陳玉女

摘 要：語文教學(xué)中，教師必須善于結(jié)合文本的語言特點(diǎn)，給學(xué)生傳授相關(guān)的詞語、句段、結(jié)構(gòu)、語法、修辭、邏輯、文體及文學(xué)表現(xiàn)和鑒賞等知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺的語感討究。

關(guān)鍵詞：形象感;意蘊(yùn)感;情趣感;準(zhǔn)確感;邏輯感

現(xiàn)代作家曹禺先生說：“一個(gè)學(xué)習(xí)語言的人，總應(yīng)該鍛煉自己對語言的敏銳感覺。語言在他面前，哪一個(gè)字是準(zhǔn)確的、美的，哪一個(gè)字是不準(zhǔn)確的，是他反胃口的，他應(yīng)該感覺得到?！?/p>

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的這種敏銳語感能力呢？在語文教學(xué)中，除了采用讓學(xué)生通過大量的閱讀和作文的言語實(shí)踐來自覺不自覺地獲得語感或者通過誦讀精美文章，使形象和感情融合，產(chǎn)生內(nèi)心視像，以讀出氣勢、韻味，乃至悟出僅憑語言分析難以真切理解思想內(nèi)容的當(dāng)代語文教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練方法外，還要引導(dǎo)學(xué)生用“記住、分析、比較，終于懂得了每個(gè)詞的意義”（魯迅語）的賞析訓(xùn)練方法。

因此，語文教學(xué)中，教師必須善于結(jié)合文本的語言特點(diǎn)，給學(xué)生傳授相關(guān)的詞語、句段、結(jié)構(gòu)、語法、修辭、邏輯、文體及文學(xué)表現(xiàn)和鑒賞等知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺的語感討究。“語感就是對語言的感受能力，包括語音感受、語義感受、語言感情色彩的感受”。（田本娜語）語感的賞析討究，一般可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、形象感，即指在閱讀時(shí)，腦海里形成如見其人，如聞其聲的生動(dòng)活潑的立體畫面

心理學(xué)認(rèn)為，人的表象經(jīng)常是和言語、詞語聯(lián)系著的，過去的經(jīng)驗(yàn)總是以表象和詞的形式保持著。詞語雖然沒有直接形象性，卻可以通過語言文字轉(zhuǎn)化為內(nèi)心視像而在人的頭腦中產(chǎn)生形像感。如“門外有兩棵棗樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”。讀者看到棗樹的語詞，頭腦里產(chǎn)生的便是有關(guān)棗樹的表象活動(dòng)，而不會(huì)是松樹或槐樹。這種表象活動(dòng)形成語言的形象感，并通過情感介入想象，聯(lián)想活動(dòng)，形成語言藝術(shù)的形象思維。

教學(xué)中，語言形象感的討究是最基本的。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言形象感討究，關(guān)鍵在于能抓住“有適當(dāng)感觸的字”。因?yàn)樽髡咴谠煺Z中，常?！耙谶m當(dāng)?shù)牡胤?，用有適當(dāng)感觸的字”（郭沫若語）。就是這個(gè)字能夠帶給人一種體驗(yàn)、一種感受，既有形狀，又有動(dòng)態(tài)，使所描繪的事物在讀者心中活起來。

如《少年閏土》一文中，閏土繪聲繪色地講述看瓜刺猹情景：“月亮地下，你聽，啦啦地響了，猹在咬瓜了。你便提了胡叉，輕輕地走去……”“走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了?！薄袄怖病钡拟Ч系穆曇?，反襯出月夜瓜地的寂靜;“輕輕”“便刺”，表現(xiàn)出少年閏土的細(xì)心機(jī)敏;“倒”“反”兩字活畫出猹的伶俐樣子。這些感觸性文字，使讀者能在頭腦中浮現(xiàn)出一幅少年英雄和神秘月夜的圖畫。

二、意蘊(yùn)感，即敏銳地把握住文章語言風(fēng)格特點(diǎn)和體會(huì)出其所蘊(yùn)含的深刻含義

特別是那些蘊(yùn)哲性的詩文、精警性的語言，作者往往將某種深?yuàn)W的思想融入語言文字之中，以有限的文字蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自己聯(lián)想和想象的能力，去意會(huì)、去感悟，體味出某種生活的真理和深切感受。

如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文，要使學(xué)生真正體會(huì)出文章結(jié)尾的“微笑”一詞，就得通過多媒體課件，展示小女孩的饑餓、寒冷、寂寞和孤獨(dú)情景，以引發(fā)學(xué)生的相應(yīng)體驗(yàn)和感受，進(jìn)而討究文章語言的蘊(yùn)意。

“第二天清晨，這個(gè)小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了?！边@處描寫很生動(dòng)、很有意蘊(yùn)。因?yàn)?，這個(gè)又黑又冷的大年夜，富人們?nèi)跍嘏募抑羞^節(jié)，只有這個(gè)可憐的孩子又冷又餓地在街頭賣火柴。她耐不住寒冷、饑餓、寂寞、孤獨(dú)，她劃著一根又一根火柴，眼前出現(xiàn)了她渴望得到的東西：火爐、烤鵝、圣誕樹、親愛的奶奶。雖然這都是幻覺，但她認(rèn)為此時(shí)自己是幸福的，她甜美地笑了。這是多么令人心酸呀。這“微笑”，正是對吃人社會(huì)的諷刺和控訴。

三、情趣感，即是披文入情，與作者或人物產(chǎn)生情感共鳴

課文中有許多詠物抒情的作品，作者或通過描寫客觀事物的物象，用比喻、擬人、象征等修辭手法，委婉曲折地表達(dá)思想感情;或把情感寓于事物描繪之中，讓讀者通過作品所描寫的具體形象和畫面，感受情深意邃的感情;或把所詠之物的品性與所抒之情聯(lián)系起來，加以點(diǎn)明;也有融情于理的;更有一切景語皆情語的。

教學(xué)時(shí)，應(yīng)該憑借這些“情語”與“景語”對學(xué)生進(jìn)行語言情趣感的訓(xùn)練。

如巴金的《繁星》，記敘了他留學(xué)法國經(jīng)印度洋時(shí)，觀看夜空景致的感受。從眼前“星也在動(dòng)”“是那樣低”“真是搖搖欲墜”的夜空，到回想少年時(shí)對繁星的人熟，引發(fā)了他思念故國的情思，把一個(gè)游子的情感寄寓于繁星的描寫之中。

四、準(zhǔn)確感，所謂準(zhǔn)確，就是實(shí)事求是，恰如其分地表達(dá)客觀事物，表達(dá)思想感情

準(zhǔn)確是對語言藝術(shù)最首要的要求。有準(zhǔn)確感和分寸感，才能敏銳地抓住和辨析語言文字的細(xì)微差別。

教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生善于“尋覓、體會(huì)、找到‘語與‘意之間最精微的關(guān)系，探索語言藝術(shù)家們及人民生活里最美、最好的語言，是如何用最恰當(dāng)?shù)难赞o，表達(dá)難以表達(dá)的思想感情的。”（曹禺語）

例如《小音樂家楊科》一文中，準(zhǔn)確使用了象聲詞：“呱呱”“篤篤”“嗡嗡”，在楊科耳朵里都是音樂;“嘩嘩”寫出了樺樹為楊科的死“號(hào)叫”，含蓄地表達(dá)了作者對吃人社會(huì)的控訴。準(zhǔn)確使用了動(dòng)詞：“移動(dòng)”寫出了楊科進(jìn)入食具間時(shí)動(dòng)作的緩慢和怯懦心情;“跪”在小提琴前，寫出了他熱愛音樂的虔誠;“抬頭”“望著”，寫出了他專注地看小提琴，竟忘記了身邊的危險(xiǎn)、恐懼，也說明了他對音樂的酷愛。準(zhǔn)確地使用了形容詞：“輕輕”形容聲音很小，但夜深人靜還是被人發(fā)現(xiàn)了;“凄慘”形容發(fā)出的聲響，滲透了人物的驚恐心情，預(yù)示著楊科命運(yùn)的悲慘。

五、邏輯感，即文章思想內(nèi)容的邏輯性在語言文字上的體現(xiàn)

毛澤東說過：“任何著作都要用形式邏輯?！焙玫奈恼聼o不具有強(qiáng)大的邏輯力量。它是流宕在文章字里行間的厚實(shí)的“底氣”，思想內(nèi)容的充實(shí)連貫，邏輯力量的強(qiáng)大，能夠形成“沛然莫之能御”的文氣。如《琥珀》文中的一段話：“在那塊透明的琥珀里面，兩個(gè)東西仍舊好好地躺著……世界上早已有那樣的蒼蠅和蜘蛛了?！?/p>

這段話共有四句，句子之間邏輯性很強(qiáng)。正因?yàn)殓昀镉袃蓚€(gè)小東西“仍舊好好地躺著”，所以我們才可以看見它們身上每一根毫毛;又因?yàn)榭梢钥匆姟吧砩厦恳桓撩焙汀昂谏膱A環(huán)”，所以可以想象它們當(dāng)時(shí)在黏稠的松脂里怎樣掙扎;有前三句所述的“看見”和“想象”，才能有第四句所推測的結(jié)論：“在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界上早已有那樣的蒼蠅和蜘蛛了?！?/p>

編輯 魯翠紅