鄭興民

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時代青少年的價值觀受到很大沖擊，表現(xiàn)形式不一。中小學(xué)立德樹人必須基于網(wǎng)絡(luò)時代新特征，采取有效的實踐路徑，實現(xiàn)中小學(xué)“立德樹人”規(guī)范化、穩(wěn)定化。網(wǎng)絡(luò)時代中小學(xué)“立德樹人”的實踐，主要從課程育人、實踐育人和文化育人三方面入手，提升中小學(xué)“立德樹人”實踐路徑的有效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代、立德樹人、實踐路徑

教育的唯一工作和全部工作，都可以總結(jié)在“道德”這一概念中。無論教育的理念隨著時代的需求而呈現(xiàn)出怎樣的變遷，它以道德目的為根本這一點，卻始終是不變的主題。黨的十八大報告明確指出：“把‘立德樹人’作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕币琅f是深化教育改革諸多舉措的基石。事實上，在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，面對網(wǎng)絡(luò)各種文化的沖擊，青少年的思想在很大程度上受到不利影響，導(dǎo)致思想迷茫，價值觀缺失等問題。因此，網(wǎng)絡(luò)時代如何實踐“立德樹人”，就成為義務(wù)教育的一項重要任務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生價值觀缺失的主要表征

依據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至2018年12月，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.87億，新增青少年網(wǎng)民1028萬，增長率為3.7%。網(wǎng)絡(luò)文化娛樂在青少年日常生活中扮演的角色越來越重要，其中以具有架空世界觀的小說、漫畫、動畫、游戲作為主要載體的“二次元”網(wǎng)絡(luò)文化在過去幾年中通過各類互聯(lián)網(wǎng)娛樂應(yīng)用在青少年網(wǎng)民中快速滲透。作為二次元文化傳播載體的網(wǎng)絡(luò)小說、視頻、游戲的青少年用戶規(guī)模分別達(dá)到1.3億、2.2億和1.9億。

在網(wǎng)絡(luò)時代的價值觀缺失，主要是指青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尤其是二次元內(nèi)容的影響下，世界觀、人生觀和價值觀都產(chǎn)生偏差，與社會基本道德規(guī)范相背離。網(wǎng)絡(luò)時代青少年價值觀失范主要有以下幾種具體表征：一是三觀不正。中學(xué)時期是青少年世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，網(wǎng)絡(luò)中大量的虛幻虛假內(nèi)容、二次元文化等會使青少年陷入唯心主義世界觀，迷失自我，脫離現(xiàn)實。網(wǎng)絡(luò)中的不良信息多是從個人利益出發(fā)，滿足自我虛榮心，使青少年形成以自私自利為榮、以時尚丑陋為榮等扭曲的人生觀和價值觀。二是道德意識滑坡。青少年處于身心發(fā)展階段，對事物缺乏準(zhǔn)確的判斷力，同時又缺乏自控力，在網(wǎng)絡(luò)信息肆意傳播的大環(huán)境下，很容易被影響做出道德失范的行為。三是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致性格過于偏激。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、色情網(wǎng)站、虛擬社交等讓青少年沉迷于此，無法自拔，最終玩物喪志，失去理想和信念。

二、“立德樹人”的實踐途徑

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，給社會的方方面面都帶來了巨大的變革。網(wǎng)絡(luò)時代青少年價值觀失范，對青少年的生活、學(xué)習(xí)以及身心造成巨大的影響，甚至是影響一生。學(xué)校作為思想政治教育的主要陣地，如何深化和實踐“立德樹人”，成為迫切需要。課程育人、實踐育人、文化育人等都是“立德樹人”的有效路徑。只有把課程育人、實踐育人、文化育人結(jié)合起來，才能優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合力，增強(qiáng)“立德樹人”的整體效應(yīng)。

課程育人也就是理論育人，與傳統(tǒng)以課程、課本等理論教育的方式進(jìn)行思想、政治、道德等知識傳授不同的是，在網(wǎng)絡(luò)時代，要賦予思想政治理論課新的內(nèi)容。在理論教育的過程中，將思想道德政治教育同網(wǎng)絡(luò)和社會熱點事件緊密結(jié)合，擺脫空洞、脫離實際的理論說教，利用青少年對網(wǎng)絡(luò)事件的熱情，引發(fā)思考，提高青少年對對當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)及社會熱點事件中的多元價值觀的甄別分辨能力，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀和價值觀。

實踐是認(rèn)識的源泉，也是育人的基本途徑之一。黨的教育方針明確指出：教育必須同生產(chǎn)勞動和其他一切社會實踐相結(jié)合。在實踐中，學(xué)生是實踐的主體，要善于尊重和運用青少年“立德樹人”的主體地位，通過一系列“尊師愛校月”、“母親節(jié)感恩月”、“關(guān)注孤兒和留守兒童月”等公益活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，努力提高青少年的道德認(rèn)知、強(qiáng)化道德情感，在實踐的過程中，增強(qiáng)其道德體驗，不斷增強(qiáng)其提升自身道德品質(zhì)，完善自身道德人格的自覺能動性。同時在實踐的過程中，通過獎勵、激勵等形式，充分調(diào)動青少年的主觀能動性，引導(dǎo)青少年積極主動地參與到實踐活動中來，這樣才能提高實踐的效率，才能在參與社會實踐的過程中形成新的、正確的思想觀念。

網(wǎng)絡(luò)在給人們提供生活便利的同時，網(wǎng)絡(luò)流行文化也深深影響著這一代的青少年。網(wǎng)絡(luò)流行文化因其自身的易傳播性、娛樂性而引起青少年的熱烈追捧和模仿，進(jìn)而造成青少年價值觀的嬗變。例如網(wǎng)絡(luò)惡搞風(fēng)，“馬諾效應(yīng)”拜金主義等。在深受網(wǎng)絡(luò)流行文化沖擊的今天，文化育人也顯得尤為重要。文化育人方式主要是校園環(huán)境文化、制度文化和精神文化育人。校園環(huán)境文化主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，物質(zhì)文化是蘊含在“學(xué)校存在的物質(zhì)形態(tài)”之中的文化內(nèi)涵，例如辦學(xué)宗旨、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；?、校容校貌、校園景觀等，通過這些文化載體或者文化產(chǎn)品，展示校園的精神與獨特品味，形成學(xué)校自己的文化品味，同時也提升學(xué)生的文化品味。

制度文化首先需要在學(xué)校的建設(shè)、發(fā)展、管理中實現(xiàn)依法治校和以德治校相結(jié)合，正如教育部部長袁貴仁在2015年全國教育工作會議上所說，“要把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，堅持“立德樹人”，德育為先發(fā)展方向，推動中國特色社會主義法治理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！痹僬?，在“公平、客觀、科學(xué)”的原則上，完善師生管理、后勤管理、檢查評比、年度考核等，來提升網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)校制度文化的規(guī)范力。校園精神文化是學(xué)校的靈魂和精神支柱。青少年的價值觀處于正在形成和發(fā)展過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教師所共同認(rèn)可與踐行的價值觀就成為對青少年影響最持久、最深的力量。因而學(xué)校本身需要不斷鞏固和壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量。用馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)青少年多樣化的思想觀念，占領(lǐng)意識形態(tài)的主陣地，不斷鞏固校園主流思想，營造民主和諧的校園文化氛圍，切實加強(qiáng)精神文化的宣傳工作，促進(jìn)青少年精神品質(zhì)的養(yǎng)成與提升。

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