周艷

【摘要】平面設(shè)計(jì)是一種情感的表達(dá)，是承載信息與思想的載體。從平面設(shè)計(jì)的理念來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該符合人們的審美習(xí)慣，這樣才能夠更加令人們更加容易接受。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，這給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多的便利，平面設(shè)計(jì)師可以從我國(guó)的傳統(tǒng)文化土壤上找到更多的靈感。對(duì)于在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化如何利用，是平面設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)研究的課題。本文主要以借鑒我國(guó)的傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計(jì)作品為例子，對(duì)平面設(shè)計(jì)中利用的傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和手法與色彩的搭配進(jìn)行探索，希望本文對(duì)平面設(shè)計(jì)師有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；借鑒

1平面設(shè)計(jì)中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的借鑒

平面設(shè)計(jì)中包含著設(shè)計(jì)師獨(dú)特的情感表達(dá)，這主要蘊(yùn)藏于作品中。思想的表達(dá)是平面設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有靈魂的作品，空有表面的形式，是沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的。我國(guó)有上千年文化的積淀，因此在傳統(tǒng)藝術(shù)中有著深厚的思想內(nèi)涵，對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)借鑒我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，主要包含下面幾點(diǎn)：一是哲學(xué)思想“天人合一”，跟自然相處和諧；二是中庸之道，這是儒家的思想，表現(xiàn)了我國(guó)人民的為人處事之道， 躲避鋒芒，圓滑為人；三是統(tǒng)一和諧性思維，才能夠讓整體看起來(lái)更舒服。這三種是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要思想內(nèi)涵，在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)中有典型的 借鑒作用。

在2008年我國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了奧運(yùn)的吉祥物福娃，對(duì)于福娃的設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒。首先從設(shè)計(jì)的材料上來(lái)看是魚、圣火、熊貓、羚羊、燕子。眾所周知，熊貓是我國(guó)的國(guó)寶，羚羊是珍貴的稀有物種，圣火是吉祥之火，燕子象征著和平，這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的吉祥物，表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的思想；再次，從設(shè)計(jì)的形式來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師對(duì)于福娃的設(shè)計(jì)的菱角都是圓潤(rùn)的，這表現(xiàn)了我國(guó)的處事之道，圓融處事，這符合儒家思想中的中庸之道；最后從福娃整體的效果來(lái)看，用漢字與拼音拼寫成福娃的名字，聯(lián)合起來(lái)念就是北京歡迎你，表現(xiàn)了對(duì)稱整體和諧的思想。

2平面設(shè)計(jì)中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的手法借鑒

我國(guó)的傳統(tǒng)文化中的形勢(shì)以及表現(xiàn)的手法多種多樣，這給平面設(shè)計(jì)提供了很多的靈感以及技巧。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)書法中有很多的字體，其中包括楷書、隸書、草書等，這些字體有本身的特點(diǎn)，楷書主要外表飄逸，草書則講究豪邁，這些都是在平面設(shè)計(jì)中可以借鑒的元素，運(yùn)用到平面的設(shè)計(jì)作品中，就能夠表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)作品獨(dú)特的特點(diǎn)。再比如我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫，我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫濃淡相宜，耐人尋味，平面設(shè)計(jì)也可以利用這種明暗的對(duì)比進(jìn)行渲染。丹青的手法也可以借鑒給平面設(shè)計(jì)，幫助增加作品中的畫面感 。另外，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，皮影也可以利用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中去，給平面設(shè)計(jì)增加趣味性。

在2010年，上海舉辦了世博會(huì)，對(duì)于世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)，就融合了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的很多技法。會(huì)徽的主體是行書的“世”，這融入我國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)袖舞蹈，長(zhǎng)袖善舞象征了全人類之間的關(guān)愛(ài)。在會(huì)徽設(shè)計(jì)當(dāng)中，用工整的字體寫出世博會(huì)以及中國(guó)上海表現(xiàn)出我們國(guó)家對(duì)這次盛會(huì)的重視。這種利用我國(guó)傳統(tǒng)書法以及繪畫和舞蹈的結(jié)合都給平面設(shè)計(jì)增添了動(dòng)感以及美觀，形成了我國(guó)上海會(huì)徽的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這也是平面設(shè)計(jì)利用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力之在。

3平面設(shè)計(jì)中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的配色借鑒

在專業(yè)的配色顏料還沒(méi)有出現(xiàn)之前，我國(guó)的勞動(dòng)人民就已經(jīng)利用自己的指揮利用了自然了色彩進(jìn)行點(diǎn)綴生活中的用品，天長(zhǎng)日久以來(lái)就形成了我國(guó)獨(dú)特的配色特點(diǎn)。，我國(guó)傳統(tǒng)的黑白色調(diào)的相配不能滿足平面設(shè)計(jì)中的要求，因此平賣弄設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵以及價(jià)值都需要通過(guò)內(nèi)涵以及創(chuàng)意來(lái)，而內(nèi)涵以及創(chuàng)意需要通過(guò)對(duì)色彩的借鑒，因此對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的借鑒就有了重要的意義。我國(guó)的傳統(tǒng)的色彩搭配具有我國(guó)的獨(dú)特特點(diǎn)，具有中華民族的風(fēng)情，通常我國(guó)人們喜歡運(yùn)用比較純正的色彩以及簡(jiǎn)明的線條。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，使用清晰流暢的色彩就是借鑒了我國(guó)的配色藝術(shù)。

在2010年，上海世博會(huì)的平面設(shè)計(jì)作品中，就利用了我國(guó)傳統(tǒng)的原色彩，這種主體設(shè)計(jì)跟中國(guó)漢字的“心”與英文字母“V”十分相似，也象征著用心服務(wù)的志愿者形象。如果只是從漢字的外型上來(lái)看，并看不出什么所以然來(lái)，但是如果從色彩中進(jìn)行分析，就可以看出我國(guó)傳統(tǒng)色彩配色的內(nèi)涵以及價(jià)值。志愿者身穿的顏色主要是由綠色以及藍(lán)色和紅色，黃色組成，這是我國(guó)的傳統(tǒng)配色，這種靈動(dòng)的配色就像是一只可愛(ài)的代表和平的鴿子口銜著一個(gè)橄欖枝，表示志愿者向往世界和平的心愿，給上海世博增添了新的活力。同時(shí)，這種設(shè)計(jì)也像是一條紅色的絲帶，表示著我國(guó)人民熱烈歡迎著世界人民的到來(lái)，參與到上海世博會(huì)。由以上可以看出，平面設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵以及價(jià)值的表現(xiàn)，不僅需要多種多樣的藝術(shù)形式，更需要我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的配色，靈動(dòng)的配色更能彰顯平面設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。

4結(jié)束語(yǔ)

如上所述，可以看出在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)以及文化是平面設(shè)計(jì)的肥沃土壤，憑借著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以及文化的滋養(yǎng)，平面設(shè)計(jì)能夠開(kāi)出更美的花。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)論是從思想內(nèi)涵還是從技術(shù)方法以及色彩的搭配上都能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的作品提供有益的借鑒。平面設(shè)計(jì)師的作品也應(yīng)該在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中取其精華、去其槽粕、達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)美的結(jié)合，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也給平面設(shè)計(jì)的作品提供一個(gè)更廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

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[2]王燕云.論平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒[D].中央民族大學(xué)，2010