張志勇

與趙福慶校長(zhǎng)相識(shí)，已有近二十年之久。從建校伊始他在萊州市雙語(yǔ)學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)新教育，到后來(lái)他所研究的極具理論高度與實(shí)踐價(jià)值的生命教育，堪稱(chēng)一路高歌猛進(jìn)、一路碩果累累。

近年來(lái)，他在創(chuàng)新教育與生命教育理論研究與實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，又提出了頗具新意的“創(chuàng)生教育”，讓我再次領(lǐng)略到了這位在齊魯大地乃至全國(guó)教育范圍內(nèi)頗有影響的知名校長(zhǎng)的精神風(fēng)采與思想高度。

我認(rèn)為，萊州市雙語(yǔ)學(xué)校趙福慶校長(zhǎng)和他的團(tuán)隊(duì)所進(jìn)行的“創(chuàng)生教育”理論研究與課程新構(gòu)建的探索，具有四大亮點(diǎn)。

亮點(diǎn)一，具有鮮明的時(shí)代特征

教育的根本問(wèn)題是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”，這是習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)教育工作反復(fù)強(qiáng)調(diào)的核心要義;習(xí)總書(shū)記同時(shí)強(qiáng)調(diào)要在六個(gè)方面下功夫：堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，這些具體要求方向明確、意義重大。山東省萊州市雙語(yǔ)學(xué)校趙福慶校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的“創(chuàng)生教育”，正是基于“培養(yǎng)什么人”這一教育首要問(wèn)題而做的研究，也是依據(jù)六個(gè)“下功夫”這一培養(yǎng)時(shí)代新人的基本要求而做的探索，具有鮮明的時(shí)代特征。

“創(chuàng)生教育”的終極目標(biāo)，是“實(shí)現(xiàn)生命的完滿(mǎn)發(fā)展，從自然生命之長(zhǎng)、精神生命之高、社會(huì)生命之寬三個(gè)維度去關(guān)照每一個(gè)生命的成長(zhǎng)，引領(lǐng)每一個(gè)生命積極拓展生命的長(zhǎng)高寬，從而走向身心健康、人格完滿(mǎn)、能力綜合和人生幸?！?，這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“培養(yǎng)立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”的“教育工作的根本任務(wù)”和“教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)”，高度一致。

“創(chuàng)生教育”還對(duì)每個(gè)生命領(lǐng)域的重點(diǎn)要素進(jìn)行了細(xì)化。通過(guò)這些要素分解，我們可以清晰地看到，三重生命主要指向六個(gè)“下功夫”。比如，精神生命主要指向“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”，社會(huì)生命主要指向“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫”“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”“要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫”等，這與培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的基本要求密切關(guān)聯(lián)。

亮點(diǎn)二，著眼于生命的完滿(mǎn)發(fā)展

人的生命發(fā)展包括多個(gè)維度、多個(gè)層次?！皠?chuàng)生教育”從培養(yǎng)完整的生命入手，關(guān)注生命的整體性、層次性和立體性，著眼于人的全面發(fā)展、終身發(fā)展、立體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

一方面，“創(chuàng)生教育”拓寬了“德智體美勞”的內(nèi)涵。習(xí)近平指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！皠?chuàng)生教育”沒(méi)有將“德智體美勞”的內(nèi)涵停留在一個(gè)平面上，而是以培養(yǎng)學(xué)生生命的完滿(mǎn)發(fā)展為精準(zhǔn)的切入口和明晰的導(dǎo)向，將三個(gè)生命領(lǐng)域的每個(gè)重點(diǎn)要素進(jìn)一步分解為與之對(duì)應(yīng)的多個(gè)子要素，以多個(gè)維度去觀照每一個(gè)生命在“德智體美勞”五個(gè)方面的發(fā)展，最大限度地關(guān)注到每一個(gè)生命全面化、立體化的發(fā)展，從而進(jìn)一步深化了五育的內(nèi)涵，提升了孩子綜合素養(yǎng)，讓孩子真正擁有了終身行走的本領(lǐng)。

另一方面，“創(chuàng)生教育”使立德樹(shù)人更為深入與豐富。立德樹(shù)人，是教育的根本任務(wù)。“創(chuàng)生教育”以生命的完滿(mǎn)發(fā)展為體現(xiàn)方式和有效載體，將立德樹(shù)人融入三重生命對(duì)應(yīng)的課程體系和特色活動(dòng)中，并在文化建設(shè)、管理機(jī)制以及方法策略中重點(diǎn)體現(xiàn)，使立德樹(shù)人更為全面而深入?！皠?chuàng)生教育”的“立德”不僅僅局限于學(xué)生的道德品質(zhì)和道德能力，還注重學(xué)生身心健康素質(zhì)、綜合能力、自我管理能力的培養(yǎng)，注重人生規(guī)劃、價(jià)值信仰、理想信念的培養(yǎng)，這是一個(gè)人完整生命的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的具體體現(xiàn)，這使得立德樹(shù)人更為立體而豐富。

亮點(diǎn)三，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

“創(chuàng)生教育”具有兩大突破和創(chuàng)新。

一是理論創(chuàng)新。趙福慶校長(zhǎng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究了大量國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命教育的文獻(xiàn)資料，汲取諸多研究流派和理論建構(gòu)的思想精髓，發(fā)展了“三重生命”的獨(dú)特內(nèi)涵，創(chuàng)新性地闡釋了三重生命之間的辯證關(guān)系，提煉出了三重生命教育的三大特征，在理論建構(gòu)上可謂有基礎(chǔ)、有思想、有深度、有突破。

二是實(shí)踐創(chuàng)新。他們基于學(xué)生生命發(fā)展中存在的薄弱點(diǎn)確定研究需要解決的核心問(wèn)題，根據(jù)人的三重生命特點(diǎn)，創(chuàng)造性地通過(guò)課程設(shè)計(jì)、特色活動(dòng)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)設(shè)、教學(xué)管理、教師培養(yǎng)等，幫助生命個(gè)體最終實(shí)現(xiàn)自然生命加長(zhǎng)、精神生命拔高、社會(huì)生命拓寬?！皠?chuàng)生教育”實(shí)施體系的建構(gòu)，有內(nèi)容，有管理，有策略，有實(shí)踐，有反思，有改進(jìn)，不僅豐富、補(bǔ)充了國(guó)家課程的相應(yīng)內(nèi)容，填補(bǔ)了創(chuàng)新教育與生命教育研究領(lǐng)域的空白，還為相關(guān)教育創(chuàng)新與模式實(shí)施提供了重要的樣本，具有極高的參考價(jià)值與借鑒意義。

可以說(shuō)，“創(chuàng)生教育”既有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又有可操作的實(shí)踐模式，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

亮點(diǎn)四，取得了豐碩的成果

“創(chuàng)生教育”在萊州市雙語(yǔ)學(xué)校實(shí)踐應(yīng)用了二十多年，在校內(nèi)取得了顯著成效。他們采用科學(xué)的測(cè)評(píng)手段，每?jī)赡陮?duì)全體學(xué)生每個(gè)生命維度的重點(diǎn)要素的發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都有不同程度的發(fā)展，特別是學(xué)生在三個(gè)生命維度中的薄弱點(diǎn)更是有了較大幅度的提升。

“創(chuàng)生教育”在國(guó)內(nèi)部分省市取得了具有影響力的實(shí)踐效果，并形成了具有一定影響力的研究成果。趙福慶校長(zhǎng)及其團(tuán)隊(duì)教師在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表相關(guān)文章幾十篇，出版相關(guān)專(zhuān)著十余部;國(guó)家、省市電視媒體圍繞“創(chuàng)生教育”進(jìn)行了學(xué)校報(bào)道、人物專(zhuān)訪(fǎng)十余次;萊州市雙語(yǔ)學(xué)校先后為全國(guó)、山東省各級(jí)各類(lèi)會(huì)議提供現(xiàn)場(chǎng)展示，學(xué)生的生命活力和能力素養(yǎng)得到全國(guó)與會(huì)專(zhuān)家和老師的高度評(píng)價(jià)，萊州市雙語(yǔ)學(xué)校成為山東省素質(zhì)教育的典范和生命教育的一面旗幟。

可以說(shuō)，豐碩的成果就是“創(chuàng)生教育”成功最好的證明！

當(dāng)然，“創(chuàng)生教育”作為一種新的教育體系，其研究與探索的過(guò)程總會(huì)伴隨著不足與缺憾。我認(rèn)為，“創(chuàng)生教育”可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行反思與改進(jìn)。

一是“創(chuàng)生教育”課程體系的科學(xué)性和可操作性還需通過(guò)深入研究和探索進(jìn)一步改進(jìn)與完善;二是只有建構(gòu)起與“創(chuàng)生教育”相匹配的新的教育評(píng)價(jià)體系，教師的知識(shí)觀、教學(xué)觀和育人觀才能實(shí)現(xiàn)根本的轉(zhuǎn)變，并將最終改變整個(gè)教育的格局。所以，如何建構(gòu)“創(chuàng)生教育”新的評(píng)價(jià)觀和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，真正通過(guò)評(píng)價(jià)改革引領(lǐng)教師“關(guān)注那些傳統(tǒng)考試無(wú)法知道的東西”，是需要進(jìn)一步深入思考的問(wèn)題。

我認(rèn)為，“創(chuàng)生教育”只是初現(xiàn)魅力而已，未來(lái)還會(huì)彰顯出更大更強(qiáng)的生命張力。誠(chéng)哉斯言！趙福慶，這位具有理論高度和創(chuàng)新思維、又一直行走在實(shí)踐一線(xiàn)的校長(zhǎng)，定會(huì)實(shí)現(xiàn)其生命的又一次飛躍，其執(zhí)掌的萊州市雙語(yǔ)學(xué)校，也將迎來(lái)新的輝煌！

（作者系山東省教育廳巡視員）

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