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        家園互動中接納外來務(wù)工人員子女的實踐研究

        2019-09-10 07:22:44余麗麗
        河南農(nóng)業(yè)·教育版 2019年3期
        關(guān)鍵詞:多元文化幼兒

        余麗麗

        摘要:隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,外出打工成為一部分勞動者的選擇,外來務(wù)工隨遷子女成為不可忽視的群體。然而,學(xué)前教育階段是幼兒一生成長中的關(guān)鍵,幼兒園應(yīng)如何接納這部分幼兒,如何發(fā)揮隨遷子女的主體性,成為幼兒教育工作者需要思考的問題。因此,以幼兒園為依托實施家園合作,多渠道、多方位的溝通和交流,利用多元文化資源,發(fā)揮外來務(wù)工人員及子女的主動性,使其真正融入到所在城市的生活中。

        關(guān)鍵詞:外來務(wù)工人員;幼兒;多元文化

        隨著城市經(jīng)濟腳步的邁進,越來越多的人帶著自己的家庭到北上廣深等一線城市發(fā)展,這些外來務(wù)工人員大多來自經(jīng)濟、文化相對落后的農(nóng)村,經(jīng)濟收入和文化素質(zhì)偏低。如何使外來務(wù)工人員子女快速融入到當?shù)氐膶W(xué)前教育、社會生活群體之中,讓這些孩子拉近與本地區(qū)孩子的教育距離,優(yōu)化外來務(wù)工人員子女的教育成為當今教育發(fā)展需要關(guān)注的新問題。

        一、外來務(wù)工人員子女的發(fā)展現(xiàn)狀

        外來務(wù)工人員的子女來自五湖四海,家長的成長環(huán)境、文化程度、經(jīng)濟收入等種種原因,造成家長對子女的早期教育存在相當大的落差。在外來務(wù)工人員子女的家訪、問卷和在園情況分析中顯示,這些孩子在自信心、活動參與的主動性、良好的生活和行為習(xí)慣以及主動學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)等方面存在明顯不足。但是在與外來務(wù)工家長的溝通以及與孩子們的接觸中發(fā)現(xiàn),這些外來家長和孩子身上具有本地孩子沒有的優(yōu)勢和潛力:就家長來說,雖然為了生活背井離鄉(xiāng)外出闖蕩,但他們對自己的家鄉(xiāng)有著深厚的情感,而不同的家鄉(xiāng)文化本身也是巨大的資源財富;就孩子來說,孩子們生活自理能力好,獨立生活能力較強,在適應(yīng)新環(huán)境的方面有一定優(yōu)勢。

        從這些特點可以看出,外來務(wù)工人員子女雖然給學(xué)校的教育帶來一些困難,但也有利于落實優(yōu)質(zhì)教育的積極因素,如何因勢利導(dǎo),正確接納目前存在的問題,變劣勢為發(fā)展學(xué)校的財富才是幼兒園更應(yīng)關(guān)注的問題。

        二、家園合作,多方位實踐中接納

        (一)多元文化中理解包容、整體聯(lián)動

        1、明確地域文化對幼兒發(fā)展的重要性。鄧小平同志曾說過:建設(shè)有中國特色的社會主義文化和教育,必須植根于中華民族的土壤中。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也明確指出:各類幼兒園從實際出發(fā),因地制宜地實施素質(zhì)教育,要綜合利用各種教育資源,為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。幼兒園目前存在不同的地域文化,現(xiàn)有課程教材的大部分內(nèi)容以城市生活背景為藍本,而事實上“鄉(xiāng)情”課程資源才是農(nóng)家孩子最常態(tài)的生活,他們所接觸的人、事、物就是最好的教育元素。因此,幼兒園應(yīng)努力開發(fā)“多元地域文化資源”,它包括環(huán)境資源、材料資源等顯性資源,也涵蓋人力資源、人文資源等隱性資源。將其融人充實課程內(nèi)容,有利于培養(yǎng)務(wù)工人員子女對家鄉(xiāng)、對親人的依戀感,以及對本土文化和傳統(tǒng)的親切感。

        2、激發(fā)教師和家長對地域文化的賞識。它包含著一種對不同地域文化和背景的理解與接納能力,以及賞識不同文化的態(tài)度。因此,幼兒園可以開展“我眼里最美的家鄉(xiāng)”幼兒親子繪畫展,結(jié)合“大中國”的主題,在全園征集富有地域特色的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、民間游戲等,邀請少數(shù)民族家長來園進行跳花桿等表演,通過各類活動在全園營造多元地域文化的魅力。

        (二)課程實施中感受鄉(xiāng)情、浸潤體驗

        隨著城鄉(xiāng)一體化腳步的加快,幼兒教育受城市化的影響很大。結(jié)合目前幼兒園中一部分生源來自外地農(nóng)村的現(xiàn)狀,應(yīng)當引起幼兒教育者的思考。

        1、回歸幼兒生活經(jīng)驗,在多元地域文化環(huán)境中體驗熏陶。怎樣的環(huán)境刺激得到怎樣的印象,幼兒園環(huán)境是幼兒園課程的一部分,其隱性價值不可低估。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠流長,不同的地域風(fēng)情是其中最有韻味的部分。幼兒園可以嘗試將這些帶有濃郁民間色彩的文化融人到環(huán)境中,如,絲竹迎客、土布黏貼、傳統(tǒng)農(nóng)器具等,利用本地特有的自然資源和繡、剪、鉤等民間工藝,創(chuàng)造出充滿濃厚江南水鄉(xiāng)風(fēng)情,具有野趣、美感及鮮明特色的幼兒園環(huán)境,既節(jié)約經(jīng)濟,又接近農(nóng)村生活實際,通過環(huán)境給孩子美的熏陶。同時,加深幼兒對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的整體感受和認識,讓環(huán)境成為“活”的課程,為幼兒園進行多元地域文化資源的開發(fā)提供必要的支持條件。

        另外,家長也是實施多元地域文化資源開發(fā)最重要的參與者和幫助者。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,處處可以有家長與孩子活動的快樂親子空間。如,教學(xué)樓的走廊里可以懸掛與農(nóng)村耕種相關(guān)的“二十四節(jié)氣”,每一個節(jié)氣都可以用謎語、圖畫等有趣的方式呈現(xiàn),由此一來,大人、孩子的興趣都能激發(fā)出來。在環(huán)境與教學(xué)的互動中,兩者互為一體又互相促進,環(huán)境不再是一種擺設(shè),它體現(xiàn)了豐厚的教育價值,成為幼兒學(xué)習(xí)生活的一部分。在這樣的環(huán)境中,地域資源呈現(xiàn)出無窮的張力,充分展示了潛在的教育價值,體現(xiàn)出《綱要》中“教育要回歸生活”的理念。

        2、捕捉家鄉(xiāng)人文風(fēng)情,在多元地域文化中快樂學(xué)習(xí)。農(nóng)村幼兒園擁有著廣闊的活動空間和純樸的人文風(fēng)情,素有“草莓紅”“玉米香”“絲竹響”之稱。而幼兒園中外來孩子的家鄉(xiāng)也是各具地域風(fēng)俗特色,如,陜西的皮影戲、河南的大鼓書、廣東的舞龍、舞獅等,這些獨特的文化精髓被引進課程,可以把它們編成許多幼兒園的活動主題,充實幼兒園教育活動的內(nèi)容。例如,結(jié)婚、搬遷等喜事邀請絲竹班子前來助興,這是江南水鄉(xiāng)特有的人文風(fēng)情。在孩子們學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等樂器時,將孩子們帶入江南特有的民間樂器的天地,邀請絲竹班子來幼兒園與孩子們互動,給孩子們講講民間樂器的歷史由來,教孩子們認識二胡、嗩吶、揚琴、笛子等傳統(tǒng)樂器,在聽一聽、學(xué)一學(xué)、試一試的過程中感受民間樂器的魅力。還可以帶孩子們親臨鄉(xiāng)間農(nóng)家辦喜事的現(xiàn)場,親身感受民間樂器的獨特作用。

        農(nóng)村的廣闊天地也是外來孩子們熟悉、方便的技能鍛煉場,找一塊寬敞的土地開展具有各地特色的運動游戲,如,在幼兒的自主游戲環(huán)節(jié),教師可以帶領(lǐng)幼兒共同制作玩具,開展舞龍舞獅的游戲活動,讓幼兒了解我國的民族文化;在體育游戲活動中引入丟手絹、城門城門幾丈高等蘊含深厚傳統(tǒng)文化的民間游戲,增強幼兒對民間文化的認知;在語言游戲活動中引入古詩、民謠等具有代表性的傳統(tǒng)文化作品,實現(xiàn)語言與傳統(tǒng)文化的整合。多元地域文化資源蘊涵的教育價值是無限的,教室不是孩子唯一能學(xué)習(xí)的地方,知識也不僅是書本上的內(nèi)容。把這些獨特的傳統(tǒng)文化引進教育內(nèi)容,為幼兒提供感受家鄉(xiāng)文化的機會,使幼兒的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,學(xué)習(xí)的主體性才能得到提升,還能加深幼兒對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。

        3、探尋農(nóng)村廣闊天地,在中國傳統(tǒng)文化中暢快游戲。爺爺奶奶們的記憶是民間游戲的寶庫,這些富有鄉(xiāng)土氣息的民間游戲應(yīng)走入孩子的生活,讓他們愛上這些游戲,凸顯中國各地傳統(tǒng)游戲本身蘊涵的豐富的現(xiàn)代教育價值和發(fā)展?jié)摿?。農(nóng)村有許多自然材料可以成為幼兒區(qū)域活動的主角,可以在每個班的區(qū)角游戲中設(shè)立一個“民間游戲角”,各班在其中投入不同的具有農(nóng)家風(fēng)情的民間游戲材料和玩具,如,挑繃繃、跳彩棒、舀蚌殼、拉紐扣等游戲材料。各地農(nóng)村特有的節(jié)日資源也可以被充分利用,如,清明前后,孩子們使用石磨、木杵、糕板等農(nóng)村常見的勞動工具,搗芝麻、做青團;端午節(jié),泡粽葉、浸糯米,洗稻草,大家一起學(xué)習(xí)包粽子;臘八節(jié),臘八粥噴噴香等。孩子們在這些傳統(tǒng)的游戲、工藝中,對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生極大的興趣,體現(xiàn)了“教育即生活”的“做中學(xué)”理論,成為兒童所喜愛的活動。

        4、充分利用家長資源,在家園互動中逐步推進。外來務(wù)工家長來自各行各業(yè),具有不同的職業(yè)、經(jīng)歷、愛好、特長,這是一個非常寶貴的教育資源。在課程實施過程中,讓家長充分發(fā)揮自己的專長,邀請部分家長走進課堂為孩子們上課,提供機會讓孩子們接觸不同職業(yè)的人,了解他們勞動的意義,教孩子懂得尊重每一位勞動者。如,參觀蔬菜種植園,了解蔬菜的生長過程;走進工廠,親自感受流水線的神奇。在這些場所里聽家長的詳細介紹,既能使孩子們達到認知的目的,又能激發(fā)熱愛勞動的情感,獲得對農(nóng)家勞作方式的感性認識,有了初步的經(jīng)驗積累。這些活動不僅充分利用了家長中的教育資源,同時,也發(fā)揮了家長參與教育活動的積極性,喚起家長的主人翁意識,使家長真正成為幼兒園實施多元地域文化教育的合作伙伴。

        三、在多角度反思和調(diào)整中接納

        從接納外來務(wù)工人員子女所處的不同地域文化人手,對其自然和社會條件進行分析,進行界定、分類和搜集整理,嘗試通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程活動、區(qū)域游戲等,將多元的地域文化資源融人幼兒一日生活中,以此來彌補原有課程資源的不足,讓外來務(wù)工人員的子女在熟悉的生活中學(xué)習(xí)體驗、分享提高,培養(yǎng)外來幼兒熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情感,并以此拓展幼兒園課程內(nèi)涵、提高課程管理水平、形成教師團隊專業(yè)發(fā)展機制,最終促進整體幼兒的全面發(fā)展,也加強外來家長參與課程的有效性。然而,外來務(wù)工人員子女真正融人大城市生活,充分實現(xiàn)文化自信,需要思考和關(guān)注的問題依然很多,如何更有效地利用和開發(fā)多元文化,真正實現(xiàn)幼兒園與其融合互動;幼兒園設(shè)計的教育方式是否能適應(yīng)外來務(wù)工人員子女與家長的接受方式等,一系列的問題需要多方聯(lián)合,共同推進,外來務(wù)工人員子女的教育情況才會真正得到改善。

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