摘 要：1968年，羅蘭·巴特發(fā)表《作者之死》，文中強(qiáng)烈反對(duì)文學(xué)研究中以“作者為中心”的思想，強(qiáng)調(diào)顛覆作者的中心地位，實(shí)現(xiàn)文本的獨(dú)立和讀者的自由。本文將淺析《作者之死》產(chǎn)生的背景，作品內(nèi)容，以及其局限。

關(guān)鍵詞：《作者之死》；作者；讀者；文本

1前言

羅蘭·巴特是20世紀(jì)法國(guó)著名的作家，也是結(jié)構(gòu)主義的代表人物之一。1968年，羅蘭·巴特發(fā)表了著名的《作者之死》，宣布“讀者的誕生應(yīng)以作者的死亡為代價(jià)來(lái)?yè)Q取?！?，強(qiáng)調(diào)文本的獨(dú)立和讀者的自由。從此，西方文學(xué)理論界對(duì)作者“生死”的問(wèn)題進(jìn)行了一系列討論，莫衷一是。本文將對(duì)《作者之死》這篇文章產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容，以及存在的局限性做一個(gè)分析。

2《作者之死》產(chǎn)生的背景

縱觀文學(xué)理論的發(fā)展歷史，關(guān)于作品的誕生和意義是取決于作者、讀者還是文學(xué)形式、文學(xué)符號(hào)等的問(wèn)題的討論，由來(lái)已久。巴特在文中寫(xiě)道：“盡管作者的王國(guó)仍十分強(qiáng)大（新批評(píng)僅僅通常是加強(qiáng)這種王國(guó)），不言而喻，某些作家長(zhǎng)期以來(lái)已試圖動(dòng)搖這個(gè)王國(guó)?！彼J(rèn)為這個(gè)問(wèn)題歷經(jīng)馬拉美、瓦萊里、普魯斯特、超現(xiàn)實(shí)主義，一直都是西方文學(xué)理論家們探討的重要話題之一。而且，語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展也為破壞作者提供了工具：“從語(yǔ)言學(xué)上講，作者從來(lái)就只不過(guò)是寫(xiě)作的人……言語(yǔ)活動(dòng)認(rèn)識(shí)‘主語(yǔ)’，而不認(rèn)識(shí)‘個(gè)人’……”可見(jiàn)，巴特提出“作者之死”觀點(diǎn)，是有一定的理論基礎(chǔ)的。

除此之外，“作者之死”的產(chǎn)生是一定的社會(huì)歷史時(shí)期的產(chǎn)物——是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在古典時(shí)期，作者是一個(gè)抄寫(xiě)者，是作品的“父親”：“作者被認(rèn)為籌劃書(shū)籍，也就是說(shuō)他在書(shū)籍之前存在……他與其作品之間存在著一種父與子的先后關(guān)系。”而現(xiàn)代的作者則應(yīng)該疏遠(yuǎn)自己與作品，讓自己與文本之間產(chǎn)生一種真正的“間距”。

可以說(shuō)，巴特的《作者之死》的產(chǎn)生，是有一定的歷史背景和理論基礎(chǔ)做支撐的。

3《作者之死》內(nèi)容

《作者之死》中，巴特強(qiáng)調(diào)顛覆作者的中心地位，實(shí)現(xiàn)文本的多維度和讀者的自由。

3.1顛覆作者的中心地位

在作者的“霸權(quán)主導(dǎo)”下，人們對(duì)文學(xué)作品的探討，在很大程度上是在探討作者，即“人們?cè)谌粘Ｎ幕兴苷业降奈膶W(xué)的意向，（都專橫地集中在作者方面，即一集中在他的個(gè)人，他的歷史，他的愛(ài)好和他的激情方面。）……”也就是說(shuō)，在“作者霸權(quán)”之下，必須要深刻了解作者，才能夠讀懂文學(xué)作品，好作品的解釋總是從生產(chǎn)作品的人一側(cè)尋找。而巴特認(rèn)為，作者在文本中應(yīng)該擔(dān)任一位文本編織者的角色，編寫(xiě)中不需要展現(xiàn)個(gè)人的才能，且文本中不該蘊(yùn)含作者的任何意圖性：“他的手由于擺脫了任何聲音和只被一種純粹的謄寫(xiě)動(dòng)作（而非表現(xiàn)動(dòng)作）所引導(dǎo)……”否認(rèn)作者作為文本意義的起源。

3.2文本的多維空間

巴特認(rèn)為文本并不是作者與上帝之間的單一的“訊息”，而是“由一個(gè)多維空間組成的”。文本的內(nèi)部存在著多種寫(xiě)作，這些寫(xiě)作相互融合，又彼此對(duì)立，向一切讀者、語(yǔ)境、時(shí)代開(kāi)放，具有閱讀的開(kāi)放性：“文本是由各種引證組成的編織物，它們來(lái)自文化的成千上萬(wàn)個(gè)源點(diǎn)。”由此，文本意義產(chǎn)生了多樣性，能夠進(jìn)行自由的闡釋和無(wú)限的延伸，成為一個(gè)立體的多面的由語(yǔ)言構(gòu)成的空間。

3.3自由的讀者

巴特在《作者之死》中消解了作者的絕對(duì)權(quán)威，使讀者成為作品的主人。巴特所認(rèn)為的讀者，是積極參與創(chuàng)作的讀者：“文本的完整性并不是產(chǎn)生于作為起因的作者，而是在符合讀者的閱讀目的性中都得以完成的?！弊x者主動(dòng)地介入文本中，他們的閱讀為固定的文本產(chǎn)生了多樣化的意義，賦予了文本新的色彩。

4《作者之死》的局限

我們常說(shuō)，對(duì)文學(xué)作品的解讀，尋章摘句是膚淺的，必須要“知人論世”。文本作為人書(shū)寫(xiě)的產(chǎn)物，在一定程度上承載著當(dāng)時(shí)的歷史文化、價(jià)值觀念和和作者的情感體驗(yàn)，對(duì)作者主體的消解會(huì)使得解讀缺乏一定的歷史條件和道德觀念的約束，極有可能產(chǎn)生一定程度的誤讀。近年來(lái)，一些曾經(jīng)深受廣大觀眾喜愛(ài)的名著經(jīng)典，被改編地面目全非，不尊重原著的行為比比皆是，這種亂象破壞了原文本的整體性和意義。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，巴特的《作者之死》的出發(fā)點(diǎn)是消解作者的中心地位，否認(rèn)作者的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)文本的多維空間，使讀者能夠擁有自由的闡釋空間。但是，徹底地否定作者的極端態(tài)度是有失偏頗的。我們要辯證地看待《作者之死》：否認(rèn)作者的絕對(duì)權(quán)威，不能“唯作者是從”，同時(shí)也要承認(rèn)作者的存在，做一個(gè)有自己思考又顧及作者意圖的讀者。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

羅家欣（1998.09—），女，江西省宜春市人，廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)，本科生。