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摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化的瑰寶，對于非物質(zhì)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)已迫在眉睫。南湖眉戶作為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣遭遇到了發(fā)展瓶頸。筆者通過在當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校對南湖眉戶進(jìn)行了推廣研究，并在研究基礎(chǔ)上得出重要結(jié)論：第一，引入校園的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和職業(yè)學(xué)校開設(shè)的專業(yè)需相近;第二，非物質(zhì)文化遺傳的推廣重點(diǎn)在于實(shí)踐教學(xué);第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大型的文藝活動中表演更有助于推廣。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);南湖眉戶;職業(yè)學(xué)校;推廣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩留下來的瑰寶，是中華文化不可或缺的一部分，對非物質(zhì)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)在當(dāng)今顯現(xiàn)得尤為重要。在中華民族偉大復(fù)興的今天，非物質(zhì)的無形的遺產(chǎn)更加重要，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包含著難以言傳的意義、情感和特有的思維方式、審美習(xí)慣，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化的沖擊和商品化的影響下，失去了原有存在土壤和社會環(huán)境，開始慢慢走向消亡。

近年來，世界各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承都愈加重視，如何正確地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)人類文化多樣性，成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。我國作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，有著悠久的歷史以及多民族、多元化的文化生態(tài)，這就使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)與傳承顯得更為重要。

眉戶起源于陜西眉縣，清朝末年傳入甘肅省莊浪縣南湖鎮(zhèn)，經(jīng)過百年傳承與演變，形成了獨(dú)具風(fēng)格的南湖眉戶，2010年被列入甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南湖眉戶以其唱詞“委婉細(xì)膩，優(yōu)美動聽，富于表現(xiàn)深沉、凄楚和悲痛”而有別于秦腔，南湖眉戶的服飾簡樸，化妝粗線條，演出場地簡單，而表演動作真實(shí)，富于生活化。文樂以板胡、二胡為主，伴以笛子、竹板、碰鈴：武樂是小皮鼓、鐃鈸、銅鑼等。主要曲牌有“采花”、“滿天星”、“雁落沙灘”，“老龍苦海”、“鳳落院”等20余種[1]。南湖眉戶是莊浪民間戲曲中最完全影響最大的一種。

作為當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，南湖眉戶由于地理位置、經(jīng)濟(jì)條件、文化特點(diǎn)等限制，南湖眉戶的發(fā)展同樣難于幸免，而當(dāng)?shù)卣畬τ谌绾伪Ｗo(hù)和繼承南湖眉戶也一籌莫展。當(dāng)傳統(tǒng)的傳承方式在市場經(jīng)濟(jì)條件下遭到價(jià)值取向的沖擊時(shí)，學(xué)校教育就成為傳承和弘揚(yáng)民族民間文化的最為有效的途徑[2]。但是截止目前，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入學(xué)校教育，國家和學(xué)校還沒有出臺相關(guān)的實(shí)施方案。那么，在當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校組織相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在校園活動中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，對于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)民間藝術(shù)無外乎是一種切實(shí)可行的方法。

相對于普通學(xué)校，職業(yè)學(xué)校教育更加側(cè)重于實(shí)踐技能的培養(yǎng)。南湖眉戶引入當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校旅游服務(wù)專業(yè)，一方面有助于提高學(xué)生審美情趣，有利于學(xué)生健康成長，另一方面提高學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為該專業(yè)學(xué)生提供了更加廣闊的發(fā)展前景，同時(shí)也促進(jìn)了職業(yè)教育的新發(fā)展[3]。

莊浪縣職業(yè)教育中心是莊浪境內(nèi)一所全日制公辦中等職業(yè)學(xué)校，享譽(yù)甘肅省的國家級重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校。旅游管理服務(wù)專業(yè)是該校的重點(diǎn)專業(yè)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理論知識和專業(yè)技能，而且該專業(yè)還配有“理實(shí)一體化”標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)實(shí)訓(xùn)室，是集教學(xué)、培訓(xùn)、生產(chǎn)、研發(fā)多項(xiàng)功能為一體。在此優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境和實(shí)訓(xùn)條件下，筆者于2017年底將南湖眉戶這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入莊浪縣職教中心旅游服務(wù)管理專業(yè)，并在課外活動、“校園藝術(shù)文化節(jié)”等校園活動中進(jìn)行表演推廣，獲得良好的效果。通過南湖眉戶在該校推廣過程中遇到的問題和得到的經(jīng)驗(yàn)，筆者總結(jié)如下，希望能為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入職業(yè)學(xué)校進(jìn)行傳承與保護(hù)有所幫助。

第一，引入校園的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和職業(yè)學(xué)校開設(shè)的專業(yè)需相近。南湖眉戶是一種集聲樂、說唱、動作表演于一體的戲曲藝術(shù)，掌握這種藝術(shù)需要同學(xué)們除了在理論知識上對其有所理解，還需在音樂、表演等技能上有一定的基礎(chǔ)。因此，筆者通過對莊浪縣職教中心各專業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)方案等調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定南湖眉戶在旅游服務(wù)管理專業(yè)進(jìn)行推廣是比較適合的。在推廣過程中，旅游服務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生由于有音樂等方面的基礎(chǔ)，因此對南湖眉戶學(xué)習(xí)起來比較容易，對于推廣南湖眉戶也比較容易。

第二，非物質(zhì)文化遺傳的推廣重點(diǎn)在于實(shí)踐教學(xué)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多種多樣，但是都是一種需要掌握某種技能，而這種技能往往掌握起來比較困難。南湖眉戶作為一種戲曲藝術(shù)，需要傳承者掌握音樂、說唱等表演技能，對傳承者的要求比較高。因此對于南湖眉戶的推廣過程中應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)，而且南湖眉戶對于細(xì)節(jié)表演有很高要求，比如一言一行需要和音樂配合默契，對于學(xué)生技能的提升有很大幫助，這也符合職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)要求。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大型的文藝活動中表演更有助于推廣。莊浪縣職教中心校園活動類型比較豐富多樣，有“迎新年慶元旦”、“五月鮮花”、“迎國慶”等校園活動，而且這些校園活動影響力大，影響范圍廣，深受學(xué)生的重視。因此，在這樣大型的校園活動中進(jìn)行南湖眉戶的表演，對于學(xué)生們了解這門老藝術(shù)有很大幫助，也對南湖眉戶在職業(yè)學(xué)校中的推廣有很大的幫助。

“本文系2017年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《關(guān)于南湖眉戶在職業(yè)學(xué)校中的保護(hù)與傳承的研究》階段性研究成果。課題立項(xiàng)號：GS【2017】GHBZ128”

參考文獻(xiàn)

[1]郭永銳.眉戶戲源流與發(fā)展略倫[J].中華戲曲，2007，1.

[2]王學(xué)宏.我國中等職業(yè)教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2016，8.

[3]蔣暉.用職業(yè)教育保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J].今日民族，2013，7.