黃兒華

漢字是中華民族最主要的文化載體，而由漢字書寫發(fā)展起來的書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是獨立于世界之林的藝術(shù)，是中華民族智慧的象征，更是包孕中華民族獨特的審美理想，反映著中華民族獨有的精神內(nèi)涵。書法教學(xué)中，不僅是藝術(shù)與技法的傳授，更重要的是書法教學(xué)過程中對學(xué)生進行道德素質(zhì)、意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操的培養(yǎng)與民族優(yōu)秀文化的傳承。

書法課堂教學(xué) 學(xué)生 德育滲透

【中圖分類號】G 642【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】 1005-8877（2019）04-0082-02

德育是學(xué)校對學(xué)生進行綜合素質(zhì)評價的重要組成部分，在高度提倡核心素養(yǎng)的今天，書法課程作為高中美術(shù)教育中的一個主要選修部分，有著其他學(xué)科所不能替代的地位。書法既是一種書寫技能又是一門視覺藝術(shù)，以藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進行美育熏陶和情感教育，通過講述書法家的典故等，激發(fā)學(xué)生崇高的民族氣節(jié)和樂觀的生活態(tài)度，形成良好的品德意志。因而書法課堂教學(xué)中對學(xué)生的德育滲透有著重要意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法興趣，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

在這個多元化的社會中許多家長都發(fā)現(xiàn)自己的孩子特別調(diào)皮，好動，靜不下來，學(xué)習(xí)成績不理想，做事情丟三落四……其實是孩子們專注力不夠，良好的行為習(xí)慣沒有養(yǎng)成。書法練習(xí)能提高學(xué)生專注力，養(yǎng)成專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因為學(xué)習(xí)書法始終需要全身心的投入，寫好每一個字，是大腦指揮手和眼睛配合完成，雙手不同動作及其與肢體的協(xié)調(diào)配合，使大腦的左右半球的技能獲得同時發(fā)展并增進互相協(xié)調(diào)能力。

中國自古以來就有“書法養(yǎng)人之德”、“字如其人”、書品與人品相提并論。書法作品看上去簡單，但要寫得好，卻不是容易的事，學(xué)習(xí)書法，要從點畫學(xué)起，中規(guī)中矩，如起筆、行筆、頓筆，收筆都有講究，這好像做事，起筆像做事的開端，行筆恰似做事的過程，收筆如做事的結(jié)尾。

因此我在書法鑒賞教學(xué)過程中利用現(xiàn)代多媒體信息資源整合，激發(fā)學(xué)生們追求積極向上與完美的性格同時主動了

解書法知識，欣賞書法作品，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，先給學(xué)生講一些古今書法名家刻苦練字的故事，如懷素書蕉；張芝池水盡墨；鐘繇掘墓偷帖；智永筆成冢墨成池等勵志故事。營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，誘發(fā)學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生將客觀抽象的知識同化于自己的認知結(jié)構(gòu)之中，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向主動合作探究學(xué)習(xí)。在常規(guī)技法訓(xùn)練中，從實際學(xué)情出發(fā)，變傳統(tǒng)書法教學(xué)“頭正肩平挺起胸，雙腿并排腳放平；身子稍微先前傾，自然大方坐端正”，“眼離書本一尺遠，胸離桌邊一拳遠；手離筆尖一寸遠”等要求，為“執(zhí)筆一寸高，離桌一拳，上肢自然直”，“雙腳并攏與肩同寬”；握筆采用“五指”執(zhí)筆法，學(xué)具統(tǒng)一擺放在課桌的右上角等一系列嚴(yán)謹?shù)囊?，克服厭煩情緒，提高學(xué)習(xí)效率，增強意志力，使學(xué)生真正養(yǎng)成敢看、敢想、敢問、敢說、敢做的良好習(xí)慣

2.提升學(xué)生書法鑒賞能力，樹立正確的人生價值觀

新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格”。書法表面上是對漢字形體的塑造后產(chǎn)生的美感，但其內(nèi)在精神是對中國傳統(tǒng)文化思想、審美思維、藝術(shù)理念等真實展現(xiàn)。也是對書法家的人生閱歷、文化修養(yǎng)、社會環(huán)境等方面的一個真實的寫照，在中國書法史、中國書法家人物傳記、作品等，都充分說明了這一觀點。在品鑒書法作品的藝術(shù)美時，重要的是闡釋書法作品中蘊涵的內(nèi)在之美后，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞美的同時，提高自身內(nèi)在精神世界，從而使書法教學(xué)達到藝術(shù)美與藝術(shù)內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。

如在鑒賞顏真卿的書法作品時，先讓學(xué)生理解顏體——“韌若筋帶”的藝術(shù)特征，再讓學(xué)生了解顏真卿一生，剛正不阿，忠貞不渝，臨死不屈，他的為人品格同其書法的風(fēng)格一樣，渾厚堅韌，正大方嚴(yán)?！稏|方朔畫像贊碑》中碑書筆筆凝重，字字磐石，筋強骨硬，嚴(yán)正峻峭，這是他把誓死御敵的浩然正氣傾注到筆端，并化作其書法的藝術(shù)風(fēng)格；又如柳公權(quán)——“筆筆錚骨”，柳體間架嚴(yán)謹，風(fēng)骨挺拔，故有“柳骨”之謂后，他的為人品格，頗似其書風(fēng)，字字嚴(yán)正，筆筆錚骨；王羲之“骨硬”等象征意義，使學(xué)生們在一定程度上讀懂這些優(yōu)秀的書法作品之所以能夠長久煥發(fā)光彩，源遠流長，不僅在于書法家巧妙的構(gòu)思、夯實的基礎(chǔ)、精湛的技法，而且更為重要的是藝術(shù)作品給大家?guī)硪曈X盛宴的同時，更有助于大家思索人生、品味人生、規(guī)劃人生。在課外積極組織開展書法比賽，讓學(xué)生大量接觸歌頌祖國、歌頌人民、弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、名人名言、積極向上的經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生在親身實踐中吸取積極養(yǎng)分，在潛移默化中樹立了正確的人生觀與價值觀。

3.激發(fā)學(xué)生弘揚書法藝術(shù)，熏陶民族精神與愛國情懷

書法藝術(shù)，是中國的國粹；是幾千年歷史的積淀和先人們在實踐中形成的文化瑰寶；是囊括了人與自然之間的和諧；是中華民族智慧的結(jié)晶；是最具中國特色的文化藝術(shù)。可這樣的民族自豪感，在時代變遷、外來文化的沖擊下、慢慢的被磨滅了，使得近幾代中國人迷失了信仰，中國書法在很多人眼里已成了“過去式”，它的光輝歷史悄悄的被歷史塵埃覆蓋。如今的中華民族邁著穩(wěn)健的步伐躍升為第二大經(jīng)濟體，傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精粹必將得到高度重視和進一步發(fā)展。教育部曾經(jīng)制定《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，提出要把培育民族精神納入中小學(xué)教育全過程，強調(diào)要加強中小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。馬未都教授告訴我們，漢字是中國人的根。中華文明有了漢字的歷史底蘊，才能傲然挺立世界五千多年。

如在鑒賞歐陽詢的書法作品時，不僅要讓學(xué)生掌握“歐體”的藝術(shù)特征，而且要進一步讓學(xué)生了解，高麗國千里跋涉，派遣使臣來我國求（歐陽詢）書法墨跡，以為寶藏的故事；鑒賞文天祥——《過零丁洋》作品時，要讓學(xué)生體會到文天祥吟詠的是自己悲壯的戰(zhàn)斗歷程，抒發(fā)的是自己慷慨的愛國情懷，大義凜然，就像司馬遷《報任少卿書》文：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛......”個人的生死與民族大義相比，死不足惜！表達了文天祥大義凜然舍生取義的人生觀，是中華民族志士仁人美德的崇高表現(xiàn)；鑒賞岳飛——《滿江紅》要讓學(xué)生理解《滿江紅》暢快淋漓，龍騰虎躍，氣韻生動，章法嚴(yán)謹，意態(tài)精密，剛勁不柔，自有一種淳正之氣的藝術(shù)特征，更要讓學(xué)生了解其詞表達了岳飛掃蕩敵寇、還我河山的堅定意志 和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女，激勵著中華民族的愛國心。所以我們應(yīng)該認識到，傳統(tǒng)文化對學(xué)生的身心健康成長起到多么重要的作用，在書法教學(xué)過程中不能只對知識與技能的傳授更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與愛國情懷。

總之，書法教學(xué)本身就是一種藝術(shù)教育與德育教育的完美結(jié)合，是書法與傳統(tǒng)文化融合，它的教育思想、教育行為和教育策略深刻影響著每一位學(xué)生，所以我們必須從實際出發(fā)，研究教學(xué)方法，研究教材，挖掘教材的內(nèi)涵，不斷提升教學(xué)的全部精華，把美育工作做到更好，更好的去實踐德育在美術(shù)學(xué)科教育中的滲透。

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