奚子晴

摘要：20世紀(jì)80年代末到90年代，方力鈞的出現(xiàn)是中國當(dāng)代藝術(shù)史上一個重要代表，他作為中國后89美術(shù)新潮的領(lǐng)頭人物，不但吸收了后現(xiàn)代主義思潮的營養(yǎng)，又受到大眾文化對藝術(shù)的沖擊。藝術(shù)家們將表達(dá)自己作為作品的中心思想，尤其是以玩世現(xiàn)實(shí)主義和“痞子”文學(xué)為代表的“潑皮”藝術(shù)。它的出現(xiàn)標(biāo)志著新藝術(shù)風(fēng)格的誕生?！皾娖ぁ彼囆g(shù)以無聊、自嘲的方式來表達(dá)自身含義。本文意圖從藝術(shù)學(xué)理論、作者本人、以及美學(xué)的角度去闡釋“潑皮”藝術(shù)這一藝術(shù)流派，通過不同藝術(shù)流派之間的對比來全面闡釋“潑皮”藝術(shù)及其審美價值，了解其背后的文化內(nèi)涵，為全面認(rèn)識中國當(dāng)代藝術(shù)提供理論借鑒，推動藝術(shù)理論與實(shí)踐的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：方力鈞 “潑皮”藝術(shù) 審美價值

眾所周知方力鈞是中國后89新藝術(shù)潮流代表人物之一，嬉笑得玩樂現(xiàn)實(shí)主義，自88年以來所創(chuàng)造的“光頭潑皮”的形象，成為了中國藝術(shù)史上獨(dú)特得標(biāo)志，“光頭潑皮”代表了屬于方力鈞那個年代中國普遍存在得消極無聊得情緒和潑皮幽默得生存感覺。 有人稱方力鈞、張曉剛、岳敏君、王廣義是當(dāng)代藝術(shù)得四大天王，80年代末，90年代初正是西方現(xiàn)代思潮涌進(jìn)，文化批判熱興起。站在現(xiàn)在看當(dāng)時得情形，當(dāng)代藝術(shù)得四大天王和港臺得四大天王有“異曲同工之妙”，但隨著時光流逝，雖然昔日的四大天王有不可磨滅得歷史印記和做出得貢獻(xiàn)，也許能在中國藝術(shù)史上留下名字，但其實(shí)并不具備能流傳下去得永久性。潮流易逝，風(fēng)格永存，他們得藝術(shù)創(chuàng)作代表了一時潮流，但也會被這種潮流吞噬在歷史得長河里。

當(dāng)方力鈞被聘為中國國家畫院當(dāng)代藝術(shù)研究中心主任，曾經(jīng)自詡“野狗”的方力鈞便被藝術(shù)界得一些人嘲笑成為“野狗”為“家狗”得開始。當(dāng)?shù)巧纤囆g(shù)界頂峰得方力鈞陷入無人理睬得時候，接受國家畫院“招安”不失為一種急流勇退、名正言順的華麗轉(zhuǎn)身。比起繪畫前景未知，被迫混口飯吃得陳丹青，他們變成了機(jī)靈識時務(wù)得既得利益者，魚和熊掌都想兼得，既珍惜自己想獲取利益投機(jī)得羽毛又想同時擁有自己藝術(shù)家得社會責(zé)任藝術(shù)理想，但恰恰如此，貪心的人什么都得不到。

個人認(rèn)為想做好一位能稱之為當(dāng)代藝術(shù)家得人，應(yīng)該是永遠(yuǎn)與主流保持距離，冷眼旁觀整個社會形態(tài)，做一個邊緣觀察者，始終對資本和權(quán)力，金錢保持懷疑得態(tài)度、擁有自己獨(dú)特得價值觀社會感，并且立場堅(jiān)定，不斷挑戰(zhàn)自我能力得極限，對待事物得責(zé)任感。

而方力鈞主任得生存法則是趨利避害，樹大好乘涼，就如水滸傳中得宋江一樣，宣揚(yáng)帶著大家一起奔向理想主義，最后在終點(diǎn)處又選擇了現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)大家期待他是具有自由批判主義精神得時候，他變成了需要被批判得人，前后落差確實(shí)讓許多人有點(diǎn)失望。接受還是放棄， 大多數(shù)得普通人或許都會選擇接受，因?yàn)榉艞壵邪脖冉邮苄枰糜職獯蟮枚?，正常人都會做得選擇，又為什么認(rèn)為方力鈞不是正常人呢。為什么要苛求一個普通人去承載其他人偉大得夢想，而失去做一個成功得普通人得權(quán)力。關(guān)鍵在于他現(xiàn)在所做得事，還有對于藝術(shù)得態(tài)度。但所有人都知道得是，不管方力鈞現(xiàn)在如何闡述當(dāng)代藝術(shù)得價值，愿意聽他認(rèn)真說話得人已經(jīng)很少了。曾經(jīng)得當(dāng)代藝術(shù)四大天王，他成了最早得掉隊(duì)者，方力鈞得權(quán)威性在“當(dāng)代藝術(shù)”已成強(qiáng)弩之末的今天同樣江河日下。

相對于大眾對于當(dāng)代藝術(shù)得方力鈞得質(zhì)疑和不認(rèn)可，同樣更希望他能在宋莊這個新得藝術(shù)場所創(chuàng)作出培養(yǎng)出更多充滿可能性和創(chuàng)造性得藝術(shù)家，如果對于一種藝術(shù)形式始終存在執(zhí)念而停滯不前對于中國藝術(shù)將會是一種極大得損失，為何不通過另外一種藝術(shù)手法來提升當(dāng)代藝術(shù)得直觀感體驗(yàn)感，舍棄掉乏味可趁得舊形式而讓新得藝術(shù)展現(xiàn)出來。誰是方力鈞？不論是曾經(jīng)在圓明園畫家村相濡以沫得舊友還是曾經(jīng)想在這做出一番事業(yè)得改革者來說，他都已經(jīng)變得無足輕重。宋莊，這里曾經(jīng)是盛產(chǎn)“射墨”得虛妄荒誕地，同樣也是很多孤獨(dú)者自我放逐又自我拯救得樂園。宋莊得奇特處在于展現(xiàn)了中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活里蕓蕓眾生的萬物相。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，宋莊依然是那個充滿包容，充滿神秘，充滿博愛和自由得宋莊，他得魅力是你靈魂可以寄托得烏托邦，是你觸手可及得夢想樂園。

方力鈞或許就是發(fā)跡于宋莊被時代選中得幸運(yùn)兒，但我們也都知道，這個時代已經(jīng)過去了，潮流也已經(jīng)過去，留下了什么，自有后人評說。

參考文獻(xiàn)：

[1]論潑皮[J]. 李國文.? 文學(xué)自由談. 2014（06）