楊霞

中國(guó)古代神話故事如何教學(xué)一直是值得探討的主題，《哪吒鬧?！贰堕_(kāi)天辟地》《嫦娥奔月》此類課文是否能研究出一些教學(xué)范式是值得深思的。既然是神話那么就要追問(wèn)“神在何處”;既然是故事就要梳理“情節(jié)脈絡(luò)”;既然塑造了人物，就要能感受“人物形象”;既然神話故事是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，那么就要習(xí)得這種文體的文學(xué)特點(diǎn)及文字風(fēng)格。經(jīng)過(guò)這一番解讀，筆者在戲劇語(yǔ)文教學(xué)研究過(guò)程中便總結(jié)出一些范式，在教學(xué)內(nèi)容選擇及教學(xué)方法的展開(kāi)方面進(jìn)行一些探討，供大家商榷。

一、神話體裁重在激趣

中國(guó)古代神話的魅力是巨大的，上下五千年文明傳承，讀者們可以不識(shí)字，但故事卻婦孺皆知，可以說(shuō)是中華民族的精神DNA。之所以如此吸引人，無(wú)外乎它的趣味性：豐富而大膽的想象拓展了人類的視野，打碎了人們的思維壁壘，閱讀之余有一種歡暢淋漓的精神享受。

在執(zhí)教《開(kāi)天辟地》等中國(guó)古代神話故事類的課文時(shí)，老師往往可以專注于一個(gè)大問(wèn)題：盤古是怎樣用他的神力和軀體開(kāi)天辟地，化身萬(wàn)物的？這個(gè)問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)了全課，又把住了文體的內(nèi)核，讓兒童帶著濃濃的趣味來(lái)讀情節(jié)，品詞句，悟人物。在課堂的結(jié)尾處問(wèn)道：孩子們，你們相信這個(gè)故事嗎？以此來(lái)激發(fā)孩子們的深度思考，這種大膽卻又回歸本質(zhì)的提問(wèn)讓兒童對(duì)神話體裁的作品有了自己的思考。

二、情節(jié)梳理在于厘清

兒童是喜愛(ài)聽(tīng)神話故事的，神話故事最吸引人的便是情節(jié)。因此，學(xué)故事首先是學(xué)情節(jié)?！堕_(kāi)天辟地》的情節(jié)非常清晰，從開(kāi)天辟地—頂天立地—化身萬(wàn)物，按照事情發(fā)展的順序逐次展開(kāi)。作為一個(gè)神話故事，它環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)也是高潮迭起，扣人心弦的。

通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)讓兒童在復(fù)習(xí)舊知的基礎(chǔ)上了解情節(jié)的推進(jìn)，并適當(dāng)概括。通過(guò)“撐”字的動(dòng)作體會(huì)，“左手持鑿，右手握斧”的圖片解析，讓課堂的呈現(xiàn)更生動(dòng)、有趣，故事情節(jié)更明確、清晰。再通過(guò)情緒的渲染讓兒童對(duì)情節(jié)有了更深的體悟，隨著情節(jié)的一步步推進(jìn)，兒童的情緒也一步步高漲。由于情節(jié)不斷變化，到了“化身萬(wàn)物”時(shí)，悲劇色彩開(kāi)始出現(xiàn)，可運(yùn)用一段音樂(lè)進(jìn)行渲染，把課堂推向高潮。

故事的情節(jié)并不復(fù)雜，蘊(yùn)含在字里行間，一步步了解文章內(nèi)容的同時(shí)，勾畫重點(diǎn)詞句談體會(huì)，指導(dǎo)朗讀，是一個(gè)逐步深化學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生在體會(huì)詞句的學(xué)習(xí)中，理解故事含義，塑造人物形象，將單純的詞句訓(xùn)練向思維訓(xùn)練過(guò)渡是情節(jié)厘清的要義。

三、角色感知在于移情

支撐神話故事的是其塑造出的一個(gè)個(gè)鮮活的人物，這些人物成為讀者心中璀璨的明珠，閃耀著或偉大或智慧的光芒，感知這些角色重在引導(dǎo)兒童移情。

《開(kāi)天辟地》中盤古的偉岸形象，像一首悲壯的英雄頌歌唱給后世的炎黃子孫來(lái)聽(tīng)。老師要緊緊抓住人物形象的體會(huì)，通過(guò)表演“撐”這個(gè)動(dòng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行采訪，“有什么感覺(jué)”“手那么酸為什么不放下”“就歇一會(huì)兒吧”等問(wèn)題勾畫出盤古的內(nèi)心世界：很累很酸，但絕不放棄。因?yàn)椴荒芮肮ΡM棄，因?yàn)樾南蚬饷鳌＿@樣，學(xué)生對(duì)人物的感知就更生動(dòng)真切了，確切地說(shuō)對(duì)神話英雄有了發(fā)自內(nèi)心的崇敬與感動(dòng)。在體會(huì)人物形象時(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)的結(jié)束語(yǔ)都是：盤古給你留下了怎樣的印象？不斷讓兒童豐富對(duì)神話人物的認(rèn)知：力大無(wú)窮，堅(jiān)持不懈，無(wú)私奉獻(xiàn)……對(duì)于人物形象的解讀達(dá)到移情的程度。

移情原本是一種心理學(xué)用詞，一旦引入到教育教學(xué)工作中時(shí)，意味著教師必須設(shè)身處地從學(xué)生的角度看問(wèn)題、考慮問(wèn)題。同樣的，當(dāng)作為讀者的兒童移情于神話人物的角色中，學(xué)生所體驗(yàn)到的便是角色的所思所行，體察他們的各種偉大與神力，這必將能使學(xué)生對(duì)人物有最真切的體悟。

四、文字特點(diǎn)重在感受

相比較而言，神話故事由于敘述的年代不同，其文字特點(diǎn)與普通的記敘文、說(shuō)明文等課文有非常明顯的區(qū)別。

《開(kāi)天辟地》是非常經(jīng)典的神話故事作品，這篇課文側(cè)重于一個(gè)大神——盤古的塑造。他是孤獨(dú)的神，卻又是偉大的神！他的一舉一動(dòng)，他的神力，他最后悲壯離去，都是頂天立地的。這篇神話故事在創(chuàng)作過(guò)程中，文字以短句為主，輔以對(duì)仗，讀來(lái)富有節(jié)奏感，充滿詩(shī)意，像荷馬史詩(shī)般，有一種磅礴的美，更能讓讀者感受到英雄的偉大。那么這樣的文字特點(diǎn)該如何習(xí)得呢？老師可運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法，讓孩子們觀察，尋找里面的近義詞、反義詞，再講到對(duì)仗的特點(diǎn)，隨后通過(guò)朗讀指導(dǎo)，感受文字的魅力，最后讓孩子們學(xué)著使用這樣的寫作方法。也可以先講主句，“輕而清……重而濁……”，再讓學(xué)生尋找類似對(duì)仗句式，并全屏出示進(jìn)行朗讀，感受這種句子的節(jié)奏感。通過(guò)圖片的配合讓孩子富有情趣地朗讀，更多了份趣味性。這種對(duì)語(yǔ)言的感受積少成多，量變引起質(zhì)變，最終會(huì)化為學(xué)生的文學(xué)感悟力和表現(xiàn)力。

綜上所述，戲劇語(yǔ)文關(guān)注文本體裁的特點(diǎn)也就是重點(diǎn)關(guān)注它的戲劇元素，神話故事中“神”的部分戲劇沖突是比較明顯，比較容易引起讀者尤其是小讀者的興趣;關(guān)注故事情節(jié)的跌宕或流暢，如先開(kāi)天辟地，再頂天立地，最后化身萬(wàn)物，如同一部劇，動(dòng)人心弦;關(guān)注角色的體驗(yàn)移情，如體會(huì)“左手持鑿，右手握斧”“撐”，并關(guān)注細(xì)節(jié)背后人物的內(nèi)心世界，抓住“一道微光”是什么光？“微笑”是怎樣的笑？關(guān)注文本的語(yǔ)詞特點(diǎn)——大面積的短句及對(duì)仗，這是中國(guó)古典劇本文學(xué)中的主要成就之一，如《牡丹亭》之“情不知所起，一往而深”等，讀一讀，意蘊(yùn)全出。教師將課堂上得立體，將人物解讀得立體，最終這個(gè)口口相傳的神話故事，也會(huì)給人立體的感受與經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到講述中國(guó)古代神話故事的較高境界。

編輯 張佳琪