。
2.關(guān)于自我服務(wù)勞動情況
表4調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在家里,自己的襪子、內(nèi)衣等衣物自己洗的占66.6%;家長洗的占32.2%;其他人洗的占1.2%??傮w上,有六成多的中小學(xué)生能自己清洗自己的襪子、內(nèi)衣等衣物,具有一定自我服務(wù)的勞動習(xí)慣。
表4 “自己的衣物由誰來洗”的頻數(shù)分布和百分比
可見,六成多中小學(xué)生具有良好的勞動行為習(xí)慣,能夠主動干家務(wù),進行自我服務(wù)勞動。
勞動成果是勞動者汗水換來的財富,凝結(jié)著勞動人民的勤勞和智慧。珍惜勞動成果,就是尊重勞動、尊重勞動人民的具體表現(xiàn)?,F(xiàn)如今,隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的日益提高,人民物質(zhì)生活越來越富裕,浪費現(xiàn)象比較普遍。其中,浪費糧食是中小學(xué)生不珍惜勞動成果最常見的行為表現(xiàn)之一。
表5 “周圍同學(xué)浪費糧食現(xiàn)象”的頻數(shù)分布和百分比
表5的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,中小學(xué)生認為周圍同學(xué)浪費糧食現(xiàn)象非常普遍的占29.6%,不太清楚的占25.4%??梢?,中小學(xué)生浪費糧食的現(xiàn)象比較普遍,糧食浪費現(xiàn)象未引起中小學(xué)生的高度重視,甚至有些同學(xué)已經(jīng)對此習(xí)以為常。
中小學(xué)生勞動意識淡薄,一些學(xué)生存在輕視勞動、不愿勞動、不珍惜勞動成果的突出問題,與家庭、學(xué)校、社會教育密切相關(guān)。
總體上,三成左右中小學(xué)生勞動認知模糊甚至存在誤區(qū),缺乏勞動習(xí)慣,輕視勞動、不愿勞動、不珍惜勞動成果問題突出。
1.部分中小學(xué)生缺乏正確的勞動認知
33.01%的中小學(xué)生認為“從事體力勞動不光榮、低人一等”或?qū)Α皬氖麦w力勞動是否光榮”說不清楚。這表明,三成多的中小學(xué)生勞動認識模糊,甚至看不起體力勞動,缺乏正確的勞動認知。因此,中小學(xué)勞動教育不僅僅是簡單的體力鍛煉和勞動技能掌握,更需要引導(dǎo)積極的勞動價值觀。
2.部分中小學(xué)生缺乏家務(wù)勞動和自我服務(wù)勞動習(xí)慣
在上世紀(jì)90年代,綠皮火車還是當(dāng)時最為流行的長距離交通工具。綠皮火車代表了一個時代的印記,但長距離在火車上的奔波,更多的是難以果腹帶來的身體折磨。若只有幾個小時還可以忍耐,一旦將時間延長到一天以上,饑餓感所帶來的疲憊便會令人難以接受。而對于當(dāng)時絕大多數(shù)并不富裕的乘客而言,相對昂貴的餐車食品并不是第一選擇。所以許多長距離乘客都會在乘車之前帶好一大袋的干糧??烧l都想能夠吃上一口熱飯,于是康師傅集團的創(chuàng)始人魏應(yīng)州便看到了這個廣闊的商機。
32.2%的中小學(xué)生在干家務(wù)活(如洗衣服、掃地、擦地、洗碗、洗菜、倒垃圾等)時不主動,自己的襪子、內(nèi)衣等衣物由家長或其他人洗的占33.4%。這表明,三成多中小學(xué)生不愿意干家務(wù)勞動,生活自理能力不強,缺乏良好的勞動習(xí)慣。
3.中小學(xué)生勞動認識和行為相脫節(jié),知行不一
對家務(wù)活的看法,認為自己應(yīng)該干家務(wù)活的占86.3%;在干家務(wù)活(如洗衣服、掃地、擦地、洗碗、洗菜、倒垃圾等)時,自己主動干的占67.8%;自己的襪子、內(nèi)衣等衣物自己洗的占66.6%。顯然,中小學(xué)生勞動認識與實際的勞動行為存在較大的差距,知行脫節(jié)現(xiàn)象十分突出。因此,中小學(xué)勞動教育要重視學(xué)生的勞動實踐與體驗,磨煉勞動意志,從而培養(yǎng)勞動習(xí)慣,切實做到知行統(tǒng)一。
4.中小學(xué)生不珍惜勞動成果現(xiàn)象普遍存在
近三成的中小學(xué)生認為周圍同學(xué)浪費糧食現(xiàn)象非常普遍。浪費糧食的現(xiàn)象比較普遍能夠折射出部分中小學(xué)生珍惜勞動成果的意識不足。生產(chǎn)與消費本就是一個完整勞動鏈條得以有效運轉(zhuǎn)的基本要素。在很大程度上,消費是人類再生產(chǎn)的必要條件。不能正確認識消費,就很難認識到生產(chǎn)的價值和意義。這從一個側(cè)面反映了當(dāng)前勞動教育在內(nèi)容上的缺位。[10]因此,中小學(xué)勞動教育內(nèi)容,迫切地需要將消費教育納入到勞動教育內(nèi)容之中,積極引導(dǎo)學(xué)生通過勞動體驗珍惜勞動成果。因此,新時代中小學(xué)生勞動教育在內(nèi)容上必須主動擴容以涵蓋變化發(fā)展了的勞動現(xiàn)實,幫助學(xué)生正確認識消費的本質(zhì)及內(nèi)涵,培養(yǎng)其有節(jié)制的理性消費。
中小學(xué)生缺乏正確的勞動價值觀和良好的勞動習(xí)慣問題,折射出家庭、社會、學(xué)校勞動教育的弱化與不足。
1.社會原因
長期以來,在我國傳統(tǒng)文化中存在“勞心者治人,勞力者治于人”的價值觀。而且從整個社會來看,腦力和體力勞動的分工及所導(dǎo)致的社會地位、薪酬待遇的巨大差別,導(dǎo)致一些中小學(xué)生認為體力勞動是卑賤低下的工作,容易鄙視體力勞動者。同時,在應(yīng)試教育背景下,激烈的學(xué)業(yè)競爭使得有些學(xué)生錯誤地認為,成功靠學(xué)習(xí)成績來衡量,從而產(chǎn)生忽視體力勞動,不愿意從事家務(wù)勞動和自我服務(wù)等。另外,社會上一些不良思潮對中小學(xué)生的勞動認識也產(chǎn)生重要影響。當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)社會中,一夜暴富的“網(wǎng)紅”靠刷臉日進斗金、高消費、享樂主義、拜金主義等現(xiàn)象,一定程度上使一些中小學(xué)生產(chǎn)生了投機、坐享其成的“不勞而獲”的心理,使他們不愿意進行艱苦的勞動和鍛煉。
社會實踐基地(包括勞動教育基地)是為中小學(xué)生提供了解社會、體驗感悟勞動意義的專門場所。目前,中小學(xué)社會實踐基地存在的問題較多,如教育經(jīng)費、師資不足,教育活動實效性低。一般來說,社會實踐活動主要包括:參觀學(xué)習(xí)類和勞動體驗類。實際上,中小學(xué)社會實踐基地開展活動“參觀體驗”的較多,真正“勞動體驗”的較少,難以滿足中小學(xué)生勞動教育的需求。
2.家庭原因
現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女,父母過分溺愛,導(dǎo)致孩子在家里多缺乏體力勞動的機會。再加上沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān),為了讓兒女在學(xué)業(yè)道路上步步高升,許多家長家務(wù)全包,甚至襪子、內(nèi)衣等自我服務(wù)性勞動都由家長代勞,孩子真正是“衣來伸手,飯來張口”,一心學(xué)習(xí)。家務(wù)勞動的缺失,讓孩子根本無法體驗體力勞動的幸福感和成就感,更不能真正體會到勞動的艱辛??梢哉f,中小學(xué)生體力勞動的缺失已然成為影響其健全成長的因素之一。
3.學(xué)校教育原因
目前,我國中小學(xué)勞動技術(shù)教育是一個邊緣學(xué)科,是一個需要發(fā)展的學(xué)科和學(xué)習(xí)領(lǐng)域。[11]自2001年新課程改革實施以來,原來獨立的中小學(xué)勞動教育課被納入到綜合實踐活動課的一個板塊內(nèi)容,勞動教育的新形式使勞動技術(shù)教育課程地位下降。中小學(xué)勞動與技術(shù)課程開設(shè)率低,課時經(jīng)常被占用,師資、場地、經(jīng)費缺乏,勞動教育實效性不高;缺乏足夠的社會實踐活動,造成學(xué)生勞動意識淡薄,忽視勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。[12]中小學(xué)勞動技術(shù)教育存在的主要問題:無名分無標(biāo)準(zhǔn),定位不明,無統(tǒng)一教材,課程缺根基、難銜接。[13]
改革開放40年來,我國教育事業(yè)雖取得了舉世矚目的進步,但也存在若干發(fā)展的短板。其中,勞動教育就是教育領(lǐng)域全面落實黨的教育方針亟須努力補齊的短板之一。今天的中小學(xué)生出生在物質(zhì)生活優(yōu)越的年代,普遍沒有受過生活艱辛的磨礪,缺乏吃苦耐勞的鍛煉,需要大力加強勞動教育,培育勤勞品質(zhì)。
長期以來,勞動教育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容之一,但就具體實踐看,勞動教育自始至終處于被邊緣、被融合、被異化的地位。[14]這并不是勞動教育本身所導(dǎo)致的問題,而是教育者理解的偏差所導(dǎo)致的結(jié)果。因此,把握中小學(xué)勞動教育的內(nèi)涵與特征,是實施勞動教育的前提。
1.中小學(xué)生勞動教育的內(nèi)涵
(1)勞動。《現(xiàn)代漢語詞典》分類理解“勞動”內(nèi)涵:一是“人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的活動”,二是“專指體力勞動”,三是“進行體力勞動”。[15]
(2)勞動教育。勞動教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。關(guān)于“勞動教育”概念的界定也非常含糊,所屬范疇不清和內(nèi)容指向不明?!皠趧咏逃备拍畹慕缍梢詣澐譃樗姆N類型:一是將勞動教育作為德育內(nèi)容之一,二是把勞動教育作為勞動技術(shù)教育的一個下位概念加以界定,三是從廣義狹義兩個角度加以界定,四是把技術(shù)教育作為勞動教育的一個下位概念加以界定。[16]
勞動教育,從其基本內(nèi)容來分,可分為生產(chǎn)技術(shù)勞動、社會公益勞動、生活服務(wù)勞動等;從其基本素養(yǎng)來分,可分為勞動觀點、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣等。但從其基本任務(wù)而言,不外兩大方面:一是勞動技能的培養(yǎng),二是思想品德的教育。[17]
(3)中小學(xué)勞動教育。2015年頒布的《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》明確指出:“通過勞動教育,提高廣大中小學(xué)生的勞動素養(yǎng),促進他們形成良好的勞動習(xí)慣和積極的勞動態(tài)度,使他們明白“生活靠勞動創(chuàng)造,人生也靠勞動創(chuàng)造”的道理,培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動、勇于創(chuàng)造的精神,為他們終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)”。這表明,文件中“中小學(xué)勞動教育”是廣義的概念,涉及勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動素養(yǎng)、勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。中小學(xué)勞動教育,既要重視勞動知識、勞動技能的學(xué)習(xí),也要注重對學(xué)生勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的培養(yǎng),這兩方面都不可偏廢。
2.中小學(xué)勞動教育的特征
(1)基礎(chǔ)性。基礎(chǔ)性是中小學(xué)勞動教育的首要特征。勞動教育在中小學(xué)生全面發(fā)展中具有根基性和不可或缺性。相對于職業(yè)教育,中小學(xué)勞動教育屬于基礎(chǔ)教育的范疇,其目的是促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,中小學(xué)勞動教育更多突出基礎(chǔ)性,即在中小學(xué)接受勞動教育是為學(xué)生將來從事任何職業(yè)時提供必要的勞動思想和勞動技能,從而打下良好的基礎(chǔ)。
(2)實踐性。實踐性是中小學(xué)勞動教育的顯著特點。實踐連接著思想與行動。勞動是人類生存生活、社會運行、國家發(fā)展的基本前提,創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動都屬于勞動。勞動本身具有實踐屬性。勞動是個體與自然界相互作用的實踐過程,人類通過勞動發(fā)現(xiàn)自我、完善自我,這種實踐性不同于學(xué)習(xí)者在其他教育過程中的參與、體驗,它是一種指向更深層次的自我認知和自我養(yǎng)成的德行養(yǎng)成、智力構(gòu)建、體魄塑造、美感追求。[18]因此,中小學(xué)勞動教育的實現(xiàn)必須通過學(xué)生身體力行的參與,通過勞動體驗,讓他們愛勞動、會勞動,并在愛勞動、會勞動的基礎(chǔ)上不斷理解勞動。
(3)開放性。開放性是勞動教育的重要特點。開放性是勞動教育保持生命力和創(chuàng)新發(fā)展的重要條件。在當(dāng)代社會,中小學(xué)勞動教育必須保持開放的姿態(tài)。勞動教育的開放性主要表現(xiàn)為:一方面體現(xiàn)為根據(jù)勞動形態(tài)的不斷更新?lián)Q代,自覺擴充其教育內(nèi)容;另一方面,根據(jù)教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變及時調(diào)整相應(yīng)的教育方式方法。對于前者而言,當(dāng)前中小學(xué)勞動教育內(nèi)容的更新主要體現(xiàn)為對信息和知識生產(chǎn)的高度重視,以及自覺將消費教育、閑暇教育、勞動審美教育等內(nèi)容納入勞動教育范疇。對于后者來說,不僅要重視傳統(tǒng)的勞作式的勞動教育方式,更要重視現(xiàn)代化、知識化和信息化的勞動教育,從而構(gòu)建起開放性的勞動教育實踐體系。[10]
“勞動教育”是以提升學(xué)生勞動素養(yǎng)的方式促進學(xué)生全面發(fā)展的教育活動。當(dāng)前一些中小學(xué)生不愿意勞動、輕視勞動的問題,主要是因為缺乏正確的勞動價值觀,導(dǎo)致勞動教育缺乏“靈魂”。勞動價值觀是勞動素養(yǎng)的核心內(nèi)涵。[19]勞動教育最核心、最本質(zhì)的價值目標(biāo)是:培育學(xué)生尊重勞動的價值觀,培育受教育者對于勞動的內(nèi)在熱情與勞動創(chuàng)造的積極性等勞動素養(yǎng)。[20]
價值觀就是人們對事物有用性的判斷,勞動價值觀就是人們對勞動的價值及其積極意義的認可。勞動價值觀屬于意識范疇,一般是指人們對勞動本身的評價,以及對勞動與自身關(guān)系的認識。它對人們的勞動行為、勞動態(tài)度具有某種導(dǎo)向和支配作用。馬克思主義將人類勞動放到了極其崇高的地位,不僅認為“勞動創(chuàng)造了世界”,還提出了“勞動創(chuàng)造了人本身”的命題。因此,培育勞動價值觀重在激發(fā)受教育者對于勞動的內(nèi)在熱情與勞動創(chuàng)造的積極性。
正確的勞動價值觀,就個人來說,是堅信通過個人勞動、個人努力才能實現(xiàn)人生價值,獲得自己所需要的一切的觀念,它是人生奮斗的精神支柱之一。“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”是習(xí)近平總書記對新時代勞動價值觀的明確定位。因此,新時期中小學(xué)勞動教育以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),將“四最”的觀念作為“勞動之魂”貫穿到中小學(xué)勞動教育的各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個陣地、各個時機中去,指導(dǎo)中小學(xué)生正確的勞動價值觀。
對于成長中的中小學(xué)生來說,要逐步樹立起“勞動光榮”“勞動幸?!钡膭趧觾r值觀。在勞動教育過程中,要引導(dǎo)學(xué)生認識到勞動是推動人類社會進步的根本力量;引導(dǎo)學(xué)生正確認識社會勞動分工,認同“一切勞動,無論是體力勞動還是腦力勞動,都值得尊重”的觀念;深入理解按勞分配是社會主義的基本分配原則,克服鄙視勞動、逃避勞動、不勞而獲等錯誤思想;深刻體驗到“從自身的勞動成果之中獲得一種本質(zhì)力量的確證和肯定,這種確證和肯定是一種潛能的實現(xiàn)、能力的表現(xiàn)以及由此而獲得的愉悅和幸福感”。[21]
勞動實踐活動是中小學(xué)勞動教育的載體,也是勤勞品質(zhì)培育的有效抓手。當(dāng)前不管是在城市還是在農(nóng)村,孩子直接參加勞動實踐的機會相對越來越少。勞動實踐機會的缺失是當(dāng)前中小學(xué)生勤勞品質(zhì)培育的最大障礙。因此,新時期需要為中小學(xué)構(gòu)建家校社一體化的勞動教育實踐體系。在實踐中,需要對中小學(xué)生勞動實踐活動做好頂層設(shè)計、系統(tǒng)規(guī)劃,構(gòu)建中小學(xué)生勞動實踐體系,深入開展勞動教育實踐活動。
學(xué)校在開好勞動教育課的同時,要加強勞動教育的學(xué)科融合,加強中小學(xué)生校內(nèi)勞動。其中,勞動教育課是中小學(xué)勞動教育的基礎(chǔ),如何開好中小學(xué)勞動教育課是中小學(xué)生勞動教育亟須解答的現(xiàn)實問題。一是要明確勞動教育課程地位,出臺有關(guān)中小學(xué)勞動教育課程的實施綱要,明確中小學(xué)勞動教育課程的實施要求。從課程設(shè)置的角度,對小學(xué)、初中和高中階段勞動教育的銜接、教材編寫與選用、課時安排、具體操作提出明確的指導(dǎo)意見和落實措施。二是加強勞動教育師資培養(yǎng)與培訓(xùn),建立一支數(shù)量充足、專業(yè)素質(zhì)高的專兼職教師隊伍。三是要加強中小學(xué)勞動教育課程經(jīng)費的支持力度。四是要依法加強對中小學(xué)勞動教育的督導(dǎo),使中小學(xué)教育走上“常態(tài)化”實施的軌道。《中華人民共和國教育法》規(guī)定,國家實行教育督導(dǎo)制度,將中小學(xué)勞動教育納入教育督導(dǎo)之中。五是要確保勞動教育中的安全保障措施到位,減輕中小學(xué)開展勞動教育的安全壓力。六是重視勞動教育課程的教學(xué)與科學(xué)研究。
勤勞品質(zhì)培養(yǎng)要從家庭勞動教育做起。與學(xué)校勞動教育相比,家庭勞動教育具有較強的滲透性和靈活性。目前的中小學(xué)勞動教育主要依賴學(xué)校,而家庭對學(xué)生的勞動教育十分缺位。當(dāng)前,要加強對家長的家庭教育指導(dǎo),提高家長的勞動教育意識;要通過家校合作,助力家庭勞動教育。學(xué)校在勞動教育中對“家政”方面的內(nèi)容應(yīng)引起足夠的重視。據(jù)報道,某國家的小學(xué)已將家政課列為必修課,其中包括家庭衛(wèi)生、住房管理、清掃、裝飾、縫紉、家電使用與維修以及家庭經(jīng)濟管理等。同時建議推廣先進學(xué)校的經(jīng)驗,按照德育課程的要求,向?qū)W生布置“家庭勞動作業(yè)”,并及時與家長取得聯(lián)系和協(xié)調(diào)。[22]
校外勞動教育基地是中小學(xué)生勞動教育的有效途徑和專門場所。校外的勞動教育實踐基地,要統(tǒng)籌社會資源,為中小學(xué)生勞動教育開展提供校外活動的專門場所。在信息時代背景下,要加強中小學(xué)校外勞動教育基地的規(guī)范化建設(shè),增加經(jīng)費投入,加強專業(yè)師資力量,開發(fā)勞動教育課程資源,為中小學(xué)生勞動實踐活動提供有質(zhì)量保障的勞動體驗場所。