閆佳琪
五四運動的時代真的過去了嗎?
公元前542年,鄭國人到鄉(xiāng)校聚集,議論執(zhí)政者行政措施的好壞,面對人民議政的情況,當時鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)決定不毀鄉(xiāng)校,聽取人民的意見,博得孔子在內(nèi)的眾多人士的好評。公元前2年,博士弟子王咸舉幡于太學,帶領(lǐng)一千多太學生,抗議漢哀帝對司隸校尉鮑宣的處置。公元1919年,因為當時中國政府在巴黎和會外交的失敗,激起了中國學生的愛國情緒和反抗的斗志,導致了大學生的示威游行活動,并且引發(fā)了一系列罷工、罷市等事件和現(xiàn)代化運動,最終變化成一場中國思想界的革命。
在五四運動過去19年后,陳獨秀在《政論》上發(fā)文質(zhì)問五四運動的時代過去了嗎?如今,距離五四運動已經(jīng)過去了100年,不管是現(xiàn)代社會面貌,還是政局形態(tài),整個世界都發(fā)生了翻天覆地的變化,那么現(xiàn)在五四運動的時代真的過去了嗎?五四運動是一場群眾運動,表現(xiàn)了當時群眾反帝反封建的徹底性,促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。而五四運動過后的一百年,中國早已驅(qū)除韃虜,建設(shè)成為一個現(xiàn)代的社會主義國家,根據(jù)國情的需要,也為中國特色的馬克思主義賦予了新的內(nèi)涵。時代已經(jīng)走在前列,思想如果還從五四運動時期出發(fā),還可以嗎?
我們重看五四運動,從中發(fā)現(xiàn)無論是學生,還是社會各界人士,他們在五四運動時期表現(xiàn)出了三種精神,即:愛國主義精神、民主科學精神、改革創(chuàng)新精神。
愛國主義精神是五四運動精神的主旋律,也是中華民族精神所內(nèi)含的基本屬性。中國歷史上從來不缺乏愛國救國的詩篇事跡。五四運動最響亮的口號就是“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊!”毛澤東曾明確指出:“愛國主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件之下來決定”,因此每一代人在詮釋愛國主義精神時,都會加入時代的因素,而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國救國精神是直接行動,敢于犧牲的精神。這種徹底的不妥協(xié)的精神,在今天依舊實用,因為中華民族復興的大業(yè)尚未完成。民主創(chuàng)新精神和改革創(chuàng)新精神也早已成為時代的基調(diào)。在五四運動前,封建思想籠罩人心,按照李大釗的話來講,“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學說之囹圄,勿令僵尸枯骨,束縛現(xiàn)在活潑潑地之我”,因此新文化運動應(yīng)運而生并且成為五四運動的基礎(chǔ),并且在五四運動的爆發(fā)后加以更深入的發(fā)展,而且他們追尋科學精神一直為時代所提倡,改革創(chuàng)新也更是時代的要求。
習近平北京大學師生座談會上的講話指出:“五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學,都是我們今天依然應(yīng)該堅守和踐行的核心價值?!蔽逅倪\動的精神在歷史進程中從未缺席,一代代人為之前仆后繼,這也是當代青年的歷史擔當。
編輯/徐展