舒卓爾

在紅樓夢讀者中，人們對寶釵和黛玉的比較從未停止，甚至經常分立兩派大打口水仗。作為紅樓夢中當之無愧的兩大女主角，黛玉和寶釵身上不同的行事風格，優(yōu)秀品質使得她們注定要被拿來當許多話題討論的談資。本次紅樓夢學習即將結束之際，老師給了我們做人當如林黛玉還是薛寶釵的辯論話題，以下是我的對本次話題探討的觀點及論述。

黛玉和寶釵在《紅樓夢》中都有著獨一無二的豐滿形象及藝術象征。林黛玉是作者曹雪芹融傳統(tǒng)文化中詩與畫的筆意創(chuàng)造出來的生動形象，是世間真善美的化身。她是大觀園里真正的詩人，敏銳、智慧、有靈性，通過作詩來努力完善自我的內在品質，使其成為性格中一部分至要素質，以及生活中唯一的情感寄托。古色古香的各類詩詞，將她塑造得發(fā)散出“香草美人”的韻味。黛玉是作者及無數文人墨客心中的理想象征，是塵世中的仙子。

薛寶釵形象端莊華麗，溫婉賢淑，出身于名門世家，自小便接觸《女四書》、《烈女傳》等封建時代女子的啟蒙教科書，經史子集，詩詞歌賦也廣泛涉獵，做學問扎實有功底，是唯一得到賈政稱贊的人。她深受傳統(tǒng)文化和思想的熏陶，渴望以“賢孝才德”備選為“公主郡主”入學陪侍，充為才人慈善之職。這是封建時代女子的最好的一個歸宿，因此，寶釵可以說是一個完美的封建時代的女子偶像。

因此，綜上來看，這二位佳人都可謂是風華絕代，卓爾不群，尋常人能有其中一者的優(yōu)秀都能讓自己變得優(yōu)秀至極，但若是論做人的話，我個人更傾向于要學做黛玉一樣的人，因為，在我看來，寶釵令人稱道的八面玲瓏的，圓滑的為人處世作風下，隱藏著舊封建社會的一些無法抹去的污點。

寶釵的“會做人”，她的虛偽，里面隱藏著丑惡的階級實質。金釧兒一事，她稱頌王夫人是“慈善人”，說金釧兒或許是“失了腳”也未可知，多賞幾兩銀子，也就盡了主仆之情了。短短幾句，其中文字體現出了她身為上層剝削階級的原本面目，只不過不如薛蟠表現得那么丑態(tài)畢露，而是隱藏在“溫婉賢淑”的大家風度后面罷了。

此外，她抓住王夫人送葬金釧兒時遇到的難題，及時送上兩套新衣，取得了王夫人的喜愛。寶玉挨打后立馬送去藥丸，獲得了賈公子的好感。就連向來心存警惕的黛玉也被抓住病中深感孤獨的機會，送去幾兩燕窩，并對她進行暖心的安慰和開導，換取了對方的坦誠與信任。由于年幼時的家道中落，她很主持家政，通曉人情世故，不僅常常展示齊家之才，更時時注意維護和宣揚封建正統(tǒng)思想。她“獨善其身”的處世哲學，言行舉止已在封建主義思想的熏陶下，深入到血液和靈魂中。

反觀黛玉，真摯淳厚，她并非不懂處世但天性率真，不攻心計。她永遠不會壓抑、約束內心中的真實自我，而這恰恰是她不朽的人格魅力中的精髓所在。她的心靈沒有被世俗的淤泥污染，其才華和情感，如墻角的花一般綻放，孤寂卻美麗。 在她身上生動形象地體現了何為生而為人，惜花時就哭，愛寶玉時就鬧，戲謔劉姥姥時就取名母蝗蟲，甚至于愛喝鳳姐的茶葉就直言不諱地說去拿，她與湘云吵鬧就吵鬧，斗詩就斗詩。因此，黛玉可以說是“做真我”的杰出代表，與寶釵的約束、偽裝自我截然不同。而這種堅持自我，順從本心的高貴品質，是值得生活在當下思想解放，推崇堅守本心，提倡真善美的社會的我們充分肯定的。

因此，綜上所述，我認為，我們可以學習寶釵身上的一些優(yōu)秀特質，如博覽群書，情商高等等，以此增長見識及更好地處理自己的人際關系。但若論做人，我們應當向性格天性率真，真摯待人，做自我，做真我的黛玉看齊。所以，我認為，做人當如林黛玉。

批語：論點相對明確，論證從小說小事說起，理由充分;語言拿捏準確，文采非常好;原創(chuàng)性相對較高。