摘要：近日，一檔視角獨特的情感觀察類綜藝《做家務(wù)的男人》于愛奇藝視頻與東方衛(wèi)視火爆推出，上映后引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注與討論，明星們的日常生活、家務(wù)擔(dān)當和家庭責(zé)任等情感話題成為了社會談?wù)摰臒狳c。本文將從藝術(shù)傳播學(xué)中文本基本理論中的符號分析、敘事分析、話語分析三個方面來闡釋情感觀察類綜藝的特點及《做家務(wù)的男人》在眾多綜藝中脫穎而出的原因。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)傳播學(xué);文本分析;觀察類綜藝;《做家務(wù)的男人》

一、《做家務(wù)的男人》綜藝概要

《做家務(wù)的男人》由愛奇藝和浙江藍天下傳媒聯(lián)合出品，選用了電視與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合傳播的方式：每周五12點于愛奇藝視頻播出，每周六22點于東方衛(wèi)視跟播。巧妙結(jié)合了電視傳播廣泛覆蓋大眾、感官吸引力強的優(yōu)點和互聯(lián)網(wǎng)視頻傳播成本低、互動性強的優(yōu)點。

節(jié)目組邀請了袁弘、張歆藝夫婦，魏大勛一家以及汪蘇瀧和室友尤長靖，從做家務(wù)的角度出發(fā)來出演“真人秀”;由知名主持人朱丹、脫口秀達人李誕和傅首爾進行觀察點評、倡導(dǎo)新時代家風(fēng);這8位名人都有定量且持續(xù)遞增的粉絲與流量，在一定程度上增加了該節(jié)目的收視率，實現(xiàn)了市場價值。

二、符號分析

符號分析，是一種結(jié)構(gòu)主義的文本分析方法，主要是探討符號的能指與所指間的感性意指關(guān)系。綜藝《做家務(wù)的男人》屬于文藝表演文本，它以真人秀的形式來表達，主要通過語言符號和行為符號構(gòu)成基本符號系統(tǒng)。

2.1行為符號分析

代表傳統(tǒng)親子關(guān)系的魏大勛一家有著強烈的行為符號表達。在節(jié)目初期，魏大勛的媽媽幾乎承擔(dān)了全部的家庭責(zé)任;魏大勛與魏紹林兩父子不做家務(wù)，人送稱號“沙發(fā)二子”。前者與后者形成了強烈的行為符號對比。在節(jié)目后期，魏大勛與魏紹林兩父子家庭意識提高，逐漸融入到了家務(wù)勞動中。前期與后期成功創(chuàng)造了一個以時間序列為核心的文本。節(jié)目組通過這種前期與后期行為符號的對比，引導(dǎo)鼓勵觀眾參與、用積極的心態(tài)面對家務(wù)勞動。

2.2語言符號分析

著名的語言學(xué)家索緒爾認為：“語言”是一種表達觀念的符號系統(tǒng)，符號的記號與其指涉對象之間建立著意指的關(guān)聯(lián)。綜藝《做家務(wù)的男人》中代表合租室友的偶像歌手汪蘇瀧、尤長靖有著強烈的語言符號表達。汪蘇瀧的常用語“是哥哥做的還不夠好”這一語言符號表征著他日常生活中的思想觀念與情感經(jīng)驗。對于指涉對象尤長靖來說，汪蘇瀧通過語言符號的情感傳達，進而形成了兩者之間的關(guān)聯(lián)，在一定程度上促進了弟弟尤長靖家庭責(zé)任的提高。

三、敘事分析

敘事分析，是一種敘事性文本的文本分析方法，它主要涉及敘事結(jié)構(gòu)和敘事話語兩個層面。目前，大多數(shù)綜藝節(jié)目很難真實記錄嘉賓的生活狀態(tài)且模式化嚴重、主題老套的問題層出不窮。而綜藝《做家務(wù)的男人》在之中與眾不同，接下來從敘事主題、敘事策略兩個角度來深挖其內(nèi)涵與價值。

3.1敘事主題角度

該綜藝節(jié)目聚焦社會問題，達到了社會價值與人文價值的統(tǒng)一。為了響應(yīng)受眾的需求，《做家務(wù)的男人》通過敘事主題的題材確立，毋庸置疑地滿足了觀眾“心情愉悅”的需求。由于這檔綜藝節(jié)目是紀錄家庭生活的點點滴滴，營造出了一種輕松自在的氛圍，使觀眾日常工作的壓力能夠得到緩解，實現(xiàn)了人文價值的遞送。能使《做家務(wù)的男人》在當前眾多觀察類綜藝節(jié)目脫穎而出的原因，更是它敘事主題中所表達的精神層次這一內(nèi)核實現(xiàn)了社會價值的遞送：家務(wù)勞動的合理分配促進了家庭和睦，迎合了大眾的心理情感訴求。

3.2敘事策略角度

當代媒體的情感表達真實性方面?zhèn)涫苡^眾質(zhì)疑：很多綜藝節(jié)目都是在劇本編寫完成之后，遞交給嘉賓去演練;甚至還有一些綜藝為營造劇本所需的角色個性而惡意剪輯，這些方面逐漸成為了當代綜藝的詬病。而綜藝《做家務(wù)的男人》真實地記錄了嘉賓們的生活狀態(tài)：“樹懶般移動”的尤長靖、在家中“素顏朝天”的二姐張歆藝，這些生活場景真實而流暢，引起了觀眾們情感上的共鳴。另有，錄制視頻后由后期字幕組細心處理的小文案不僅美觀了敘事畫面，還強調(diào)了當時當下嘉賓的情感，比如：“爹不動我不動”、“家務(wù)能手魏媽”、“魏爸式側(cè)癱”等文案展現(xiàn)了增強了敘事效果，更好地幫助觀眾去進行解讀與思考。

四、話語分析

綜藝《做家務(wù)的男人》作為一種開放性的藝術(shù)傳播文本，緊跟時代描繪生活的它被注入了頗具靈魂的感性意味，無論是從畫面美感還是話語表達的角度，都具有引導(dǎo)大眾的優(yōu)質(zhì)價值取向。話語作為其中的重要結(jié)構(gòu)，感性意指和話語功能兩個方面都頗具表征意義。

綜藝《做家務(wù)的男人》，從話語分析上來看：一方面，三組嘉賓的日常生活表現(xiàn)和家務(wù)勞動構(gòu)成了一個感性意指;另一方面，又是一個以觀察室為中心的話語功能系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，嘉賓的語言表達，主持人朱丹、李誕、傅首爾對嘉賓生活的評價言說，形成了一種隱形的情感互動交流層面，進而展示著綜藝文本涵指面上的話語功能。體現(xiàn)嘉賓的家庭日常生活的同時，也延伸了主持人對做家務(wù)的獨特見解。凸顯了該綜藝節(jié)目與眾不同的話語表征功能，生動地詮釋了該綜藝節(jié)目的話語取向。

小結(jié)：在目前傳媒經(jīng)濟發(fā)展迅速的情況下，綜藝節(jié)目逐漸出現(xiàn)了敘事主題雷同、缺乏真實性的問題，使得大眾審美疲勞且無社會價值的遞送。而綜藝《做家務(wù)的男人》這一情感觀察類節(jié)目視角與眾不同：通過洞悉明星家庭中的家務(wù)勞動，來引起了當代大眾的思考，因此在眾多觀察類綜藝節(jié)目中脫穎而出。往后的觀察類及其他綜藝節(jié)目都應(yīng)不斷向此靠攏，繼續(xù)開拓。

參考文獻：

[1]陳鳴.藝術(shù)傳播教程[M].上海：上海大學(xué)出版社，2010

[2]陽雍悅.“體驗式真人秀”節(jié)目敘事分析——以廣西電視臺影視頻道《少女進化論》為例[D].廣西：廣西大學(xué)，2013

作者簡介：陳邇文，女，山東濟南，大連藝術(shù)學(xué)院2017級藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)學(xué)生。

指導(dǎo)教師：章萌