夏澤曉

摘 要：楷書里包含唐楷和魏碑，很多人只寫過唐楷，不曾寫魏碑，即使寫魏碑也是用唐楷方法去寫魏碑，導(dǎo)致無法達(dá)到表達(dá)魏碑原有風(fēng)貌，走了很多錯(cuò)誤路線，浪費(fèi)時(shí)間，因此研究唐楷和魏碑的區(qū)別有重要意義。我們從字法、筆法、和章法上進(jìn)行對比分析，得到兩者之間的區(qū)別。魏晉，到南北朝的碑刻，到隋朝的《龍藏寺碑》，到唐初的歐陽詢、虞世南，一直到盛中唐的唐楷極致，之間是有一個(gè)清晰的線索的，從歷代寫經(jīng)和殘紙中會明顯地知道楷書發(fā)展的脈絡(luò)，逐漸地從歷史的特點(diǎn)里剝離出來。碑派書法所取法的對象是北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）的諸多墓志、碑刻和摩崖刻石。取法北朝碑刻的流行觀點(diǎn)一經(jīng)產(chǎn)生就天下大倡。碑派書法理論最有名的鼓吹者是康有為。到清代末期時(shí)，碑派書法已經(jīng)壟斷整個(gè)書法領(lǐng)域。這樣，從學(xué)習(xí)楷書的角度看就形成了取法唐楷和取法魏碑兩種書體的取向。

關(guān)鍵詞：頓挫;釁扭;廛束;斜畫緊結(jié);位

一、簡述魏碑與唐楷區(qū)別

1字法

唐楷一味取正，魏碑以斜取正為主。魏碑分四大類型，有造像，墓志，碑版和摩崖，魏碑有金石味，形象樸拙 、蒼茫、渾厚，造像字趨向雄強(qiáng) ?摩崖趨向天真爛漫又帶雄強(qiáng)蒼茫。唐楷端正秀美，但是不同字體差異很大，形成我們熟悉的四大楷書，歐體，顏體，柳體，趙體（元代），唐楷尚法，要求書法法度嚴(yán)格，規(guī)范，方正造型為主，相同的字的造型差相差不大，填寫統(tǒng)一的方格子，要求四平八穩(wěn)，字分八面。

魏碑造型多變，大小不一，墓志也是格子填寫，很多摩崖造型成行不成列，只有行氣，而且字大小不一，隨意性很大，變化莫測，同一字變化多樣，唐楷變化微小，遵守法度嚴(yán)謹(jǐn)，魏碑追求生動情趣，不守法度，野趣橫生。

2筆法

到了南北朝，刻碑盛行，而刻工大多沒有文化（這也是在碑刻中多有錯(cuò)誤的原因），為了省事，把許多轉(zhuǎn)折等本來圓轉(zhuǎn)的地方直接用刀切出來，這就是魏碑多方筆的原因。不能認(rèn)為它是正常的書法形態(tài)，那只是把書法進(jìn)行再加工的產(chǎn)物。像魏碑最后的捺多是峻峭的，是有隸書的尾筆的筆意。

唐楷以圓筆為主， 魏碑 方筆為主。唐楷以逆鋒而入，魏碑以直接出峰寫字。唐楷以中鋒行筆多，魏碑大多側(cè)峰鋪筆而成。風(fēng)格是方峻古樸，天真爛漫。其最主要的特征是，筆畫多為方筆，有棱有角。唐代書家學(xué)習(xí)了魏碑并將魏碑的用筆與結(jié)體進(jìn)行了重新的整合與創(chuàng)造，形成了法度嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格整飭，體勢端莊的具有廟堂之氣的楷書。在用筆上，主要以圓筆為主，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)任何書法還帶著唐楷的筆法，比如修頭護(hù)尾，藏頭收尾，圓形線條為主，含蓄用筆等等都是唐楷特征。

啟功先生在他的《論書絕句》中有“透過道刀看筆鋒”之說，就是這個(gè)意思，魏碑楷書是刀鋒和筆鋒同時(shí)存在的，這就給書法臨習(xí)帶來好多困惑，一些刻手用刀具產(chǎn)生的“刀鋒”需要由后代手持毛筆的書家生硬地“臨習(xí)”出來。實(shí)際情況給取法魏碑楷書作為范本的后世書家?guī)硪粋€(gè)很不好區(qū)分辨別的情況：到底哪個(gè)筆畫是寫出來的？哪個(gè)筆畫是刻出來的？魏碑楷書不易初學(xué)也就是這個(gè)原因，因?yàn)閷W(xué)它容易走過于放縱沒規(guī)矩的道路。

藝術(shù)史學(xué)家貢布里希（E.Gombrish）所說，藝術(shù)的發(fā)展并非總是后代超過前代，有時(shí)候它要迂回前進(jìn)的。唐代楷書最終作為書法入門的取法對象被確立起來，同樣經(jīng)歷一個(gè)曲折漸變的迂回過程。唐楷造型嚴(yán)謹(jǐn)，魏碑提高筆法豐富性，降低唐楷嚴(yán)謹(jǐn)性。

3章法

唐楷章法端嚴(yán)整飭，渾然一體，唐代楷書大家各自有自己相應(yīng)章法，顏體相對滿天星布局，內(nèi)松外斤，歐體寬松點(diǎn)綴，字中宮內(nèi)緊布局，……

董其昌《畫禪室隨筆》云：“古人論書，以章法為一大事”，魏碑墓志接近唐楷布局，魏碑摩崖布局接近行草書風(fēng)范。

楷書的章法的重要組成部分，它包含著書家諸多的審美因素，有著更為豐富的漢文化內(nèi)涵?？瑫卣w氣勢，兼顧細(xì)微之處表現(xiàn)，書寫過程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧，天真自然，無矯揉造作之態(tài)。形成端嚴(yán)整飭，渾然一體的章法風(fēng)貌。按其創(chuàng)作樣式大致可分為縱有行橫有列、縱有行橫無列兩種面貌，可謂疏朗有致。這與其用筆與結(jié)字有關(guān)。許洪流在《中國書法筆法論》中說：“歐字中宮緊縮，體勢由內(nèi)向外，因此需要較多的外空間來容納這種向外放射的‘勢’;顏?zhàn)滞饩o內(nèi)松，體勢由外收向內(nèi)，無需過多的字外空間。出于這一區(qū)別，歐字章法疏朗，顏?zhàn)中邢蛎堋薄?/p>

字組是章法構(gòu)成的基本元素之一。它加強(qiáng)了字與字之間的呼應(yīng)關(guān)系，形成新的結(jié)構(gòu)單位。合有度、渾然天成，在小字創(chuàng)作魏碑對筆法乃至章法上的運(yùn)用與變化更加自由，且碑帖間技巧的轉(zhuǎn)換游刃有余。

作品如《碑林籌備處》密布局。開篇筆墨飽滿、厚重，中段用筆主提，棱角分明，加強(qiáng)筆勢呼應(yīng)、牽絲映帶。結(jié)尾處又飽蘸濃墨，與開篇處呼應(yīng)，此札用筆多方，書寫節(jié)奏變化較為平緩。

碑學(xué)側(cè)重體勢，帖學(xué)側(cè)重筆勢。魏碑書法兼碑與帖，所以我們從體勢與筆勢兩方面入手分析其作品行氣特征。體勢的連貫，通過軸線圖來加以分析。由此可窺魏碑變化更加豐富趨于動態(tài)。而在立軸與對聯(lián)中軸線圖平穩(wěn)趨于靜態(tài)。行與行間的整體感需要局部如字組、行遵循一個(gè)相同或相近的秩序來完成，相互關(guān)系如孫過庭書譜所言：“違而不犯，合而不同”

魏碑書法的謀篇布白可以說更多的表現(xiàn)出一種端莊整飭的藝術(shù)風(fēng)貌。這與其一生尚碑是分不開的。一味地?fù)P碑抑帖，必將導(dǎo)致筆法書體單一的局面，好在，融碑化帖，走出一條屬于自己的書寫之路。然于章法而言，由于碑學(xué)的局限性，畢竟不如帖學(xué)章法那樣變化多端，尤其是大字創(chuàng)作，更為明顯。這也是形成其章法特點(diǎn)的重要原因。

二、魏碑技法分析

（一）魏碑線條技法語言

書寫習(xí)慣和非書寫習(xí)慣：書寫習(xí)慣是以二王行草書、唐楷筆法為規(guī)范的書寫技法，書寫習(xí)慣的特征是追求“筆法性”，強(qiáng)調(diào)從前人的墨跡中總結(jié)和掌握其用筆規(guī)律，并在創(chuàng)作中針對不同的對象用固定的用筆規(guī)則進(jìn)行書寫;非書寫習(xí)慣是相對于書寫習(xí)慣而言，非書寫習(xí)慣強(qiáng)調(diào)其“無筆法性”，它是針對碑的原始狀態(tài)隨時(shí)調(diào)整用筆的技術(shù)動作，不同的線條或者線段的變化都可以用不同的動作類型進(jìn)行表現(xiàn)，是隨線條特征變化而變化的非固定的書寫技巧。

而魏碑線條具備以下特征：

a斧鑿之跡：包含三個(gè)方面的含義：一是鑿刻痕跡，它表現(xiàn)出來最原始的刀刻效果，這個(gè)效果決定魏碑的線條的石刻特征;二是天然痕跡，它表現(xiàn)石質(zhì)肌理和因自然現(xiàn)象對魏碑線條的修飾和追加;三是人事痕跡，它表現(xiàn)人類社會活動的歷史積累和沉淀。斧鑿之跡是魏碑書法藝術(shù)最基本的本質(zhì)特征，是與帖學(xué)的取法的根本區(qū)別。

b無筆法性：魏碑書法的本質(zhì)是以漢字的石刻效果作為學(xué)習(xí)的主體，斧鑿之跡相對墨跡要顯的自由而多變，用毛筆表現(xiàn)其線條，無法用總結(jié)和歸納的方式形成相對固定的筆法，而是以魏碑書法線條的線形、線質(zhì)和線律來隨時(shí)調(diào)整用筆動作，因此，魏碑沒有固定的筆法，只有隨形而生的動作。

c線條中段多變：線條中段變化是區(qū)別碑學(xué)與帖學(xué)的主要依據(jù)，這里的線條中段不是一個(gè)方位概念，而是一個(gè)形質(zhì)概念，它是指魏碑線條的內(nèi)容含量。魏碑線條的內(nèi)容含量從以下幾個(gè)方面進(jìn)行判斷，一是線形的內(nèi)容變化，指在一個(gè)線形中的方與方、圓與圓、方與圓的微觀線形在線段中的隨機(jī)組合;二是線質(zhì)的內(nèi)容變化，指線條的形和勢的隨機(jī)組合和調(diào)整使線條質(zhì)地發(fā)生改變;

（二）、魏碑線律的變化

魏碑線律指書寫的動作和速度的調(diào)整而導(dǎo)致線條產(chǎn)生節(jié)段效應(yīng)和質(zhì)感效應(yīng)。

魏碑線條構(gòu)成要素：線形、線質(zhì)和線律

1 線形：線條的形狀，魏碑書法的線條形狀的基本類型：方筆線條、圓筆線條。

2 線質(zhì)：線條的質(zhì)感，魏碑書法的線條質(zhì)感的基本類型：溫潤線條、刻露線條。

3 線律：線條的節(jié)律，魏碑書法的線條節(jié)律的基本類型：變速線條、勻速線條。

（三）、魏碑書寫的動作型

在表現(xiàn)魏碑線條時(shí)，用動作的組合代替固定的筆法，稱為動作型，或者稱為動作類型，頓挫、釁扭和廛束是構(gòu)成動作型的三個(gè)基本要素，在實(shí)際運(yùn)用過程中，根據(jù)的線形、線質(zhì)和線律的具體特征進(jìn)行隨機(jī)組合。因線條的基本類型不是以固定的模式出現(xiàn)，因此動作的組合也會變化無常，但任何的變化都必須控制在有序的動作中，否則，就會導(dǎo)致線條的支離破碎。

動作型的構(gòu)成要素：頓挫、釁扭和廛束

1 頓挫：書寫過程中對毛筆行進(jìn)動作的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①方筆線條：側(cè)鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在平推中以退為蓄勢進(jìn)為暴發(fā)，行筆干脆爽利，以達(dá)到方筆線條的方折、刻露和震蕩效果;②圓筆線條：中鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在逐次平推中可以根據(jù)線條的線律類型（勻速或變速）變換行進(jìn)速度，主要表現(xiàn)圓筆線條的圓潤、蒼茫和開張的效果;③方圓相間線條：線形相互切換中用釁扭和廛束作轉(zhuǎn)換過渡動作，這其中線條轉(zhuǎn)勢最為關(guān)鍵;④頭部的筆鋒切入和中段的逐次推進(jìn)是頓挫的基本動作，在實(shí)際運(yùn)用過程中把握力度和速度是無法用語言描述，因此在基本動作的基礎(chǔ)上各人可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行表現(xiàn)。

2 釁扭：書寫過程的對毛筆方向動作的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①行筆過程中的筆鋒的扭轉(zhuǎn)，主要用于不同線形變換過程中的動作切換，表現(xiàn)線條中段的節(jié)段組合;②筆鋒的扭轉(zhuǎn)不是一個(gè)孤立的動作，它需要和頓挫配合運(yùn)用，主要表現(xiàn)線條形勢的突變，適用于線形的方圓結(jié)合，線律的速度變化;③筆鋒的扭轉(zhuǎn)不是機(jī)械地轉(zhuǎn)動筆桿，而是根據(jù)線條要素的需要進(jìn)行調(diào)整。

3 廛束：書寫過程中對毛筆鋒毫的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①行筆過程中的鋒毫的聚斂，是對頓挫和釁扭的技術(shù)性修復(fù)和調(diào)整，因在上述動作中往往會出現(xiàn)筆毫姿態(tài)的損害，廛束是通過聚毫動作使分散的筆毫重新聚集，以恢復(fù)其原來的或者需要的狀態(tài);②鋒毫的聚斂在一個(gè)很短的時(shí)間完成，否則，會損害到動作的連續(xù)性，致使線條出現(xiàn)遲滯;③鋒毫狀態(tài)的要根據(jù)線條的需要作出相應(yīng)的調(diào)整，而不是每一次將其調(diào)整到統(tǒng)一的狀態(tài)。

（四）、魏碑結(jié)構(gòu)技法語言

魏碑部件構(gòu)成要素：線條束、重心和動勢

1、部件：是指漢字的局部構(gòu)件，也可以按漢字的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行理解，比如上下結(jié)構(gòu)，我們可以理解為上下部件的構(gòu)成。一個(gè)漢字由部件構(gòu)成，每個(gè)部件是一組線條束，由于魏碑線條的豐富內(nèi)容，因此它所構(gòu)成部件概念更加突出，同時(shí)因部件的線條束、重心及動勢的作用導(dǎo)致一個(gè)結(jié)構(gòu)的變化無常和險(xiǎn)象環(huán)生。

2、線條束：是指結(jié)構(gòu)局部的線條組合和結(jié)構(gòu)中的筆畫組合：①結(jié)構(gòu)局部的線條組合是指其線條構(gòu)成的原則和規(guī)律，主要表現(xiàn)在線條的方向，線條組合成形的局部重心和局部形勢的趨向（動勢）。②結(jié)構(gòu)中的筆畫組合是指結(jié)構(gòu)中的筆畫的組合，比如一個(gè)字的橫畫組合或豎畫組合等，這種組合主要表現(xiàn)同一筆畫的不同變化，同時(shí)這個(gè)變化還要符合風(fēng)格。線條束是結(jié)構(gòu)過渡性概念，是綜合運(yùn)用線條表現(xiàn)的技巧能力。

3、重心：這里的重心不是物理概念上的重心，而是指部件的關(guān)注重點(diǎn)核心，決定這個(gè)重點(diǎn)核心的依據(jù)：①平行線條束的指向趨勢;②交錯(cuò)線條密集組合;③部件和部件相互關(guān)系;④部件在結(jié)構(gòu)中的地位。部件重心的多頭性質(zhì)也決定了結(jié)構(gòu)重心的分散性。它關(guān)注的對象是部件自身和部件組合對結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的決定作用，因此，重心是決定結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的靜態(tài)因素。

4、動勢：指部件的動態(tài)形勢，動態(tài)形勢是指線形、線質(zhì)和線律處在變化之中，從固定模式到變化模式的轉(zhuǎn)變，是我們對楷書的認(rèn)識從唐楷的靜態(tài)到魏碑的動態(tài)的深化，一個(gè)動態(tài)的楷書在性質(zhì)已經(jīng)突破了楷書的觀念，同時(shí)，魏碑的動態(tài)趨勢并沒有就此停止，而是在更多的變數(shù)中尋找更多的形勢變化，這就是魏碑的千變?nèi)f化的理論依據(jù)。

魏碑造險(xiǎn)要素：變形、動勢、線條{變質(zhì)}、線條束{部件}、結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)、變速、重心。

五、魏碑結(jié)構(gòu)類型

1 斜畫緊結(jié)和平畫寬結(jié)

此句原為沙老對魏碑結(jié)構(gòu)造型的精僻總結(jié)，現(xiàn)在仍可作為我們對魏碑基本類型的判斷依據(jù)。

單純從字面理解：畫為筆畫，結(jié)為結(jié)體，進(jìn)一步理解，畫為形，結(jié)為勢，這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)就是以形勢來判斷魏碑的結(jié)構(gòu)。

2 斜畫緊結(jié)：原意指魏碑結(jié)構(gòu)的特征，在這里我們是把它作為魏碑結(jié)構(gòu)類型來理解，是指魏碑中傾角較大中宮緊縮的結(jié)構(gòu)類型，代表作品有《張猛龍碑》、《始平公造像記》等碑拓。

3 平畫寬結(jié)：原意是指唐楷的結(jié)構(gòu)特征，在這里我們將它作為魏碑結(jié)構(gòu)類型的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。是指魏碑中與唐楷相近的結(jié)構(gòu)類型，如《鄭文公碑》、《泰山金剛經(jīng)》等碑拓。在以斜畫緊結(jié)為主導(dǎo)的魏碑世界，同樣存在著平畫寬結(jié)的基本類型。

由斜畫緊結(jié)和平畫寬結(jié)的概念中可以類推出斜畫寬結(jié)和平畫緊結(jié)，它們都是魏碑結(jié)構(gòu)類型的組成部分，但不是魏碑的主流。

結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素：結(jié)、位和空

4 結(jié)的概念

從斜畫緊結(jié)中提練出來的結(jié)的概念，是魏碑結(jié)構(gòu)中的一個(gè)關(guān)鍵概念，同時(shí)也是一個(gè)勢的概念，廣義的解釋是結(jié)字的過程，是結(jié)體規(guī)則，狹義的理解，是結(jié)字的方法。

5 結(jié)的定義：是指結(jié)體過程中的線條（筆畫）的縱橫交錯(cuò)，結(jié)體過程中動作趨勢指向，結(jié)字過程中的思維傾向。結(jié)是結(jié)字過程中因思維傾向?qū)е聞幼髭厔萦忻鞔_的指向而產(chǎn)生線條交織的集聚和擴(kuò)散過程，結(jié)決定了一個(gè)字的形勢，決定了一個(gè)字體的風(fēng)格。

6 結(jié)的概念要素：、實(shí)結(jié)、主次關(guān)系、結(jié)點(diǎn)、結(jié)點(diǎn)關(guān)系{遞進(jìn)關(guān)系}、虛結(jié)、對比關(guān)系

7、魏碑結(jié)點(diǎn)：

（一）、我們在均勻平正的空間很難找出結(jié)點(diǎn)，只有在一個(gè)線條動勢強(qiáng)烈，空間聚散明顯的結(jié)構(gòu)中，結(jié)點(diǎn)的特征更加明顯。集聚和擴(kuò)散的空間更能夠引起人的注意，視覺的聚焦必定會集中精神的注意力，因此，以某個(gè)部位為中心的觀點(diǎn)就建立起來，這就是結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的基本條件。

結(jié)點(diǎn)的具體表現(xiàn)通過幾個(gè)特定現(xiàn)象來觀察。

a、線條的交叉點(diǎn)和連接點(diǎn)。

b、線條方向趨勢的集合點(diǎn)。

c、線條束的密集點(diǎn)或擴(kuò)散點(diǎn)。

結(jié)點(diǎn)是觀察和表現(xiàn)魏碑結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)之一，是對魏碑結(jié)構(gòu)的定位（確定基準(zhǔn)位置）一種方法，是魏碑結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的主要要素。

（二）、實(shí)結(jié)和虛結(jié)

由于結(jié)的作用，空間的聚散成為魏碑結(jié)構(gòu)中最經(jīng)典的現(xiàn)象，按照習(xí)慣思維，聚散可以理解為空間實(shí)和虛，落實(shí)到具體的位置，就是實(shí)結(jié)和虛結(jié)，根據(jù)特定的現(xiàn)象來判斷實(shí)結(jié)和虛結(jié)在結(jié)構(gòu)中的所在位置，這不僅能提高臨摹的精確度，還可以依此掌握魏碑結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的規(guī)則。

判斷實(shí)結(jié)虛結(jié)依據(jù)：①線條交叉點(diǎn)，②線條連接點(diǎn)，③線條束的密集點(diǎn)和疏散點(diǎn)，④部件的相依和分離。

實(shí)結(jié)和虛結(jié)在魏碑斜畫緊結(jié)類型的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的更加充分。

一個(gè)斜畫緊結(jié)的結(jié)構(gòu)中一定有結(jié)點(diǎn)存在，有實(shí)結(jié)必有虛結(jié)，一個(gè)結(jié)構(gòu)可以有一個(gè)實(shí)結(jié)和一個(gè)虛結(jié)，也可以有多個(gè)實(shí)結(jié)和虛結(jié)。

三、魏碑位的概念

結(jié)的概念是針對結(jié)構(gòu)平面中某一個(gè)點(diǎn)的定位，位的概念是對結(jié)構(gòu)平面的局部塊面進(jìn)行定義。一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)有數(shù)個(gè)局部塊面——部件組成，位的概念就是要對部件布局進(jìn)行規(guī)范。

位的構(gòu)成要素：正位和錯(cuò)位

1 正位：是指部件處在正常位置，所謂正常位置是按唐楷或者標(biāo)準(zhǔn)印刷體的結(jié)體規(guī)則布局的部件位置。正位適用于平畫寬結(jié)的魏碑結(jié)構(gòu)類型，因?yàn)檫@一類魏碑和唐楷比較接近。

2 錯(cuò)位：是指偏離了正常位置的部件，錯(cuò)位現(xiàn)象的判斷：①以正位的水平線或者垂直線作為中軸線，偏離軸線的部件，部件以水平線為基準(zhǔn)作上下偏離為上下錯(cuò)位，以垂真線為基準(zhǔn)作左右偏離為左右錯(cuò)位。②放大或縮小的部件使塊面比例失調(diào)。③線條束的輕重失衡導(dǎo)致部件重心偏離。

在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體的楷書中，部件的均勻和平正是結(jié)構(gòu)平衡的最基本的要求，塊面的輕重或大小失衡會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的失去重心，而斜畫緊結(jié)的魏碑結(jié)構(gòu)正是以局部部件的錯(cuò)位達(dá)到造險(xiǎn)的目的。

線條的收縮是部件的產(chǎn)生錯(cuò)位的主要因素。

3 收縮：線條收縮這是魏碑斜畫緊結(jié)結(jié)構(gòu)特征所決定的，收縮是緊的具體表現(xiàn)，如進(jìn)行深入的分析，收縮實(shí)際表現(xiàn)在線條上，收縮在線條上的表現(xiàn)，是結(jié)合線條束、部件、結(jié)構(gòu)來觀察，一根線條無法正確判斷其收縮特征，只有放在一組線條中或者部件、結(jié)構(gòu)中，才能判斷它的收縮特征，在一個(gè)斜畫緊結(jié)的結(jié)構(gòu)中，才能判斷它的收縮和線條左低右高或者左長右短是相對存在的收縮規(guī)則。這些規(guī)則在標(biāo)準(zhǔn)的楷書中同樣存在，但在程度上很大的差異，所以魏碑結(jié)構(gòu)的險(xiǎn)勢更加明顯和強(qiáng)烈。

收縮在部件上的表現(xiàn)是相對于部件塊面的位置而言，漢字的字形有獨(dú)體字，左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，包圍結(jié)構(gòu)等類型，對于漢字的某個(gè)字型中，塊面的絕對是規(guī)定的，但相對位置可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，收縮是一種調(diào)整的方式，在部件的收縮概念中，部件的大與小、方與扁、正與斜，緊與松、重與輕等都是它的具體表現(xiàn)特征。

線條的收縮和部件收縮有著不同的功能作用，線條收縮更多是表現(xiàn)形的險(xiǎn)勢，部件的收縮是勢的造險(xiǎn)，線條和部件是相輔相成的關(guān)系。

四、魏碑空的概念

空是指字的空白和空間，是結(jié)構(gòu)平面的整體概念，空和位、結(jié)的關(guān)系是一種定量的關(guān)系，是線條對平面切割的定量規(guī)則，構(gòu)成空的概念是空白和空間。

空的概念構(gòu)成：空白、空間和空靈

空白：古人寫字稱計(jì)白當(dāng)黑，白可以理解為空白，黑就是線條，空白是線條交織而產(chǎn)生的局部空間，是對空的概念的定性，魏碑結(jié)構(gòu)的空白不只是一個(gè)定性的作用，而且是一個(gè)定量的作用，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)楷書中的空白是均勻的，布白的均勻是一個(gè)定律，雖然這個(gè)定律是一個(gè)概率意義上的說法，但相對均勻是一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而在魏碑這個(gè)具有險(xiǎn)勢的結(jié)構(gòu)中，空白的概念是一個(gè)有強(qiáng)烈對比的性質(zhì)，它是結(jié)和位的具體表現(xiàn)，是結(jié)和位運(yùn)用的最終達(dá)到的效果。

1 空間：空間和空白在大多數(shù)人的理解中是一個(gè)相近的概念，但在這里代表著空的形，是對空的定型，空白決定的結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，空間決定了結(jié)構(gòu)的形狀，魏碑空間表現(xiàn)的更多元，一個(gè)結(jié)構(gòu)本身是一個(gè)空間，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的空間，一個(gè)結(jié)構(gòu)的外圍有另一個(gè)空間，這是一個(gè)可以想象的空間，相同結(jié)構(gòu)的變形，改變了結(jié)構(gòu)自身的空間形狀，同時(shí)，也改變了結(jié)構(gòu)外圍的空間形狀，如果把結(jié)構(gòu)外圍的空間進(jìn)行關(guān)聯(lián)處理，那么字和字之間的關(guān)系就有了一個(gè)相互關(guān)照的聯(lián)系，因此空間的概念不僅針對結(jié)構(gòu)的自身，而且針對結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的相處。

2 空靈：相對于空白和空間，空靈的概念顯的玄虛，因?yàn)?，我們在關(guān)注現(xiàn)實(shí)構(gòu)成時(shí)，不能忽視思想和個(gè)性對客觀實(shí)體的影響，魏碑的奧妙在于線條的豐富，在于結(jié)構(gòu)的變化，但一個(gè)結(jié)構(gòu)缺乏思想和個(gè)性，它就不是書法，把空靈作為魏碑結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的思想，并不是機(jī)械簡單地把線條寫成輕盈，把結(jié)構(gòu)寫成松散，而是用矛盾的手法解決魏碑的沉重之重，空靈是一個(gè)概括性的概念，其作用在于把刀刻的線條，把險(xiǎn)勢的結(jié)構(gòu)進(jìn)行中和，其最終達(dá)到一個(gè)舉重若輕的境界。

空的概念的運(yùn)用，使魏碑結(jié)構(gòu)的把握除了結(jié)和位以處，有了一個(gè)平面的切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)具有全局的觀念，它的視點(diǎn)不公是一個(gè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，而且涉及結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，這就涉及到一個(gè)更大的空間概念，就是魏碑的章法。

在對空的理解也引伸出結(jié)構(gòu)的變形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形的變形不但需要相象力，而且需要有技術(shù)手段，所有的想象者在意料之中，那是自然的變形，或靜態(tài)的變形，的避孕藥的想象出乎人的意料之外，那是意外變形或動態(tài)變形，正因如此，魏碑才顯的變幻莫測，才覺得妙趣橫生。

小結(jié)

把魏碑書法從書法中整個(gè)系統(tǒng)中中剝離出來，確立與帖學(xué)相提并論的地位，這是魏碑藝術(shù)化運(yùn)動的最終目標(biāo)。確立魏碑書法的碑學(xué)地位的依據(jù)在于魏碑書法的表現(xiàn)本質(zhì)，作為碑學(xué)標(biāo)志的魏碑書法，以其在書法發(fā)展史中的承前啟后的地位，以其在中國歷史上各民族文化交匯融合的地位，以其自身系統(tǒng)的構(gòu)成，當(dāng)之無愧成為碑學(xué)的領(lǐng)袖，為什么不把漢碑或唐碑作為碑學(xué)的鼻祖，這不是由它們的歷史地位所決定，而是由它的藝術(shù)擴(kuò)張能力所決定的，漢碑雖然把隸書推向成熟和規(guī)范，唐碑把楷書推向成熟和規(guī)范，成熟和規(guī)范作為文字實(shí)用價(jià)值的提高，反而削弱了它的藝術(shù)擴(kuò)張能力，我們理解的藝術(shù)擴(kuò)張能力是其吐納藝術(shù)信息量能的吸收和釋放，魏碑書法在空間上具備了量能的積聚的條件，只是在時(shí)間上還需要給予噴發(fā)的外力條件。

參考文獻(xiàn)

[1]許洪流《中國書法筆法論》

[2]啟功《論書絕句》

[3]董其昌《畫禪室隨筆》