王元松

摘 要：隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，社會各個領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)也隨之發(fā)展進(jìn)步 。人們逐漸將注意力轉(zhuǎn)移到文化層面。在這樣的情況下，動畫作為一種文化載體其本身的動畫技術(shù)隨著社會的發(fā)展也不斷進(jìn)步。同時動畫作為文化表現(xiàn)方式和傳播方式的一種，也給文化賦予新的生命力和色彩。本文通過對中國動畫的一些經(jīng)典角色的自身特點(diǎn)、民族元素、以及中國民族文化的影響力進(jìn)行論述研究。

關(guān)鍵詞：民族文化;傳統(tǒng);繼承;發(fā)展

1 前言

在當(dāng)下動畫的領(lǐng)域各個國家展現(xiàn)出來不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢，與此同時我國的動畫市場也面臨著更大的挑戰(zhàn)。這樣的形式也給我國動畫市場帶來了更多的機(jī)遇。中國民族文化對我國動畫發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。未來發(fā)展應(yīng)更多的把中國民族特色融入動畫影視制作當(dāng)中去，動畫影視藝術(shù)更多地去吸收中國民俗文化，通過熒屏展現(xiàn)出來更好的推動影視動畫的發(fā)展。關(guān)于中國動畫的民族元素有以下幾點(diǎn)想法。

2 我國的民族文化、民族精神與動畫角色設(shè)定的關(guān)系

中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了自己燦爛的民族文化和民族精神，這是我們民族自己的文化標(biāo)簽。民族文化與我國悠久歷史關(guān)系是密不可分的。民族文化包含了我們的民族精神。比如諸子百家、道、儒、法、墨等所提倡的文化精神。比如傳統(tǒng)文學(xué)的詩詞曲賦像《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等。比如一些具有中國特色的傳統(tǒng)節(jié)日及其包含的風(fēng)俗和禮儀。比如中國的建筑：亭臺樓閣、園林寺院、鐘塔牌坊等。除此之外還有中國戲曲：京劇、秦腔、昆曲等。近些年來我國動畫一直處在快速發(fā)展的過程中，從近些年的中國動畫可以看出來其中的動畫角色借鑒了許多傳統(tǒng)造型形象，滲透了許多中國民族文化。2016年的《大魚海棠》，這部電影在上映之前打的宣傳就很吸引人反正是很吸引我了。海報和宣傳片段讓人耳目一新。動畫中依據(jù)著《逍遙游》、《山海經(jīng)典故》還有些神話故事創(chuàng)設(shè)的人物角色。椿、湫、鯤、鹿神……每一個角色都帶有民族元素但各有特色。“中國動畫片之父”萬籟鳴曾經(jīng)說過一句話，他說“中國美術(shù)片要走民族風(fēng)格之路”。其實(shí)在之前各國動畫以及商業(yè)驅(qū)動的影響，我國的動畫逐漸失去了自我，丟失了我們自己的東西。

3 中國動畫影視作品中經(jīng)典角色的民族元素表現(xiàn)

在我國動畫的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的動畫作品以及經(jīng)典的角色。在前幾年上映的那部《大圣歸來》就有很不錯的反響。這部電影取材于我國四大名著之一《西游記》。首先在人造型上有了很大的創(chuàng)新，大圣這個形象在其是猴子的基礎(chǔ)上對他的面部、四肢進(jìn)行了改變創(chuàng)新。唐僧這個形象則是一個很可愛的小和尚。故事情節(jié)也根據(jù)原著有所保留的改變，然后是反派新角色的出現(xiàn)。這部動畫是我國動畫道路的一個新起點(diǎn)。漫漫歷史長河中可選的動畫故事題材很多，動畫創(chuàng)作要充分吸取傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)中國特色。

制作十二年之久的《大魚海棠》還是有些內(nèi)容的，拋開《大魚海棠》故事情節(jié)但從人物設(shè)定方面來說，強(qiáng)烈喚起觀眾心中強(qiáng)烈的民族歸屬感。人物角色參考了很多典籍，像里面的男主—鯤“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”取自《逍遙游》，鯤的形象就是一條大魚。再說椿，這個角色從服飾上她穿著唐裝，算是中國標(biāo)準(zhǔn)的中國服飾，下身黑色長裙。腳上穿著黑色布鞋。這身衣服非常傳統(tǒng)，從衣服裝扮上還可以看出椿的性格有些優(yōu)柔寡斷、內(nèi)心保守和她本身所展現(xiàn)出來的性格形成鮮明的對比。

4 被國外拿走的中國形象身上的民族文化表現(xiàn)

近年來，被外國同胞拿走的中國形象太多太多。就比如《花木蘭》《功夫熊貓》《成龍歷險記》《七龍珠》等等。拿《花木蘭》來說，這部動畫當(dāng)時在影院的上座率還是不錯的。這部動畫的故事題材選取我國歷史人物民間傳說故事。從此可以看出我國的歷史文化是有很大的魅力的，我們應(yīng)該自豪引以為榮并且立足民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化和中國特色審美元素，好好利用著力發(fā)展我國動畫。動畫的大部分消費(fèi)人群還是孩子，這種文化入侵使得中國的花木蘭演變成美國式的花木蘭，最后又轉(zhuǎn)過來影響中國的觀眾。當(dāng)我們的下一代、下下一代以為花木蘭就是美國的那時，我們的文化傳統(tǒng)也就被無形地吞蝕了。換另一種很通俗的話來講，別人拿著我們的東西加工改造之后回來賺我們自己的錢。發(fā)展我國動畫，宣揚(yáng)民族文化也是一種保護(hù)我們本土文化的手段。抓住動畫帶來的巨大商機(jī)，也就是把我們的東西拿出去賺別人的錢。2000年至2005年，我國的進(jìn)口影片多達(dá)4322部，而同期的出口影片卻不到10部，相比與國外仍有不小差距，因此，應(yīng)抓住中國民族文化特色，將中國動畫做成一個品牌。

5 民族性動畫角色發(fā)展背景、選材和設(shè)定

我國文化歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深中國動畫發(fā)展離不開中國歷史文化背景。兩千多年的儒家文明思想，已灌入每一個國民的血脈中。中國動畫發(fā)展是有很好的文化背景的。動畫技術(shù)應(yīng)該與民族特色相結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)文化。我國應(yīng)該利用動畫這種文化表現(xiàn)形式對我們中國文化進(jìn)行復(fù)興，讓中國動畫成為成為中國的一大代表。

我國的水墨、剪紙、皮影、壁畫戲劇等等都可以作為表現(xiàn)形式。歷經(jīng)八百個春秋流傳至今的戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，戲曲中千姿百態(tài)的人物造型、曲折婉轉(zhuǎn)的故事情節(jié)、氣象萬千的社會風(fēng)俗、緊湊動人的音樂編排、直觀生動的表演方式都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民族道德標(biāo)準(zhǔn)和審美思維表現(xiàn)模式，更對中國動畫劇作產(chǎn)生了深刻的影響。剪紙、皮影等民間藝術(shù)也是動畫民族性角色設(shè)定的重要選材。

6 動畫角色的民族元素應(yīng)與歷史文化相結(jié)合

有千年文明史的中國有深厚的文化沉淀，這使得中國動畫角色蘊(yùn)含著特有的中國審美風(fēng)格。在表現(xiàn)手法上也眾彩紛呈。設(shè)計動畫角色的同時，應(yīng)符合我國的歷史文化。動畫要具有民族特色首先角色上離不開傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。

7 總結(jié)

作為一名動畫設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，我相信設(shè)計動畫角色的時候應(yīng)該立足于本民族的民族文化民族精神上。借用現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)水平，吸收國外優(yōu)秀的文化成分能夠重新對中國民族文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，發(fā)揚(yáng)民族精神，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作更多經(jīng)典而有民族特色的角色。

參考文獻(xiàn)：

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