仲淑佳

摘要：導(dǎo)視，是企業(yè)形象的分支。一個優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)可以使觀者一目了然，便捷的去瀏覽想要了解的部分。它能代表企業(yè)文化形象。當(dāng)然，導(dǎo)視也可以做引導(dǎo)、指示。導(dǎo)視對于如何放置也非常重要。它能夠給場館營造一種藝術(shù)氛圍。本課題僅就這一小點為起點，選擇徐州漢畫像石館這樣一個具有歷史傳承意義的場所進行關(guān)聯(lián)研究。我們將把導(dǎo)視系統(tǒng)分為兩個部分——靜態(tài)與動態(tài)。通過抓住徐州漢畫像石館靜態(tài)、動態(tài)導(dǎo)視設(shè)計兩個創(chuàng)新點部分，來進行針對性的再設(shè)計研究。當(dāng)下，如何通過導(dǎo)視系統(tǒng)再設(shè)計體現(xiàn)徐州漢畫像石的文化底蘊，從而指示引導(dǎo)人們有序的瀏覽，是我們的研究目的所在。

關(guān)鍵詞：漢畫像石;導(dǎo)視系統(tǒng);文化底蘊;環(huán)境;設(shè)計

一 導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計

導(dǎo)視系統(tǒng)其實是建筑景觀設(shè)計與視覺傳達設(shè)計的結(jié)合體，它的基本功能就是指示與導(dǎo)向。其與各個地方的文化特點、不同的生活風(fēng)格相融合，是環(huán)境的一部分，必定是需要為環(huán)境而服務(wù)的。它的功能也不止只有引導(dǎo)，還可以營造一定的文化氛圍。導(dǎo)視系統(tǒng)是企業(yè)形象的一個重要分支，一個優(yōu)秀的導(dǎo)視一定與其中的造型、色彩、材質(zhì)等各方面都是分不開的。包括當(dāng)導(dǎo)視系統(tǒng)付諸環(huán)境后，其布局也非常重要。恰當(dāng)?shù)牟季挚梢约炔粨屩饕蛊返摹帮L(fēng)頭”，在適當(dāng)?shù)臅r間地點引起參觀者的注意力，發(fā)揮其作用。

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)的概念

導(dǎo)視系統(tǒng)是融合人和四周環(huán)境的。當(dāng)下，其在現(xiàn)代商業(yè)場所、旅游景點、交通用具、醫(yī)院社區(qū)等公共空間中都有廣泛的運用。它是把品牌的形象、信息的功能、建筑的空間甚至是一些三維的媒體界面整合到一起的系統(tǒng)化設(shè)計，而不可以簡單把標志認為是導(dǎo)視系統(tǒng)的代表設(shè)計。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)的作用和意義

導(dǎo)視是為人而做的，一個好的導(dǎo)視可以為人們提供所在場地的空間信息，能幫助人們更快的更準備的認識、掌握、利用空間。與此同時，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計還可以代表一個場所的文化，一個城市的風(fēng)格、一個人類階段的情感特征。健全的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計有利于保障游客的安全、為游客提供人性化的服務(wù)、幫助游客合理安排自己的時間。所以我們只有深刻的全面的理解并認識導(dǎo)視系統(tǒng)，才可以徹底的挖掘其作用。

二 徐州漢畫像石館導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)狀分析

盛極一時的徐州漢畫像石在地下沉寂了1800多年，雖然在《北征記》中、《水經(jīng)注》中記錄了一些屈指可數(shù)的徐州漢畫像石的概況，但也都十分簡略，也沒有引起人們的注意。

而徐州漢畫像石藝術(shù)館正建立于云龍湖畔，四周環(huán)境清麗淡雅，面積很大，其中光是建筑的面積，就有8000平方米之大。它主要包括北館、南館。徐州漢畫像石藝術(shù)館是一座主要關(guān)于漢畫像石相關(guān)內(nèi)容的專題性館藏。南館是其中的主要展覽區(qū)域，主要關(guān)于“大漢王朝—石上史詩”，內(nèi)容有六大分支：第一部分主要關(guān)于陵墓里“神道”的雕刻，其中還有一些石羊、石獸等超大型的圓雕;第二部分主要展出的是祠堂的相關(guān)陳列，它是陵墓的復(fù)原，包括一些巧奪天工的繪畫技術(shù);第三部分主要展出的是有畫像石的藝術(shù)風(fēng)格，包括一些漢代特有的技藝，體現(xiàn)其高超;第四部分主要是關(guān)于地宮的相關(guān)內(nèi)容，漢畫像館力求復(fù)原，讓觀者看到欣賞到不同的畫像石墓葬;第五部分主要是關(guān)于漢石春秋，分類別展出展出一些廣為傳頌的歷史故事和神話傳說等，表現(xiàn)出其間的多彩;第六部分主要是關(guān)于刻銘題記，展出一些有文字題記的以石為主要雕刻載體的畫像。

南館的陳列非常詳細的展出了徐州漢畫像石一些的研究和它的藝術(shù)水平，希望觀眾能夠從各個角度、多種方面去了解和喜愛徐州漢畫像石，它也是最近一段時間以來對徐州漢畫像石的一次集中的展示。它在介紹傳統(tǒng)文化的同時，也展示了現(xiàn)代的前衛(wèi)的一些理念設(shè)計。為了充分利用南館的有效空間，盡可能多的復(fù)原當(dāng)下的場地，傳遞更多信息。它強化了燈光，采用了一些多媒體的技術(shù)，以求使?jié)h畫像石的歷史感更厚重一點。同時它在功能的設(shè)置上，也參照了現(xiàn)代的一些生活的習(xí)慣，也有多功能廳、觀景平臺等空間。為了讓觀眾的審美感受更廣闊，也為了讓其成為一個科技含量高、展示手段新的專題博物館。

筆者在游覽過漢畫像石館之后，深深地為之感嘆。致力于以之作為自己的設(shè)計主題，著重考察了各大展示部分的場館現(xiàn)有的導(dǎo)視，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處?，F(xiàn)在，徐州漢畫像石館內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)并不夠系統(tǒng)。簡單地說就是整體風(fēng)格比較混亂，指示導(dǎo)向性不夠強。其設(shè)計上的元素、色彩搭配等與場館的環(huán)境不能夠很好的融合。同時，在徐州漢畫像石館這樣一個具有強烈地域文化意味的場所，其導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計也應(yīng)融合文化特色。同時在徐州漢畫像石館成立至今之際，部分的導(dǎo)視也已經(jīng)缺失或模糊。

三 徐州漢畫像石館導(dǎo)視系統(tǒng)改善方案

（一）定位分析

導(dǎo)視系統(tǒng)的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是各不相同的，不同的地方要有不一樣的導(dǎo)視設(shè)計。而文化是導(dǎo)視系統(tǒng)的精髓，所以需要選用特定的文化載體，在這里應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為徐州漢畫像石的相關(guān)元素提煉。在外觀造型上，也可以充分提煉漢畫像石的一些形態(tài)、動作或是文字等。不僅如此、點線面也可成為設(shè)計的形式依托。與此同時色彩往往也能直接人的情緒和意識。通過調(diào)研和考察，筆者探析了場館內(nèi)部和外部場館的顏色。

（二）設(shè)計思想

筆者提取了漢畫像石的材質(zhì)質(zhì)感作為導(dǎo)視設(shè)計的底部肌理，提取其中的石獸元素應(yīng)用于導(dǎo)視系統(tǒng)，強調(diào)整個導(dǎo)視系統(tǒng)的整體性。而不同的部分場館導(dǎo)視需要有獨特的細節(jié)來區(qū)分，強調(diào)個性。所以石獸形象的選取也是其中重點。適當(dāng)?shù)募尤牍庥?，強調(diào)增強人們的情感體驗。

（三）設(shè)計目標

設(shè)計的首要目標是解決問題。而導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的首要問題就是要讓它不再雜亂無章。其次，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計還應(yīng)及時、快速的引導(dǎo)人們找到相應(yīng)的場館，節(jié)省時間。所以導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計其實是有其時效性的。

四 結(jié)語

漢畫像石是一部繡像的史書，當(dāng)人們翻閱這部圖像式史書的時候，就會發(fā)現(xiàn)漢畫像石的絢麗多彩。而漢畫像石館更是承載這絢麗史詩的重要容器。徐州的歷史深厚悠遠，徐州漢畫像石館也一直并將持續(xù)吸引更多的外來游客參觀學(xué)習(xí)。所以徐州漢畫像石館導(dǎo)視系統(tǒng)的優(yōu)化極為重要，它將給人們帶來極大的便利，同時對于提升一個城市的形象有著深遠的意義。我們應(yīng)立足于當(dāng)下，結(jié)合時代背景、城市文化等內(nèi)容給更多像徐州漢畫像石館這樣的場所帶來更創(chuàng)新的導(dǎo)視設(shè)計，讓其成為城市中靚麗的風(fēng)景線，同時給參觀的人們增添些許暖心也是我們設(shè)計的其中目的。

參考文獻：

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