王倩

摘 要：本文首先闡述了盧梭體育思想的內(nèi)容，從崇尚自然自由，強烈評擊封建禮教;在“歸于自然”理論的基礎(chǔ)上闡述了身心的辯證關(guān)系;注重感覺器官的訓(xùn)練;學校體育教學方法的“自然回歸”四方面入手，分析了盧梭體育思想的進步性。

關(guān)鍵詞：盧梭體育思想;內(nèi)容;進步性

【中圖分類號】G 622.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）33-0026-01

1.盧梭體育思想的內(nèi)容

盧梭體育思想包括體育在教育中的地位、年齡分期和回歸自然的兩個重要體育原則。在盧梭看來體育可以增強智力，可培養(yǎng)人的意志，可以培養(yǎng)優(yōu)良道德。盧梭以人的生理、心理特征為依據(jù)，將整個教育分為4 個階段，每個階段都按其特點進行不同的教育。兒童期，他認為應(yīng)側(cè)重感覺力的發(fā)展，童年期，則應(yīng)側(cè)重觀察判斷力的發(fā)展，只有到少年時期才應(yīng)側(cè)重體力的發(fā)展，成年時期應(yīng)側(cè)重道德教育?！白裱匀?，跟著他給你畫出的道路前進”，從而使人“回到自然狀態(tài)”，這是盧梭自然體育思想對待身體發(fā)展問題的基本態(tài)度，是其思想方法的“核心”。盧梭的回歸自然應(yīng)是“自然狀態(tài)”下的人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，不應(yīng)只求心智發(fā)展而使身體衰弱，也不應(yīng)叫身體與心智都處于衰弱之中。

盧梭在總結(jié)前人鍛煉方法的基礎(chǔ)上，提出了他的自然體育方法。在愛彌兒中他為他的學生安排了跳躍、舞蹈、爬墻、爬樹、賽跑、游泳、徒步旅游和游戲等等活動。可見，研究者紛紛注意到了盧梭體育思想在體育鍛煉方法、鍛煉原則等方面所包含的內(nèi)容，并且取得了一定的研究成果，這些研究成果從研究手段來看，多是對盧梭著作《愛彌兒》的解讀。

2.盧梭體育思想的進步性

從現(xiàn)有文獻來看，普遍認為盧梭體育思想的進步性主要表現(xiàn)在“崇尚自然自由，強烈評擊封建禮教”、“在‘歸于自然’理論的基礎(chǔ)上闡述了身心的辯證關(guān)系”、“注重感覺器官的訓(xùn)練”以及“學校體育教學方法的‘自然回歸’”這樣四個方面。

（1）崇尚自然自由，強烈評擊封建禮教

盧梭通過塑造“愛彌爾”來表達他的教育目的，即對身心協(xié)調(diào)發(fā)展的自然人的培養(yǎng)教育。從根本上扭轉(zhuǎn)了封建制度的教育方向。盧梭明確地把體育放在教育的范疇之中，第一次提出“體育”的概念，并認為體育是教育的基礎(chǔ)和重要組成部分，認定體育是身體的教育過程和身體的物質(zhì)建設(shè)過程。在論述體育時，把體育與德育、智育緊密地聯(lián)系在一起，相提并論，按學生的年齡特征針對施教。這在當時是非常先進的教育思想。

（2）在“歸于自然”理論的基礎(chǔ)上闡述了身心的辯證關(guān)系

盧梭指出應(yīng)使身體鍛煉和心智鍛煉互相滲透，以達身心兩健. 他說“教育的最大秘訣在于身體活動和精神活動彼此都互為休息手段。盧梭認為在自然狀態(tài)下人的身心是協(xié)調(diào)發(fā)展的，人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。盧梭從自然主義教育觀點出發(fā)，要求教育適應(yīng)受教育者的成長和發(fā)育，體育在不同的年齡階段也應(yīng)有不同的內(nèi)容。他根據(jù)受教育者的身心特點，將他們的成長分為四個時期： 嬰兒期（ 0-6 歲）、兒童期（ 6-12 歲）、青年期（12-15歲）、青春期（15-20歲）。他主張在嬰兒期和兒童期應(yīng)側(cè)重身體養(yǎng)護，多運用身體四肢、感官和體力，在青年期和青春期應(yīng)使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。

（3）注重感覺器官的訓(xùn)練

服從自然法則，讓人的身心自由協(xié)調(diào)地發(fā)展，是盧梭自然主義體育思想的核心。盧梭是第一個承認必須訓(xùn)練感覺器官的人。他說： 在我們身上首先成熟的官能是感官，因此，應(yīng)該首先鍛煉的是感官。他認為游泳、跑、跳、抽陀螺和扔石頭等運動，純粹是自然的和機械的，可以用來增強體質(zhì)，但不能促使我們?nèi)ミM行判斷。 因此，他指出，不只是要鍛煉體力，而且要鍛煉所有一切指揮體力的感官; 要使每一種感官都各盡其用，要用這個感官獲得的印象去核實另一個感官獲得的印象。盧梭要兒童適應(yīng)各種感覺的特點而接受不同方式的教育。例如，利用觸覺代替視覺和聽覺，讓孩子像盲人一樣不用目睹而能靈巧地在夜間行路等。盧梭發(fā)前人所未發(fā)或未盡發(fā)，矛頭直接指向了封建教育。

（4）學校體育教學方法的“自然回歸”

在其體育方法體系中，盧梭注重身體發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的研究。這集中表現(xiàn)在盧梭的身體發(fā)展個性、兩性差異說和階段理論。盧梭體育鍛煉方法，有其獨到之處，即充分利用自然進行鍛煉。盧梭在總結(jié)前人鍛煉方法的基礎(chǔ)上，提出了他的自然體育方法。他為他的學生安排了跳躍、舞蹈、爬墻、爬樹、賽跑、游泳、徒步旅游和游戲等活動，經(jīng)常引導(dǎo)學生在夜間游戲，這種方法既可鍛煉學生的身體也可以鍛煉他們的感官。他要求孩子們到大自然中去進行鍛煉，指出：“鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風雨，能夠忍受饑渴和疲勞，我們能夠在使孩子的生命和健康不遭到任何危害時，就把他培養(yǎng)得十分健壯的?！彼皿w育鍛煉把人和自然有機地結(jié)合起來，讓人充分享受到自然的恩賜，使人的身體逐步適應(yīng)自然變化和社會發(fā)展要求。

體育思想的形成將是對一定哲學觀、教育觀的繼承與整合，因此，從盧梭所處的時代以及盧梭所秉承的哲學觀、教育觀對盧梭體育思想進行解讀，這不僅對于豐富盧梭體育思想的研究具有重要意義，而且對于合理的解讀盧梭體育思想也具有重要的價值。

當前，尊重學生自主發(fā)展，自由、平等等教育理念已經(jīng)成為教育的呼聲，盧梭體育思想無疑切合了當前教育的發(fā)展理念，因此，借鑒盧梭體育思想不僅可以讓我們在實際體育教學中給出教學方面的回答，而且由于盧梭體育思想存在的不足之處，也將使我們對當前體育教學中的一些弊端給予警惕，這對于我們課程改革以及實際教學都是大有裨益的。