張瑞

摘??要：本文首先論述了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合的價(jià)值所在，認(rèn)為這不但可以增強(qiáng)學(xué)生們的思想道德品質(zhì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)應(yīng)試教育當(dāng)中的不足之處，同時(shí)也可以對(duì)學(xué)生的閱讀和寫作能力起到一定的正面促進(jìn)作用。最后，筆者探討了具體的整合措施，建議首先通過(guò)多種方式進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，其次需要在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀當(dāng)中感受詩(shī)意生活。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;初中語(yǔ)文教學(xué);價(jià)值;詩(shī)意生活

近年來(lái)，隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的不斷提升，在西方等國(guó)家已經(jīng)紛紛興辦起了孔子學(xué)院來(lái)學(xué)習(xí)我們的經(jīng)典文化和國(guó)學(xué)內(nèi)容，這讓我們每一名中國(guó)人不禁去思考，難道我們自身的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)就已經(jīng)非常到位了嗎？然而，答案必然是否定的。所以，筆者建議，在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，應(yīng)著重思考國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀同語(yǔ)文學(xué)科之間的有機(jī)整合，使得二者互為依靠，相互促進(jìn)，迸發(fā)出全新的生機(jī)與活力。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整合的價(jià)值

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生們被禁錮在課本之中，被禁錮在教室之內(nèi)，忽視了對(duì)學(xué)生視野的開拓和思維的開拓，然而，在全新的時(shí)代背景之下，對(duì)于綜合性、高素質(zhì)人才的需求越來(lái)越高，這意味著只躺在課本之上，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容顯然是不夠的，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀恰恰可以彌補(bǔ)這方面的空白之處，尤其是在很多國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，擁有大量的文學(xué)性詞匯和修辭手法，使得學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文學(xué)功底都獲得了相應(yīng)的提升機(jī)會(huì)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之間的有機(jī)融合，使得二者互為滲透，學(xué)生們既學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，掌握了語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)又能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程當(dāng)中思索古人的精神風(fēng)骨，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深之處，這對(duì)于初中生提高自身的文化底蘊(yùn)和文學(xué)功底以及審美情趣來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。而國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀從本質(zhì)上來(lái)看，仍舊屬于閱讀的范疇，增加閱讀量和閱讀效率對(duì)于學(xué)生的寫作能力提升來(lái)說(shuō)，也是有所裨益的。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合措施

（一）多種方式進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)

從語(yǔ)文教學(xué)課堂當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，教師所采取的教學(xué)方法是多種多樣的，而當(dāng)我們進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，同樣也需要保證教學(xué)方法的多元化，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候擁有更強(qiáng)的興趣，并感受到更強(qiáng)的吸引力。

舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》這篇國(guó)學(xué)經(jīng)典文章時(shí)就可以采取多媒體教學(xué)法。教師可以首先讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。在查找相關(guān)資料的過(guò)程當(dāng)中，尋找孟子在處事為人和治國(guó)理政方面的觀點(diǎn)，并且尋找孟子的生平志向資料等等。通過(guò)這種方式對(duì)孟子的人物特性有了相對(duì)清晰的了解，這可以為后續(xù)的課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。另外，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生們尋找一些孟子所撰寫的其他文章內(nèi)容，開拓學(xué)生的眼界，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，而不是將學(xué)生禁錮在課本教材當(dāng)中，使得學(xué)生能夠充分地融會(huì)貫通，在了解孟子個(gè)人的基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)他的文章，并使得文章觀點(diǎn)有力佐證學(xué)生對(duì)孟子個(gè)人的了解和判斷。

除此之外，在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》這篇文章時(shí)也可以采取小組合作探究法。首先讓學(xué)生進(jìn)行通讀的形式，在閱讀當(dāng)中了解整篇文章的大概內(nèi)容，思考作者是如何描寫智取生辰綱的，結(jié)合自己的探究小組進(jìn)行組內(nèi)討論，將其中的一些關(guān)鍵性句子和動(dòng)作、神情、表達(dá)方式摘錄下來(lái)。還可以鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谛〗M合作的基礎(chǔ)之上利用自己的課余時(shí)間尋找《水滸傳》當(dāng)中自己感興趣的一些文章進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生了解到水滸傳當(dāng)中一百零八將他們的性格特點(diǎn)，鼓勵(lì)每個(gè)小組尋找一名英雄好漢進(jìn)行著重分析，然后在下一次上課的時(shí)候分組上臺(tái)進(jìn)行介紹，可以論述英雄好漢的具體故事，也可以說(shuō)一說(shuō)自己在品讀這名英雄好漢事跡以后的感受。

（二）感受國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的詩(shī)意生活

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的激蕩之下，留下的經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容必然都是可歌可泣，值得贊頌的，而在初中階段所學(xué)習(xí)的古典詩(shī)文和文言文，大部分都是抒發(fā)作者內(nèi)心情感和田園向往的，當(dāng)然，也有一部分是表達(dá)作者憂國(guó)憂民心態(tài)的。在這方面，無(wú)論是李白還是辛棄疾或是陶淵明，他們的作品都具有極強(qiáng)的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人特點(diǎn)，可以使得學(xué)生從中汲取力量，更感受到文人雅客的生活方式，學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活。在反復(fù)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生能夠領(lǐng)略到國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，了解經(jīng)典的魅力以后，才能夠深深地沉醉其中，誦讀以后會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生一定的作用，使得學(xué)生們?cè)诳创饨缡挛锏臅r(shí)候，能有更加深層次的看法。

生活之中處處蘊(yùn)含著詩(shī)意，主要看學(xué)生是否具有發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的眼睛，是否具有感受詩(shī)意的心靈，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典并進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)同古代詩(shī)詞之間的情感抒發(fā)進(jìn)行相應(yīng)的聯(lián)系。例如帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行春游秋游的時(shí)候，看到淙淙的流水，學(xué)生們不會(huì)贊嘆水有多么清麗，而是會(huì)詠誦一句“小橋流水人家”，這就是對(duì)生活詩(shī)意的最好抒發(fā)了。

結(jié)束語(yǔ)：

在大部分的初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，能夠發(fā)現(xiàn)的是，教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)的提升，這是受到長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育和滿堂灌教育思想的影響。然而，這卻不利于國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)的開展，不利于國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生情感和道德方面的熏陶。因此，現(xiàn)代語(yǔ)文教育亟待優(yōu)化。

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