民間手工刺繡虎頭枕、虎頭帽、虎頭鞋，分布在陜西、浙江、湖北等許多?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)），主要流傳于北方和江南一帶。手工藝術(shù)者們以高超的手藝和智慧創(chuàng)造出了諸如記憶手法、悟性發(fā)揮、靈感溶合等技巧，使制成的虎頭枕、虎頭帽、虎頭鞋，具有本土風(fēng)情、民族品位的同時(shí)又具有實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)收藏價(jià)值。而今隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種手工藝制品，特別是民間手工虎枕、帽、鞋等已面臨失傳。很多獨(dú)門(mén)“絕技”已與老一代藝術(shù)家一起走進(jìn)了“天堂”。手工工藝的這種現(xiàn)狀，使手工藝品的收藏價(jià)值與日俱增。

工藝?yán)C鞋有幾大特點(diǎn)：一是不可多得的審美性。二是工藝難度大，如鞋必須是立體的;鞋底鞋面需精確配合;樣式、顏色要協(xié)調(diào)搭配等。三是所用的工藝手法多，如設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)單裱畫(huà)、立體剪紙、繡花、捐花、鉤編、布貼、縫制等。

鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合是華夏民族獨(dú)創(chuàng)的手工藝品，這種植根于民族文化中的生活實(shí)用品被世人稱(chēng)為“中國(guó)鞋”。歷代婦女一代一代傳承著古老的繡花鞋技藝，在不盈方尺的鞋材上，她們一針一線地述說(shuō)著各個(gè)朝代的審美觀念、文化傳統(tǒng)、倫理道德與時(shí)尚價(jià)值。

繡花鞋的刺繡修飾手法沿襲了東方裝飾唯美的審美風(fēng)尚，注重鞋面的章法和鞋幫的鋪陳，并配以鞋口、鞋底的工藝飾條。繡花鞋繡紋主題來(lái)源于生活，主旋律是民間文化和民俗風(fēng)情，寓意著生命的贊歌和美滿的人生。千里之行始于足下，鞋子在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的作用是重要而獨(dú)特的。而虎飾，作為歷來(lái)與孩子聯(lián)系緊密的一種鞋，在工藝?yán)C鞋中長(zhǎng)期占據(jù)著顯著的位置。

老虎枕、鞋、帽是民間刺繡工藝的代表杰作，枕、鞋、帽子的造型取老虎的威信、英勇和尊貴之意，通常采用錦緞絲布做成，內(nèi)層采用純棉布料做成，顏色以紅、黃為主，上繡或貼有花朵、彩蝶、額頭旋紋、五毒等，做工工序十分復(fù)雜，僅虎頭上就需要用刺繡、撥花、打籽等多種針?lè)āＶ谱骼匣⒚?，追求形象塑造完美，方法大膽夸張，其象征?qū)邪避災(zāi)、守護(hù)吉祥，是中國(guó)母親及長(zhǎng)輩對(duì)孩子疼愛(ài)之心的藝術(shù)表現(xiàn)。過(guò)去中國(guó)人的孩子大部分也穿虎頭鞋，虎頭鞋作為一種吉祥、興旺的象征，一雙虎頭鞋子，再配上虎尾，寓意周歲長(zhǎng)尾、幸福吉祥，做事有頭有尾、有始有終?？梢哉f(shuō)，以虎飾作為刺繡的圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表。

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虎頭帽

一頂虎頭帽，以繡制、布貼的兩種形式制作，做工細(xì)致大方，創(chuàng)意獨(dú)特。這種虎頭帽既具有實(shí)用價(jià)值，又具有觀賞、收藏價(jià)值，同時(shí)亦是家居軟裝的個(gè)性工藝擺設(shè)，在河南一些地方是外婆及眾親戚送孩子滿月、周歲時(shí)的必備禮物。

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虎頭枕

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有“高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂”之說(shuō)，木枕、瓷枕、竹枕、玉枕……早為人們所熟知。隨著織造業(yè)的發(fā)展，柔軟舒適的繭絲布枕頭逐漸興起，其形狀仍是木枕式長(zhǎng)方形的枕頭，這種設(shè)計(jì)具有良好的御寒作用。人們?yōu)榱搜b飾這種方正刻板的枕頭造型，在長(zhǎng)方形的兩個(gè)墻頭繡花納朵，也就是在枕頭兩端繡片，俗稱(chēng)“枕頭堵”或“枕頂”。而今枕頭琳瑯滿目、樣式繁多，在制作上更加巧妙的創(chuàng)新了。

為了體現(xiàn)古老虎枕文化的元素，枕面以“天紅福字”為主題，反映七虎與“?！钡闹C音故事，以一個(gè)枕頭兩個(gè)堵頭為虎頭，枕中間兩旁邊有虎腳、虎尾，枕內(nèi)膽則是由原生態(tài)木稷枕芯灌裝。

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虎頭鞋

虎頭鞋所包含的民俗學(xué)價(jià)值，是它在民間流傳至今的主要原因。老虎的外貌雄健，氣勢(shì)威猛，更以其額頭有像“王”字的花紋，自古受到中國(guó)人的喜愛(ài)和崇拜，被尊為“圣獸”“獸中之王”等。

早在東漢應(yīng)劭所著《風(fēng)俗通義·祀典》中就有了這樣的描寫(xiě)：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！被⒉粌H能吞食鬼魅、威懾?cái)澈?，還能庇佑入神、賜福示瑞?；⒕邆涞倪@些特性，極大地迎合了人們借物祈福的美好愿望，自然而然地成為人們崇尚的對(duì)象。民間給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋、裹虎頭兜肚、用虎頭圍嘴、睡虎頭枕等，甚至有以“虎”命名的風(fēng)俗，都是對(duì)此的有力佐證。

虎頭鞋的歷史已無(wú)法準(zhǔn)確考究。但縫制和穿著虎頭鞋的風(fēng)俗在河南甚至其他省份至今仍流傳甚廣，“頭雙藍(lán)（取諧音‘?dāng)r’，即攔住不大折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災(zāi)），三雙紫落成（意即孩子在自家長(zhǎng)大成人）”的俗語(yǔ)，講的就是由姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風(fēng)俗。

民間常以虎來(lái)作為孩子的伴生物，除具驅(qū)邪鎮(zhèn)定的作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦、虎虎有生之意。嬰兒，一切邪惡的東西都不敢近身騷擾，它是孩子的保護(hù)神，是母親一顆愛(ài)心的藝術(shù)表現(xiàn)。虎鞋扮得善良、美麗、雅拙、頑皮、生動(dòng)，成為眾親友送給小孩滿月時(shí)的必備禮物。

虎頭鞋的實(shí)用價(jià)值不言而喻，寬敞的內(nèi)部空間和寬闊的鞋底，既有利于幼兒腳丫的生長(zhǎng)發(fā)育，又可以防寒保暖;既能滿足孩子腳丫的安全防護(hù)，又能使鞋子大面積的接觸地面，幫助孩子腳踏實(shí)地、穩(wěn)步行走?；㈩^鞋艷麗的色彩搭配和栩栩如生的造型，既滿足了人們的審美情趣，又借虎的形象傳遞了愛(ài)意和祝福，美學(xué)價(jià)值更是一目了然。

虎頭鞋做工復(fù)雜，鞋面的顏色以紅、黃為主，虎眼、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠針線和布縫制而成，需要用刺繡、撥花、打籽等多種針?lè)?。虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，表現(xiàn)虎的威猛，細(xì)心的人還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋，兔毛隨風(fēng)飄動(dòng)，虎頭也有了動(dòng)感。虎頭鞋鞋底肥大，插空納上九個(gè)菱形破花，九個(gè)破花稱(chēng)為九顆圓子，意為“九子十成”。

如今，在吸取民間傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又創(chuàng)新出了全立體、有足有尾的虎頭鞋，細(xì)膩的做工、獨(dú)特的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著“和鞋”與“和諧”理念的思路，深厚的文化歷史使虎頭鞋百年來(lái)仍然存在于民間。

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鹿邑也有“虎文化”

虎頭帽、虎頭鞋在鹿邑縣城鄉(xiāng)廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，堪稱(chēng)民間文化藝術(shù)瑰寶?？珊芏嗳瞬恢?，此民間瑰寶是當(dāng)?shù)厝藗兂绨莸摹盎⑽幕敝匾M成部分。

公元前571年，偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子就誕生在鹿邑，取名“貍兒”，“貍兒”在當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為是老虎的意思。由于影響力深遠(yuǎn)，久而久之，虎文化便植入人心，人們傳承制作虎頭帽、虎頭鞋的風(fēng)俗也至今不衰。

在鹿邑城鄉(xiāng)，哪家添了小孩，都要給其做虎頭帽、穿虎頭鞋，期盼“老君爺”賜福示瑞;小孩子戴上虎頭帽、穿上虎頭鞋，能辟邪消災(zāi)，虎虎生威，健康成長(zhǎng)。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)氐男『M月時(shí)，長(zhǎng)輩仍送縫制好的虎頭帽、虎頭鞋。

鹿邑虎頭帽、虎頭鞋樣式眾多、色彩鮮明、圖案活靈活現(xiàn)、情趣盎然，針針線線縫制縝密。

宋河鎮(zhèn)是虎頭帽、虎頭鞋主要流傳地之一。該鎮(zhèn)為了更好地傳承發(fā)辰虎頭帽、虎頭鞋制作技術(shù)，文化站對(duì)制作虎頭帽、虎頭鞋的民間手工藝人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、建檔、集中培訓(xùn)，還建立了展示中心，為老藝人提供了一塊互相學(xué)習(xí)、交流的陣地。鎮(zhèn)里還采用“公司十農(nóng)戶”的生產(chǎn)、銷(xiāo)售形式，帶領(lǐng)很多農(nóng)民走上了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)之路。

鹿邑虎頭鞋、虎頭帽不僅穿戴舒適，而且具有極高的收藏價(jià)值，民間美術(shù)收藏家們紛紛爭(zhēng)相選購(gòu)。在“薪火相傳——河南省非遺生產(chǎn)性保護(hù)成果展”中，被作為展會(huì)標(biāo)志性圖案使用，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。