牛東平

到處聽到讓人“活在當(dāng)下”，聽多了不免流于空泛，莊子講要“得意而忘言”，此話偏又停留在言的層面。從價(jià)值上講，“活在當(dāng)下”無(wú)疑蘊(yùn)藏大智慧，但從操作和尺度上來(lái)看，當(dāng)下到底在哪兒、以什么單位來(lái)計(jì)量、如何進(jìn)入當(dāng)下，卻少有人直觀地指給你看。因此在生活中，當(dāng)下就不免成為一個(gè)口號(hào)或空殼。那么，我們能不能把當(dāng)下單獨(dú)提取分離出來(lái)，放在聚光燈下觀察認(rèn)識(shí)一番呢？

要萃取當(dāng)下，需要在一個(gè)特定的場(chǎng)所或者實(shí)驗(yàn)室之中，因?yàn)楫?dāng)下觸不到、摸不著、無(wú)色亦無(wú)味，甚至在時(shí)空之外，要一眼就把它指認(rèn)出來(lái)頗有難度。不過(guò)，射箭運(yùn)動(dòng)為我們提供了一個(gè)優(yōu)良的場(chǎng)所。

射箭運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練有很大一部分是心理訓(xùn)練，其中正念訓(xùn)練效果最顯著。所謂正念，是指有意識(shí)地覺(jué)察當(dāng)下和不做判斷，意識(shí)不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實(shí)的事物。射箭可能是對(duì)身心協(xié)調(diào)和穩(wěn)定性要求最高的運(yùn)動(dòng)，箭在弦上，任何一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)和心緒雜亂都會(huì)讓身體肌肉僵硬或產(chǎn)生輕微震動(dòng)，從而影響箭的軌跡。所以發(fā)箭的剎那，必須心如止水，不去想射得好壞、不去判斷成敗得失，甩脫過(guò)去和將來(lái)的雜念，從而擺脫時(shí)間的束縛，注意力只停留在身體和弓箭互動(dòng)的當(dāng)下，如此方能射得好。而射箭那一瞬間，人所處的狀態(tài)就是當(dāng)下。

這是一個(gè)人在任何時(shí)刻所能擁有的最好狀態(tài)，身心柔軟，活潑自然，無(wú)任何矯飾，一顆平常心，這樣的狀態(tài)做任何事都會(huì)極富效率、事半功倍。可以說(shuō)當(dāng)下是每一個(gè)人都本自具足的珍貴資源，只是遭到了不同程度的遮蔽，而無(wú)法使用。

日本的箭術(shù)就將射箭作為一種鍛煉心靈的獨(dú)特方式。學(xué)員在老師的指導(dǎo)下，反復(fù)體驗(yàn)、揣摩和領(lǐng)悟當(dāng)下那一刻的感受，從而不斷熟悉和掌握這種狀態(tài)，最后逐漸將其貫通。除此之外還有諸多方法，從不同角度來(lái)幫助人挖掘這一內(nèi)在資源。（摘自《三聯(lián)生活周刊》 ）