仲淑佳

摘要：導(dǎo)視，是企業(yè)形象的分支。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)可以使觀者一目了然，便捷的去瀏覽想要了解的部分。它能代表企業(yè)文化形象。當(dāng)然，導(dǎo)視也可以做引導(dǎo)、指示。導(dǎo)視對(duì)于如何放置也非常重要。它能夠給場(chǎng)館營(yíng)造一種藝術(shù)氛圍。本課題僅就這一小點(diǎn)為起點(diǎn)，選擇徐州漢畫(huà)像石館這樣一個(gè)具有歷史傳承意義的場(chǎng)所進(jìn)行關(guān)聯(lián)研究。我們將把導(dǎo)視系統(tǒng)分為兩個(gè)部分——靜態(tài)與動(dòng)態(tài)。通過(guò)抓住徐州漢畫(huà)像石館靜態(tài)、動(dòng)態(tài)導(dǎo)視設(shè)計(jì)兩個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)部分，來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的再設(shè)計(jì)研究。當(dāng)下，如何通過(guò)導(dǎo)視系統(tǒng)再設(shè)計(jì)體現(xiàn)徐州漢畫(huà)像石的文化底蘊(yùn)，從而指示引導(dǎo)人們有序的瀏覽，是我們的研究目的所在。

關(guān)鍵詞：漢畫(huà)像石;導(dǎo)視系統(tǒng);文化底蘊(yùn);環(huán)境;設(shè)計(jì)

一 導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

導(dǎo)視系統(tǒng)其實(shí)是建筑景觀設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合體，它的基本功能就是指示與導(dǎo)向。其與各個(gè)地方的文化特點(diǎn)、不同的生活風(fēng)格相融合，是環(huán)境的一部分，必定是需要為環(huán)境而服務(wù)的。它的功能也不止只有引導(dǎo)，還可以營(yíng)造一定的文化氛圍。導(dǎo)視系統(tǒng)是企業(yè)形象的一個(gè)重要分支，一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)視一定與其中的造型、色彩、材質(zhì)等各方面都是分不開(kāi)的。包括當(dāng)導(dǎo)視系統(tǒng)付諸環(huán)境后，其布局也非常重要。恰當(dāng)?shù)牟季挚梢约炔粨屩饕蛊返摹帮L(fēng)頭”，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)引起參觀者的注意力，發(fā)揮其作用。

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)的概念

導(dǎo)視系統(tǒng)是融合人和四周環(huán)境的。當(dāng)下，其在現(xiàn)代商業(yè)場(chǎng)所、旅游景點(diǎn)、交通用具、醫(yī)院社區(qū)等公共空間中都有廣泛的運(yùn)用。它是把品牌的形象、信息的功能、建筑的空間甚至是一些三維的媒體界面整合到一起的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，而不可以簡(jiǎn)單把標(biāo)志認(rèn)為是導(dǎo)視系統(tǒng)的代表設(shè)計(jì)。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)的作用和意義

導(dǎo)視是為人而做的，一個(gè)好的導(dǎo)視可以為人們提供所在場(chǎng)地的空間信息，能幫助人們更快的更準(zhǔn)備的認(rèn)識(shí)、掌握、利用空間。與此同時(shí)，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)還可以代表一個(gè)場(chǎng)所的文化，一個(gè)城市的風(fēng)格、一個(gè)人類階段的情感特征。健全的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)有利于保障游客的安全、為游客提供人性化的服務(wù)、幫助游客合理安排自己的時(shí)間。所以我們只有深刻的全面的理解并認(rèn)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)，才可以徹底的挖掘其作用。

二 徐州漢畫(huà)像石館導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)狀分析

盛極一時(shí)的徐州漢畫(huà)像石在地下沉寂了1800多年，雖然在《北征記》中、《水經(jīng)注》中記錄了一些屈指可數(shù)的徐州漢畫(huà)像石的概況，但也都十分簡(jiǎn)略，也沒(méi)有引起人們的注意。

而徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館正建立于云龍湖畔，四周環(huán)境清麗淡雅，面積很大，其中光是建筑的面積，就有8000平方米之大。它主要包括北館、南館。徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館是一座主要關(guān)于漢畫(huà)像石相關(guān)內(nèi)容的專題性館藏。南館是其中的主要展覽區(qū)域，主要關(guān)于“大漢王朝—石上史詩(shī)”，內(nèi)容有六大分支：第一部分主要關(guān)于陵墓里“神道”的雕刻，其中還有一些石羊、石獸等超大型的圓雕;第二部分主要展出的是祠堂的相關(guān)陳列，它是陵墓的復(fù)原，包括一些巧奪天工的繪畫(huà)技術(shù);第三部分主要展出的是有畫(huà)像石的藝術(shù)風(fēng)格，包括一些漢代特有的技藝，體現(xiàn)其高超;第四部分主要是關(guān)于地宮的相關(guān)內(nèi)容，漢畫(huà)像館力求復(fù)原，讓觀者看到欣賞到不同的畫(huà)像石墓葬;第五部分主要是關(guān)于漢石春秋，分類別展出展出一些廣為傳頌的歷史故事和神話傳說(shuō)等，表現(xiàn)出其間的多彩;第六部分主要是關(guān)于刻銘題記，展出一些有文字題記的以石為主要雕刻載體的畫(huà)像。

南館的陳列非常詳細(xì)的展出了徐州漢畫(huà)像石一些的研究和它的藝術(shù)水平，希望觀眾能夠從各個(gè)角度、多種方面去了解和喜愛(ài)徐州漢畫(huà)像石，它也是最近一段時(shí)間以來(lái)對(duì)徐州漢畫(huà)像石的一次集中的展示。它在介紹傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也展示了現(xiàn)代的前衛(wèi)的一些理念設(shè)計(jì)。為了充分利用南館的有效空間，盡可能多的復(fù)原當(dāng)下的場(chǎng)地，傳遞更多信息。它強(qiáng)化了燈光，采用了一些多媒體的技術(shù)，以求使?jié)h畫(huà)像石的歷史感更厚重一點(diǎn)。同時(shí)它在功能的設(shè)置上，也參照了現(xiàn)代的一些生活的習(xí)慣，也有多功能廳、觀景平臺(tái)等空間。為了讓觀眾的審美感受更廣闊，也為了讓其成為一個(gè)科技含量高、展示手段新的專題博物館。

筆者在游覽過(guò)漢畫(huà)像石館之后，深深地為之感嘆。致力于以之作為自己的設(shè)計(jì)主題，著重考察了各大展示部分的場(chǎng)館現(xiàn)有的導(dǎo)視，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處?，F(xiàn)在，徐州漢畫(huà)像石館內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)并不夠系統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是整體風(fēng)格比較混亂，指示導(dǎo)向性不夠強(qiáng)。其設(shè)計(jì)上的元素、色彩搭配等與場(chǎng)館的環(huán)境不能夠很好的融合。同時(shí)，在徐州漢畫(huà)像石館這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈地域文化意味的場(chǎng)所，其導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也應(yīng)融合文化特色。同時(shí)在徐州漢畫(huà)像石館成立至今之際，部分的導(dǎo)視也已經(jīng)缺失或模糊。

三 徐州漢畫(huà)像石館導(dǎo)視系統(tǒng)改善方案

（一）定位分析

導(dǎo)視系統(tǒng)的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是各不相同的，不同的地方要有不一樣的導(dǎo)視設(shè)計(jì)。而文化是導(dǎo)視系統(tǒng)的精髓，所以需要選用特定的文化載體，在這里應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為徐州漢畫(huà)像石的相關(guān)元素提煉。在外觀造型上，也可以充分提煉漢畫(huà)像石的一些形態(tài)、動(dòng)作或是文字等。不僅如此、點(diǎn)線面也可成為設(shè)計(jì)的形式依托。與此同時(shí)色彩往往也能直接人的情緒和意識(shí)。通過(guò)調(diào)研和考察，筆者探析了場(chǎng)館內(nèi)部和外部場(chǎng)館的顏色。

（二）設(shè)計(jì)思想

筆者提取了漢畫(huà)像石的材質(zhì)質(zhì)感作為導(dǎo)視設(shè)計(jì)的底部肌理，提取其中的石獸元素應(yīng)用于導(dǎo)視系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)整個(gè)導(dǎo)視系統(tǒng)的整體性。而不同的部分場(chǎng)館導(dǎo)視需要有獨(dú)特的細(xì)節(jié)來(lái)區(qū)分，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。所以石獸形象的選取也是其中重點(diǎn)。適當(dāng)?shù)募尤牍庥?，?qiáng)調(diào)增強(qiáng)人們的情感體驗(yàn)。

（三）設(shè)計(jì)目標(biāo)

設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)是解決問(wèn)題。而導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題就是要讓它不再雜亂無(wú)章。其次，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)還應(yīng)及時(shí)、快速的引導(dǎo)人們找到相應(yīng)的場(chǎng)館，節(jié)省時(shí)間。所以導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)其實(shí)是有其時(shí)效性的。

四 結(jié)語(yǔ)

漢畫(huà)像石是一部繡像的史書(shū)，當(dāng)人們翻閱這部圖像式史書(shū)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢畫(huà)像石的絢麗多彩。而漢畫(huà)像石館更是承載這絢麗史詩(shī)的重要容器。徐州的歷史深厚悠遠(yuǎn)，徐州漢畫(huà)像石館也一直并將持續(xù)吸引更多的外來(lái)游客參觀學(xué)習(xí)。所以徐州漢畫(huà)像石館導(dǎo)視系統(tǒng)的優(yōu)化極為重要，它將給人們帶來(lái)極大的便利，同時(shí)對(duì)于提升一個(gè)城市的形象有著深遠(yuǎn)的意義。我們應(yīng)立足于當(dāng)下，結(jié)合時(shí)代背景、城市文化等內(nèi)容給更多像徐州漢畫(huà)像石館這樣的場(chǎng)所帶來(lái)更創(chuàng)新的導(dǎo)視設(shè)計(jì)，讓其成為城市中靚麗的風(fēng)景線，同時(shí)給參觀的人們?cè)鎏硇┰S暖心也是我們?cè)O(shè)計(jì)的其中目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王照偉， 文城市公共空間的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì). 包裝工程， 2019.（02）： 第283-286頁(yè).

[2]劉紅， 南京城墻導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究. 美術(shù)教育研究， 2019.（04）： 第44-48頁(yè).