李榮達

摘 要：在當下中國社會的發(fā)展過程中，群眾文化有了很大程度的積累，反映了群眾在日常生活中的所思所想，這與當下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要聯(lián)系。群眾文化可以理解為非物質(zhì)文化的發(fā)源地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作不斷深入的基礎上，政府也加大了對群眾文化的重視程度，促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。因此，本篇論文首先介紹了群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，其次分析了群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，最后指出了群眾文化與非物質(zhì)文化的關系，對我國今后的非物質(zhì)文化發(fā)展有著建設性意義。

關鍵詞：群眾文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化傳承

0 前言

在實際的研究過程中，發(fā)現(xiàn)政府部門安排了特定的工作人員進行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相應保護工作，并且出臺了關于群眾文化相關政策，表現(xiàn)出了較大的重視程度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于整個社會而言有著重要作用，是整個社會的文化積淀，也是群眾文化的整體表現(xiàn)。

1 群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義

1.1群眾文化

學界對于群眾文化有過眾多研究，對于其概念有著相應共識，并認為群眾文化是一種社會歷史方面的現(xiàn)象，是人類在日常生活中的相應文化沉淀，整體表現(xiàn)在人們的精神生活之中。群眾文化是大眾文化的一個重要組成部分，并且在內(nèi)容上以及形式上都有著重要發(fā)展，在具體的研究過程中，可以發(fā)現(xiàn)群眾文化有著多元化的發(fā)展趨勢，并且在很大程度上適應了知識經(jīng)濟時代的發(fā)展。

1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2014年，聯(lián)合國教科文組織對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了相關定義，其指的是在人類的各群體實踐、團體生活以及、個人思想方面的文化活動，這是一個國家的重要文化遺產(chǎn)，需要對其加以保護。在具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容上，其中存在著各種實踐，關于文化的表演，并且表現(xiàn)形式有著多樣化的發(fā)展，完善了整個知識體系的構建，豐富了群眾的生存技能。

2 群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

在群眾文化的含義中可以了解到其來源于大眾生活，因而在整體性的建設過程中，有關部門可以從具體的生活條件入手，進一步安排特定的工作人員進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的傳承工作。在這個過程中，群眾文化可以表現(xiàn)出相應的文化要素，在這個基礎上，工作人員可以進一步將群眾文化的核心要素進行分析，進而進行保護方案的制定工作，并將其應用到文化遺產(chǎn)傳承工作中，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代社會中的重要作用，以及其自身承載的文化生命力。在群眾文化的宣傳工作中，工作人員要及時了解當?shù)氐陌l(fā)展狀況，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行具體位置的分析，從而在這個過程中發(fā)現(xiàn)遺址自身的優(yōu)勢所在。在這樣的工作過程中，工作人員可以為整項傳承工作打下了較為堅實的群眾性基礎。

3 群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關系分析

3.1拓展傳承范圍

在當下的群眾文化的形成過程中，由于中國人口基數(shù)較大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在范圍上有著更多的影響，并且可以從整體上提升整個文化的影響范圍。在研究過程中發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著具體的特性，有著較為具體的發(fā)展形態(tài)，這與群眾文化的特征有著很大的不同，其有著很強的抽象性，并且于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互為補充。在后續(xù)的發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以與人民的日常生活進行較為緊密的聯(lián)系。工作人員在對群眾文化的整體性講解的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以深入到群眾的心中，進一步發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對群眾日常生活進行調(diào)劑的相關作用，幫助群眾在后續(xù)的日?；顒又杏兄玫纳顮顟B(tài)。

3.2促進協(xié)同發(fā)展

群眾文化不是單獨存在于社會成員心中的，而是有著相對具體的表現(xiàn)，并且在后續(xù)的生活過程中，對自身的生活以指導，在很大程度上影響到了中國社會成員的人生觀、價值觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不是單獨存在的，它在一定程度上來源于群眾的文化生活，是群眾文化在生活的具體表現(xiàn)。在這樣的發(fā)展基礎上，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者可以在中國社會中共同發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于我國的眾多地區(qū)，包括西藏、云南等，它們是群眾文化在發(fā)展過程中的重要滋養(yǎng)源之一。在具體的實踐過程中，西藏地區(qū)的弦子舞、鍋莊舞以及山南昌果卓舞都與群眾文化有著密切聯(lián)系，不僅是藏族群眾，其他民族的舞蹈也反映了其群眾文化。在實際的生活中，這些舞蹈大多都被納入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，并且在發(fā)展范圍上較大，有著較為廣泛的應用。

3.3發(fā)揮文化的基礎保護作用

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域性研究中，發(fā)現(xiàn)群眾文化可以發(fā)揮巨大的基礎保護作用。在人民群眾的生產(chǎn)生活過程中，只要在生活過程中存在著相應的文化特征，就會保留特定時代的相應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在具體的實踐過程中，相關部門可以將其分為不同的種類，比如音樂、文化場所、食物等。在群眾文化的社會發(fā)展中，群眾文化呈現(xiàn)了特定的文化特色，這一點與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著共同之處，保證兩者都可以呈現(xiàn)特定的時代特色，有著相應的民族性發(fā)展。在具體的應用過程中，表現(xiàn)出了特定的審美習慣。在實踐過程中，由于手工工藝不同于民俗表演，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式上是不同的，在群眾文化建設的角度來看，都可以將其進行統(tǒng)一化處理。因此，群眾文化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著更強的包容性，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中發(fā)揮了較為基礎性的作用。

4 結語

綜上所述，在對群眾文化的研究過程中，發(fā)現(xiàn)其可以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，并且將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實生活充分聯(lián)系起來，提高了全體公民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識。除此之外，相關部門要進一步注重群眾文化的政策支持，確保其在社會中長遠發(fā)展。

參考文獻

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