【摘要】《理智與情感》是英國(guó)著名作家簡(jiǎn)·奧斯汀的處女作，在這部女性巨著中，奧斯汀以19世紀(jì)女性的愛情婚姻生活為基本觸角，通過(guò)對(duì)主人公擇偶過(guò)程所經(jīng)曲折的工筆細(xì)書，展示了西方世界萌芽狀態(tài)的女性主義意識(shí)，為21世紀(jì)女性主義的崛起起到了一定程度的思想引領(lǐng)作用。本文主要從“壓抑”和“覺醒”兩個(gè)層面出發(fā)，探討《理智與情感》中反映的女性主義意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)·奧斯汀;女性主義;女性觀;女權(quán)意識(shí)

【作者簡(jiǎn)介】李未妍（1999.02-），女，漢族，四川遂寧人，重慶市南岸區(qū)重慶交通大學(xué)，本科在讀，研究方向：工程翻譯。

簡(jiǎn)·奧斯汀是英國(guó)18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的著名女性作家，其作品大多基于中產(chǎn)家庭女性擇偶經(jīng)歷與婚姻生活，以愛情、青春、婚姻、家庭為主要寫作基點(diǎn)，深得主流社會(huì)認(rèn)可，其中顯現(xiàn)的女性主義意識(shí)萌芽對(duì)后世女性主義與平權(quán)運(yùn)動(dòng)崛起亦有深刻的思想引領(lǐng)及意識(shí)啟蒙作用?！独碇桥c情感》雖為奧斯汀首部作品，卻已折射出奧斯汀純熟的人物刻畫技巧與極高的思想升華水準(zhǔn)。此書看似僅著眼于女性生活、內(nèi)容略顯平淡，但在當(dāng)時(shí)男權(quán)主導(dǎo)、男尊女卑的社會(huì)背景下，此書實(shí)為極具創(chuàng)造性與時(shí)代性的女性主義先鋒作品。奧斯汀篤信，家國(guó)持重，家庭是國(guó)家的微觀體現(xiàn)，國(guó)家是家庭的宏觀表達(dá)，因此，奧斯汀筆下的家庭女性社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值極高，無(wú)異于十九世紀(jì)地位尊榮的牧師、戰(zhàn)士或重臣，而非諸多現(xiàn)代讀者誤解下的普通家庭婦女形象。

一、壓抑

1.社會(huì)之壓。19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)性別認(rèn)知主導(dǎo)思想為“男性治人，女性治于人”，此種思想也充分體現(xiàn)于繼承法制訂、女性財(cái)產(chǎn)管控等方面。簡(jiǎn)言之，女性從屬于男性，女性所擁有的一切財(cái)富、社會(huì)地位、個(gè)人價(jià)值等均取決于男性，女性擇佳婿恰如慧鳥擇良木而棲，社會(huì)對(duì)女性的愛情、事業(yè)、個(gè)人能力等方方面面進(jìn)行剝削與施壓，女性在文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域明令禁入，這也是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的大背景。本書主要敘述主人公的擇偶之路，看似內(nèi)容平淡無(wú)奇，其中體現(xiàn)的自由意識(shí)、平權(quán)意識(shí)恰恰是為對(duì)這種社會(huì)之壓的最佳反叛。書中主張實(shí)為對(duì)于平權(quán)的追求以及女性自我意識(shí)的逐漸覺醒，并摒棄社會(huì)強(qiáng)加于女性的男權(quán)依賴，最終走向女性的自我認(rèn)同、自我完善、自我發(fā)展。

2.家庭之壓。除社會(huì)固化思想之外，家庭也是妨害當(dāng)時(shí)女性追求自我實(shí)現(xiàn)的一大因素。在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)，對(duì)于女性而言，家庭理念的主導(dǎo)內(nèi)容仍為：女性社會(huì)地位的上升、財(cái)富的積累、個(gè)人人生軌跡的改變完全由其所依附的男性決定。因此，女性所接受的父母教育與家庭熏陶也相應(yīng)以擇取良婿為主，這種家庭理念無(wú)疑是物化女性、剝奪女性自我價(jià)值、禁錮女性自我實(shí)現(xiàn)的家庭重壓。兩位女性主人公所在的家庭亦僅關(guān)注主人公結(jié)婚對(duì)象的財(cái)富與社會(huì)地位，在主人公自己的命途軌跡、人生大事中完全不顧其內(nèi)心世界與個(gè)人感受。雖承受種種家庭重壓，但不管是理智矜持的埃莉諾還是浪漫放達(dá)的瑪麗安，都是掙脫桎梏、勇敢逐愛的新女性形象。奧斯汀充分贊美了主人公不為家庭陳舊觀念左右、堅(jiān)守內(nèi)心、堅(jiān)持自我、捍衛(wèi)自身價(jià)值的珍貴品質(zhì)，同時(shí)以辛辣諷刺這一典型奧斯汀筆鋒來(lái)與物化女性、貶低女性的傳統(tǒng)守舊思想形成對(duì)立。兩位女性主人公敢于在家庭思想上掙脫牢籠、逆風(fēng)追夢(mèng)，更是書中所述女性意識(shí)覺醒的最佳體現(xiàn)之一。

3.個(gè)人之壓。當(dāng)時(shí)，主流婚姻觀只以門第為重，女性姻緣只為累積財(cái)富、提高社會(huì)地位，不摻雜任何情感因素，此種有悖人倫的思想主導(dǎo)了女性的愛情、婚姻與家庭生活，因此，女子在擇偶過(guò)程中不僅被他人當(dāng)作等價(jià)交換的貨品，甚至因?yàn)樯鐣?huì)輿論與家庭熏陶的影響，自己也將自己視作櫝中之珠、坐待高價(jià)，所以在當(dāng)時(shí)女性承受的重壓之中，除社會(huì)之壓與家庭之壓之外，更有來(lái)自自身的思想重壓。而在本書中，奧斯汀恰恰抓住了這種女性個(gè)人重壓，并將其和兩位女性主人公在此方面的不群進(jìn)行比較，由此達(dá)到對(duì)比襯托、思想升華、情感啟迪的作用。

二、覺醒

1.思想覺醒。本書主導(dǎo)理念之一即為在男權(quán)社會(huì)中追逐自身價(jià)值、實(shí)現(xiàn)女性意識(shí)覺醒，這種覺醒首先體現(xiàn)在女性主人公的思想之上，在埃莉諾與瑪麗安的逐愛之旅的種種思想轉(zhuǎn)變中皆有所體現(xiàn)。例如：瑪麗安原本將自身幸福全然寄托于威勒比，“女附于男”，但隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，她逐漸意識(shí)到幸福只能依靠自身，漸漸摒棄需求與依賴，自身謀求幸福，這種思想轉(zhuǎn)變看似是向男權(quán)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，實(shí)則是在理智中尋得真我的女性主義思想覺醒，亦昭示了當(dāng)時(shí)女性由依附轉(zhuǎn)向獨(dú)立、由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、由從夫轉(zhuǎn)向從己的深刻思想覺醒，

2.行為覺醒。由于位處劣勢(shì)，當(dāng)時(shí)女性在實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的覺醒與獨(dú)立之后，行動(dòng)從心亦為難事，要想求得個(gè)人幸福，在很大程度上仍只能倚靠婚姻，但奧斯汀恰著眼于此，通過(guò)女主人公的行動(dòng)覺醒寄托其希望女性實(shí)現(xiàn)行動(dòng)覺醒甚至行為獨(dú)立的美好愿望，在弱勢(shì)地位中重拾行動(dòng)主權(quán)、將自身由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，就要從根本上實(shí)現(xiàn)行為的覺醒與蛻變，本書的故事情節(jié)也可從宏觀上理解為兩位主人公重得人生自主權(quán)與實(shí)現(xiàn)人生覺醒之路。

參考文獻(xiàn)：

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