陳彧云

《周易》云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！睂γ擅翢o知的小孩子進(jìn)行教育，首先要讓他們知道什么是“正”，若能如此便是立了一件大功。蒙昧無知的小孩子，還不能分辨善惡，在發(fā)蒙的過程中，不僅要讓小孩子學(xué)習(xí)知識，也要藉此讓小孩子能夠區(qū)分善惡并能從善拒惡。幼年養(yǎng)成的道德情感，將成為一種習(xí)慣，對成年之后的人生歷程起到關(guān)鍵的作用。

因此，古人十分重視對小孩子的教育，對于教育的內(nèi)容要精心選擇。孔子可謂這方面的典范。《論語》中記載了這樣一件事：有一天，孔子的兒子孔鯉從庭院中快步走過，被父親叫住，父親問他學(xué)《詩》了嗎，“不學(xué)《詩》，無以言”?？柞幱谑侨W(xué)《詩》。又過了幾天，孔鯉又被父親叫住，父親問他學(xué)《禮》了嗎，“不學(xué)《禮》，無以立。”孔鯉于是又去學(xué)《禮》。我們常說的“詩禮傳家”便是源于此。

孔子有一回還說過學(xué)《詩》具有很多好處，“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于草木鳥獸之名?！彼^“興觀群怨”，后來理學(xué)集大成者朱熹有自己的解釋：“感發(fā)志意”謂之興，讀《詩》能激發(fā)我們對美好的意緒與志趣;“考見得失”謂之觀，讀《詩》能使我們得知民意并藉此知道政事之得失;“和而不流”謂之群，讀《詩》能使我們?nèi)缇右粯尤屎陀焉?，但又不像小人一樣同流合?“怨而不怒”謂之怨，讀《詩》教會我們在批評社會的不公正時恰到好處，避免情緒激烈。

以詩禮教育小孩子是古人的一項悠久的傳統(tǒng)，古人認(rèn)為教育小孩子要“正”，不僅身體上要“正”，心靈上也要“正”，并且身正與心正是緊密相連、相互影響的。