柯妍

摘 要：民族音樂主要源于群眾的生活與勞作，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特征而拓展的音樂藝術(shù)形式。由此可見，民族音樂不僅能彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)特征和價值特征，對群眾生活的開展有著積極的作用。因此，務(wù)必結(jié)合民族音樂的特征進行目標(biāo)探索，將群眾的思維、生活導(dǎo)向融入至音樂構(gòu)建當(dāng)中，從而有效貼合人們的精神導(dǎo)向?；谏鲜?，文章分析了民族音樂的實際價值，并針對其融入辦法展開了深入的探討。

關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾；生活；融入辦法

1 基于群眾生活背景的民族音樂運用價值分析

群眾生活主要反映了人們的工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、耕作的空間形式，結(jié)合“安居樂業(yè)”的生產(chǎn)理念，從而充分專注了人們的生活方式。而民族音樂能夠全面反映出人民勞作的特征，從而更為科學(xué)體現(xiàn)出具有當(dāng)?shù)靥卣鞯拿褡逦幕?。首先，民族音樂能夠反映出人民群眾的情感文化，將?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、地區(qū)特點進行體現(xiàn)，構(gòu)建出一個極具音樂氛圍的音樂空間。由此可見，民族音樂的有效拓展，能夠培養(yǎng)人們的愛國情懷，將人們的思想和地區(qū)的發(fā)展方向予以整合，并合理融入至音樂歌曲當(dāng)中，有利于全面實踐發(fā)展的思想意境[1]。同時，民族音樂更具有“民間”的特征，可將不同的文化生活和環(huán)境特點予以整合，反映出當(dāng)?shù)氐恼Z言特征，而這一特征也正是非物質(zhì)文化的建設(shè)導(dǎo)向，有利于凸顯出文化館的核心需求。另外，由于民族音樂還具有方向性的“民族語言”風(fēng)格，將不同藝術(shù)文化予以推廣，從而呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳鐣ㄔO(shè)方向和人們的本質(zhì)需求。例如《范雎相秦》（華陰老腔）則展現(xiàn)出陜南地區(qū)人們的樸素、粗獷、豪放的特征，從而反映出當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣和崇高理想。

2 民族音樂于群眾生活的融入辦法分析

2.1 融入群體的分析

群眾文化組織和群眾文化藝術(shù)特征向來是民族音樂所研究的重點，而這一實踐策略對彰顯地區(qū)的文化特征有積極的意義。由此，需精準(zhǔn)的分析民族音樂的實踐對象和實踐群體，將各類音樂的主體頌唱人群進行分析與探索。就華陰老腔的民族音樂形式而言，演唱的人群主要人員是中、老年表演人群，而歌曲本身的曲調(diào)較高，導(dǎo)致諸多人們在學(xué)習(xí)中就產(chǎn)生較為嚴(yán)峻的畏難心理。特別是受流行音樂的影響，從而導(dǎo)致流行音樂遍布大街。如廣場舞多選用了《小蘋果》、《最炫民族風(fēng)》等歌曲作為基調(diào)伴奏的音樂。而這部分音樂都沒有顯著的民族文化特征，從而導(dǎo)致諸多頌唱精神嚴(yán)重缺失。

由此，需大力向青少年推廣當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱蜌v史背景，從推廣教育中感知當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)格。如可將《艘孤》、《征東一場總是空》曲調(diào)形式予以推廣，將皮影戲的演唱規(guī)則和進行呈現(xiàn)，拓展以“吼”為核心，融入相應(yīng)的氣魄特征，從而促使曲調(diào)中具有關(guān)中特有的風(fēng)俗。同時，在傳播的過程中，也應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜藗冃枨筮M行曲目的創(chuàng)新，根據(jù)地區(qū)文化予以探索，使其具有發(fā)展特征形式，從而彰顯出傳播的價值[2]。例如《陜西其實木有啥》正是三秦地區(qū)人們生活的導(dǎo)向特征的體現(xiàn)，需結(jié)合國家的發(fā)展和社會的進步進行一定的改進。促使陜西地區(qū)

的大街小巷的人群均能夠哼出具有風(fēng)俗特征的歌曲。正如曲中“炎黃二帝渭水源、文人墨客譽華夏”所述，曲中表現(xiàn)了陜西的風(fēng)土地貌，并根據(jù)群眾的發(fā)展形式作出目標(biāo)性的探索，進而清晰的表現(xiàn)出群眾所生活的地理環(huán)境。最后，還需將這一曲目特征融入至人們的生活中，借助舞蹈的形式予以呈現(xiàn)，彰顯出傳播的特征。

2.2 提高群體的品鑒水平

提高人們的生活水平、品鑒水平，并不斷陶冶人們的情操，也有利于提高音樂與社會的兼容目標(biāo)，首先，需利用新媒體的傳播媒介，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿窀栾L(fēng)格和民歌內(nèi)容，從而構(gòu)造出一個有利于文化發(fā)展的空間形式，凸顯出當(dāng)?shù)氐囊魳返奶攸c。在此過程中，可結(jié)合視頻、微博、微信等平臺展示不同藝術(shù)體制的民歌文化。例如“山歌”文化的而言，人們能夠情不自禁的想起劉三姐的民族音樂的空間意境，圍繞對唱的方法和較為樸素的語言反映了人們耕種、勞作的情況，從而提高人們對山歌文化的認知度。其次，需圍繞群眾的生活習(xí)俗進行探索，如桂林則是一個集山水于一體的城市，那么就可選取“生活歌”或“故事歌”等形式進行綜合性的呈現(xiàn)，進而展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土特征。最后，歌曲的構(gòu)建中圍繞音樂的品鑒進行相關(guān)的歌曲探討。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的推廣模式進行拓展不同空間的音樂類型，從而充分展現(xiàn)出人們的價值導(dǎo)向和生活導(dǎo)向。同時還需引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗儗Ξ?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗進行探討，根據(jù)人們所喜歡的音樂進行價值分析，從而顯著提高人們對音樂的需求。

2.3 拓展音樂的多元性

多元化的民族音樂也有利于反應(yīng)出群眾文化的特征，通過播放出不同空間形式或極具價值形式的音樂作品形式，并結(jié)合人們的生活情況進行探索，從而顯著的提高民族音樂的價值意義。因此，工作人員需根據(jù)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人們的品鑒習(xí)慣和品鑒認知進行分析，以綜合的角度分析音樂工作的價值和目標(biāo)效果，從而提升人們對地區(qū)音樂的喜愛。同時，深入調(diào)查的過程中也應(yīng)結(jié)合群眾音樂的導(dǎo)向形式和進行音樂品種的開發(fā)，實踐組織文化的構(gòu)建價值。特別需要注意根據(jù)十九大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進行目標(biāo)勾勒，確保多元化的音樂得到有效的鞏固與保存，有利于反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土地貌。最后，音樂的技法和整合過程中也應(yīng)結(jié)合多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展法則進行探索，構(gòu)建音樂廣場等空間形式，利用水幕電影、音樂匯的形式展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?，從而凸顯出本土音樂的實踐特征[3]。

3 結(jié)束語

綜上所述，民族音樂的探索與發(fā)展務(wù)必結(jié)合新時期群眾的生活導(dǎo)向、生活情況進行綜合性探索，發(fā)揮出音樂的特征價值和形式價值，有利于凸顯出音樂的審美功效。同時，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、文化的建設(shè)業(yè)務(wù)必圍繞該形式進行拓展，提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻

[1]朱建鋒.論戲曲繁榮與群眾文化的關(guān)系[J].民族音樂，2017（2）：90-91.

[2]楊焜.試論民歌小調(diào)在傳承過程中的變異現(xiàn)象[J].明日風(fēng)尚，2018（5）：129-129.

[3]蔣培君.民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用探討[J].大眾文藝，2016（9）：11-11.