耿瑋

近期在研究中國傳統(tǒng)文化在高中語文中的教學現(xiàn)狀和對策的課題時，對師生的教學情況和教學效果有一些思考和感受。我校是一所省級示范性高中，學生綜合素質(zhì)中等，語文素養(yǎng)一般，但大部分學生學習熱情還是較高的。從十八屆五中全會對“立德樹人”的根本任務的確立到《語文課程標準》的語文核心素養(yǎng)的要求，語文課堂成為全面滲透中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升學生文化素養(yǎng)，增強民族自信的主戰(zhàn)場。

一般來說"國學"又稱"漢學"或"中國學"，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術(shù)。國學是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術(shù)體系。我們在研究中以人教版高中語文必修選修教材為依托，補充必要內(nèi)容，以精選內(nèi)容作為載體力圖實現(xiàn)課堂中中國傳統(tǒng)文化學習與掌握的教學目標和滿足相應的社會要求。

學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的理念通過可觀可感的形式呈現(xiàn)出來，例如教科書、博物館和美術(shù)館等。語文課堂主要就是教材資料。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵外延的實踐化?！八臅敝吨杏埂分姓f：“好學近乎知，力行近乎仁”，它的文化內(nèi)涵是：好學就能接近智慧，將學到的各種道理在實踐中理性落實的人才是一個仁德的人。一個人只有將自己學到的知識運用到生活和工作實踐中，時時反省，日日進步，才能得到智慧，才能在生活中得到滿足和快樂?！兜茏右?guī)》中也說：“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真?！庇纱丝梢?，知識和實踐相結(jié)合才能得到智慧。在學校里，可以定期開展?jié)h服走秀比賽，詩詞大會，在傳統(tǒng)節(jié)日中繼承傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)文化等;在社區(qū)開展“尊老愛老”孝心活動，走入養(yǎng)老院，做力所能及之事。第三，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德與中華人文精神的作用。當今，整個社會充滿了現(xiàn)代工業(yè)文明和西方資本主義氣息，我國政治經(jīng)濟雖呈迅猛發(fā)展態(tài)勢，但一定程度上忽視了文化的傳承和發(fā)展?！兜茏右?guī)》作為蒙學讀物之一，首先教育小孩知孝悌，知謹信，然后泛愛眾，而親仁，最后才是有余力則學文，我校在心理課上教學過《弟子規(guī)》專題。

由此可見，學生在學習文化知識之前，必須進行德育教育。光有知識而沒有品德的人是不完整的，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習繼承中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，充分發(fā)揮其德育教化作用，是全社會都需要努力踐行的重任。

現(xiàn)行的義務教育和普通高中的語文課程標準，其實就是我國中小學、高中教育的一個課程和教法的具體參照標準，在總體目標的第二點中明確提及傳統(tǒng)文化，即“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。習近平主席倡導的社會主義核心價值觀是對古代價值觀的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，國家層面是“富強，民主，文明，和諧”，這是站在整個國家的高度來談，一個國家想要振興和發(fā)展，對外必須展示中國文化的獨特性，建立文化自信心和自豪感，同時不斷吸取外界文明文化的有益成果。社會層面是“自由、平等、公正、法治”，任何公民都離不開社會，人是社會關(guān)系的總和。公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，是國家深化發(fā)展的關(guān)鍵。兒童、少年、青年是做一個合格的公民所要經(jīng)歷的成長過程，習近平主席對兒童、少年、青年分別給出了基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每一年齡段的德育培育要求，并談到學校應該提供正確的德育智育，家庭應起到榜樣作用，社會應營造一個將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活環(huán)境緊密融合的氛圍?？梢?，習近平主席的講話給了學生、老師乃至所有公民一個基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育教育指導綱領(lǐng)。

我個人還認為我們應該重視儒家思想文化，理由主要有：一、中國的傳統(tǒng)教育是依托于儒家和道家哲學的，有一以貫之的核心思想，因此容易抓住重點。比如，儒家的核心思想是“仁”，思想內(nèi)容基本都是圍繞“仁”來展開的，有了這條主線就可以梳理出提綱挈領(lǐng)的框架結(jié)構(gòu)。二、對于是非價值的闡述更合理、更準確。比如對于“誠信”的闡述。孔子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！” 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?孔子、孟子認為誠實守信是要有前提的，只有合乎道義、合乎自然法則的事情才可以堅守，否則就是愚蒙、就是是非不分。三、儒家思想和道家思想對人性都有深刻的認識，只有充分了解人性，教育才會有著力點。四、儒家文化和道家文化從廣度上來講涵蓋面廣，西方宗教包含的內(nèi)容基本已涵蓋;從高度上講可以一路向上，一層一層達到非常高的境界。五、注意知行合一。比如傳統(tǒng)教育非常重視“孝悌”，認為孝悌是行仁的出發(fā)點。一個人能做到孝順自己的父母，友愛自己的兄弟姐妹，然后依次擴展開來，就容易達到“忠”、“恕”的境界。“忠”是指替別人做事盡心盡力，表現(xiàn)在職場上就是愛崗敬業(yè)，表現(xiàn)在與朋友相處上就是誠實守信;“恕”是指能站在別人的角度考慮問題，己所不欲、勿施于人。我們在教學中以《先秦諸子散文》為基礎(chǔ)，配發(fā)其他資料，使得學生對我們中華民族主要的思想流派有所了解和思考。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，值得一生學習、感悟。在高中階段，要利用好語文課堂和各種活動。讓學生從此開始有學習傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。