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        《王昭君變文》中的愛國情懷及原因探究

        2019-09-10 18:55:43劉麗
        錦繡·中旬刊 2019年4期
        關(guān)鍵詞:愛國情懷王昭君

        劉麗

        摘 要:《王昭君變文》的“王昭君”,是根據(jù)正史《漢書》、《后漢書》的歷史記錄,并吸收野史、民間傳說改編出的具有高度愛國情懷的形象。結(jié)合《王昭君變文》的時代背景探究原因,愛國情懷的貫穿始終是淪陷區(qū)人民的愛國寫照,同時喚起人民的愛國熱情。

        關(guān)鍵詞:王昭君;愛國情懷;原因探究

        王昭君出塞的歷史事件發(fā)生在公元前33年,首見于班固《漢書》,而后在葛洪的《西京雜記》、范曄的《后漢書》、劉義慶的《世說新語》等書中均有記載,昭君形象也逐步深入清晰?!锻跽丫兾摹肥翘迫烁鶕?jù)正史、野史、文人詩及民間傳說,對昭君故事進行加工再創(chuàng)造而形成的文學(xué)作品。不同于其它作品中的“悲情”昭君形象,《變文》中的昭君,從被迫出塞,到出塞后的種種情思,乃至最后的思鄉(xiāng)離世更多彰顯的是她的愛國情懷。

        一.王昭君的愛國情懷

        1.昭君出塞原因

        關(guān)于王昭君出塞原因,歷史上說法不一,正史和雜史均有記載,但總體上可分為“主動出塞”和“被迫出塞”。《王昭君變文》中,由于上卷缺失,對于昭君出塞的確切原因,我們不得而知,但后半段的敘述中卻對于昭君出塞的原因有所暗示:“良由畫匠,把妾陵持”、“丹青寫刑(形),遠稼(嫁)使匈奴拜首”。([5]p102)通過這些我們可以推斷,昭君出塞的原因為畫匠所誤,并非“積悲憤”后的主動和親?;境幸u了雜史雜傳的民間說法,與《西京雜記》《世說新語》中的出塞原因基本一致?!蹲兾摹愤x擇了昭君的“被迫出塞”而非“主動出塞”主要突出表現(xiàn)了昭君的愛國情懷,表現(xiàn)昭君對漢室的忠誠。這里我們也可以從后文昭君在出塞途中唱的一首七言詩里可以窺見?!叭缃褚阅海ㄒ雁澹﹩斡诘拢羧者€承漢帝恩,□□定知難見也,日月無明照覆盆。愁腸百結(jié)虛成著,□□千行沒處論。賤妾倘若蕃里死,遠恨家人招取魂”([5]p98)昭君一路上流露的都是對大漢的不舍和眷戀。

        2.昭君出塞匈奴

        與昭君在塞外緊密聯(lián)系且最能反映昭君生活狀況的“單于”在《王昭君變文》中成了濃墨重彩的人物。然而,史書中對單于的記載只是寥寥數(shù)筆。然而在《王昭君變文》中,單于被濃重的描寫成了一個癡情漢子。通過單于的癡情寵愛與昭君的冷淡愁思,更能體現(xiàn)昭君思漢,時刻不忘祖國的愛國情懷。

        3.昭君出塞結(jié)局

        昭君出塞后的結(jié)局在不同的版本中也有一些差異,昭君在塞外的生活究竟如何一直是人們比較關(guān)注的。《王昭君變文》一改王昭君的結(jié)局,用大量篇幅描寫了王昭君對故土的無盡思念,即使有單于的百般呵護,依然無法適應(yīng)塞外生活,終抑郁而終。用死來表明自己對大漢的無比忠誠,用魂歸故里來表明自己對大漢的眷戀?!蹲兾摹吩O(shè)置這樣的結(jié)局表達了愛國情懷的最高境界,使王昭君的愛國形象得到升華,也是將王昭君的愛國形象貫穿始終的一種表現(xiàn)。

        二.原因初探

        1.淪陷區(qū)人民的愛國寫照

        關(guān)于《王昭君變文》的創(chuàng)作年代,文中有言“八百余年,墳今上(尚)在”可以提供線索。王昭君死于何年,歷史無明確記載。現(xiàn)在假定她的第二任丈夫復(fù)株絫若鞮單于去世在鴻嘉元年(公元前 20年)前后的話,那么八百余年后,大致為唐德宗(779—805 在位)、唐憲宗(805—820 在位)時期,即中唐時代([7]p2617)安史之亂之后,唐代社會衰微,異族突起,敦煌從中央政權(quán)中分離。在吐蕃的統(tǒng)治下,敦煌人民無法用直觀的文章來表達自己內(nèi)心對唐朝的歸附之情,只能通過變文這一形式,將中國歷史上的傳說故事加以改編。《王昭君變文》吐露出了埋藏在胸中的故國之思,表達了遭遇之情,從而透出淪陷區(qū)唐人的不可征服。因此,王昭君便成為了淪陷區(qū)人民的化身,她的愛國情懷,故國之思,她的被迫分離、她的不慕榮華、堅定不移和魂牽夢繞都是淪陷區(qū)人民的真實寫照。

        2.喚起人民愛國熱情

        《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總集。王重民等人根據(jù)國內(nèi)外收藏的一百八十七部敦煌寫本,整理??保庍x出七十八種作品進行編校,整理出共八卷的《敦煌變文集》。按故事內(nèi)容分類編排?!锻跽丫兾摹肥珍浽诘谝痪怼>硪坏淖兾耐ㄟ^塑造不同的人物形象,對正直、善良而又遭受邪惡勢力迫害的人們給以深切的同情,對丑惡的社會現(xiàn)象和虛偽的人情世態(tài)予以揭露和譴責(zé),反映了人民的疾苦和愛憎。京城百姓生活如此,淪陷區(qū)的百姓又如何。由此,可以推斷,這些遭受惡勢力欺凌的弱者也是淪陷區(qū)人民生活的映射和寫照。而有些歷史故事,如殘卷《張義潮變文》、《張淮深變文》則直接敘寫唐代時事,以歌頌奮起抵御異族侵擾的英雄人物為主題,贊揚了他們勇猛頑強的戰(zhàn)斗精神和維護國家統(tǒng)一的高尚情操,具有深厚的人民性。

        因此,綜合變文的受眾對象和《王昭君變文》收錄的位置,我們可以推斷,《王昭君變文》與同卷的其它變文一樣意在中唐之后社會動蕩,民不聊生的歷史背景下,激發(fā)百姓的愛國熱情,不至人心渙散,而要同仇敵愾一致對外,忠于大漢,想必這也是《王昭君變文》在唐代社會的歷史職責(zé)。

        三.總結(jié)

        《王昭君變文》結(jié)合正史、野史,并吸取其中的愛國情懷,從昭君出塞、昭君邊塞情思,到昭君思漢離世,都將王昭君的愛國情懷,對漢室的忠誠貫穿始終。結(jié)合時代背景探究原因,這樣的愛國情懷正是當時唐代淪陷區(qū)人民的愛國寫照,同時《變文》本身也擔(dān)負著激發(fā)人民忠誠漢室的熱情。

        參考文獻

        [1][東漢]班固.《漢書·元帝紀》:卷九[M].北京:中華書局,1962.

        [2][南朝宋]范曄.[唐]李賢等注.《后漢書》:卷八十九.南匈奴列傳七十九[M].北京:中華書局,2005.

        [3][晉]葛洪輯.成林,程章燦譯注.《西京雜記全譯》:卷二畫工棄市[M].貴陽:貴州人民出版社,1993.

        [4][南朝宋]劉義慶著,深海波評注.《世說新語》[M].北京:中華書局,2007.

        [5]王重民等編.《敦煌變文集》:卷一[M].北京:人民文學(xué)出版社,1957.

        [6][東漢]班固.《漢書》:卷六十四下[M].北京:中華書局,1962.

        [7]夏征農(nóng),陳至立.《辭海》(第六版縮印本):中國歷史紀年表[M].上海:上海辭書出版社,2010.

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