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        非遺保護(hù)傳承應(yīng)避免墨守成規(guī)

        2019-09-10 07:22:44黃雪蓉
        炎黃地理 2019年3期
        關(guān)鍵詞:非遺傳承衍生品定位

        黃雪蓉

        摘 要:傳承,既要回顧又要進(jìn)步,固步自封非傳承本意。學(xué)習(xí)故宮文創(chuàng)手段,在衍生品創(chuàng)新中不排斥使用先進(jìn)技術(shù),準(zhǔn)確定位,材美工巧與特色并存,擴(kuò)大受眾群體,方為傳承久遠(yuǎn)之道。

        關(guān)鍵詞:非遺傳承;衍生品;定位;創(chuàng)新;改革

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾日常生產(chǎn)生活的一種展示方式,體現(xiàn)了人民群眾在順應(yīng)和改造自然過(guò)程中的智慧與勤勞。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng),非遺保護(hù)與傳承活動(dòng)也愈演愈烈。

        筆者所在的海南地區(qū)是多民族混居區(qū),少數(shù)民族以海南黎族數(shù)量最多,其中黎族織錦與黎族原始制陶技藝都已列入非遺保護(hù)名錄。通過(guò)對(duì)其一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與了解,就個(gè)人所發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題提出些許參考意見(jiàn):

        1 非遺衍生品創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持“材美工巧”

        以海南黎族原始制陶技藝為例,作為制陶技藝的活化石,原始制陶技藝有其值得保護(hù)的重要意義。但是,當(dāng)越來(lái)越多的傳承人從事此行業(yè)時(shí),依靠原始制陶技藝生產(chǎn)的產(chǎn)品對(duì)于維持傳承人生計(jì)就顯得力不從心了。

        依筆者之見(jiàn),原始制陶技藝可以以展演形式存在,讓觀者了解刀耕火種時(shí)代的生活狀況,產(chǎn)品應(yīng)趨向于景觀用途的大型化作品。

        而作為家用、配飾用的小型衍生品,則不應(yīng)為了“保持傳統(tǒng)”盲目排斥使用更高質(zhì)量的陶土乃至高嶺土,傳統(tǒng)陶土質(zhì)量偏低、不耐高溫,未經(jīng)優(yōu)化處理,內(nèi)部成分是否達(dá)到食用、佩戴使用標(biāo)準(zhǔn)未知,傳統(tǒng)露天氧化焰燒制方式也容易出現(xiàn)成功率低、燒制不美觀的現(xiàn)象。

        傳承,既要回顧又要進(jìn)步,固步自封非傳承本意。學(xué)習(xí)故宮文創(chuàng)手段,在家用、配飾用的小型衍生品創(chuàng)新過(guò)程中采取更優(yōu)質(zhì)的陶土材料,利用最先進(jìn)的技藝,加之海南和黎族特色的紋樣與形制,方能使海南文化、黎族文化更好的步入千家萬(wàn)戶,材美工巧與特色并存,擴(kuò)大受眾群體,方為傳承久遠(yuǎn)之道。

        2 非遺傳承應(yīng)定位準(zhǔn)確

        以從宋代流傳至今的魚(yú)拓畫(huà)為例,這是將真魚(yú)的形象用墨汁或顏料拓印到紙上的一種藝術(shù),靈感源自中國(guó)古老的碑拓技藝。

        由于其用已死之魚(yú)為拓版,將之作為藝術(shù)品的話,在審美的意境、活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)技法方面就顯得比較薄弱了。在類似魚(yú)拓技藝這種非遺傳承過(guò)程中,應(yīng)發(fā)揮其能準(zhǔn)確記錄和展示不同種類的魚(yú)的身長(zhǎng),形狀,顏色等體表特征的功用,將其以工具書(shū)、科普讀物的形式進(jìn)行保護(hù)傳承。

        3 非遺傳承不應(yīng)排斥工具改革

        海南黎族的“紡、染、織、繡”技藝一直被人們推崇,黎錦也因其獨(dú)特的民族紋樣、樸拙的民間藝術(shù)風(fēng)格享譽(yù)海內(nèi)外。然而傳統(tǒng)腰機(jī)的使用對(duì)婦女身體損傷非常大,許多高齡傳承人已無(wú)法再用腰機(jī)進(jìn)行傳承工作,且腰機(jī)織錦效率極低,普通婦女無(wú)法以此為工作保障生活開(kāi)支。

        傳統(tǒng)民間藝術(shù)生產(chǎn)流程有其重現(xiàn)歷史的重要意義,可以以展演形式存在,而商業(yè)化的衍生品創(chuàng)新則需要接受現(xiàn)代化的改良技術(shù),做出符合本地特色的、性價(jià)比高的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

        4 結(jié)論

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)于我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、保留本民族記憶有著十分重要的作用,由于多為民間藝人個(gè)體傳承,在衍生品創(chuàng)新中難免存在定位不準(zhǔn)確、加工技藝落后、用材粗糙等問(wèn)題,不利于擴(kuò)大受眾群體。指導(dǎo)單位應(yīng)借鑒故宮文創(chuàng)成功之道,幫助傳承人將本民族藝術(shù)更好的發(fā)揚(yáng)光大。

        參考文獻(xiàn)

        [1]《把握非遺保護(hù)傳承的“理”與“趣”》,張國(guó),中國(guó)文化報(bào),2019年4月3日第008版

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