盛楠

摘 要：木版年畫是為世人矚目的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東東昌府木版年畫是年畫的重要組成部分。東昌區(qū)木版年畫凝聚著該區(qū)域民間民俗的豐富多彩的生活，是民眾世世代代累計的一國的研究木版年畫的產(chǎn)業(yè)化，為非物質(zhì)文化產(chǎn)保護和傳承提供新的思路與方法。針對東昌府木版年畫的進一步發(fā)展，如何使東昌府木版年畫進一步產(chǎn)業(yè)化成為炙手可熱的話題。木版年畫傳承的發(fā)展乃是時代進步的需要。

關(guān)鍵詞：木版年畫：產(chǎn)業(yè)化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、東昌府木版年畫文化源遠流長

（一）歷史文化背景

明清時期，聊城明稱“東昌府”，位于山東省西部，因木版年畫而遠近馳名，與山東省東部的楊家埠木版年畫代表著山東木版年畫的東西兩大系統(tǒng)。東昌府區(qū)歷史悠久、文化燦爛。

（二）民俗文化背景

東昌府木版年畫作為我國著名的年畫產(chǎn)地之一，其歷史悠久、風格獨特，堪稱中國民間藝術(shù)百花園中一朵美麗又絢爛的藝術(shù)之花。明清時期，東昌府經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，木版年畫業(yè)很興盛，每逢過年，家家戶戶貼年畫，祈求明年美好生活。東昌府木版年畫可以分為兩大類：一是神像類，如灶君神、全神；二是門神，多為歷史人物，如趙云、關(guān)公等。東昌府木版年畫以神像為主，種類繁多，其中以灶君年畫數(shù)量和品種最多。

二、東昌府木版年畫獨有的藝術(shù)特點及風格

（一）東昌府區(qū)木版年畫的藝術(shù)特點

東昌府木版年畫具有獨有的藝術(shù)特點。例如，整體造型統(tǒng)一生動、傳神，運動感強，藝術(shù)的裝飾技法協(xié)調(diào)，構(gòu)圖飽滿，造型圓中見方，對物象結(jié)構(gòu)進行概括、夸張、強化。線條極具力度感、節(jié)奏感和韻律感。色彩分布均衡、對比強烈，具有裝飾美。

（二）東昌府區(qū)木版年畫的藝術(shù)風格

1.構(gòu)圖豐滿整體感強

“畫畫無正經(jīng)，好看就中。”“畫中要有戲，百看才不膩，出口要吉利，才能合人意，人品要俊秀，才能得人歡喜。”這些約定俗成的繪畫原則，不但表明了藝人的審美觀念，也體現(xiàn)了藝人創(chuàng)作的原則即不拘束于藝術(shù)理論和創(chuàng)作手法，隨心所欲地表達自己內(nèi)心的想法和生活感悟。年畫根植于民間，成長繁榮于民間，記錄著勞動人民的民俗生活和寄托著勞動人民對美好生活的向往。因此，在構(gòu)圖上，形成了一套不同于文人畫的人民群眾喜聞樂見的構(gòu)圖程式。

2.造型夸張

東昌府年畫藝人善于抓住對象的主要特點和精神面貌，采用高度概括的手法大刀闊斧地刻畫對象的形態(tài)，極富中國水墨畫的意境美和原始意味極強的審美傾向。其淳厚質(zhì)樸的氣質(zhì)，蘊含著中國勞動人民勤勞勇敢、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.色彩艷麗

東昌府木版年畫所選用的顏色與勞動人民祈求幸福安康、生活美滿的愿望息息相關(guān)。其基本顏色有水紅、黃、綠、青、紫五種基本色?！耙陨鲂巍笔悄戤嬎嚾私柚蕪娏业那楦辛α總鬟_人們的思想情感和美好愿望的重要手段。東昌府木版年畫中除了黑色的輪廓線，幾乎沒有黑色，需要用黑色的地方而是用紫色代替。藝人們在色彩搭配上采用補色、純度對比的手法，畫面色彩鮮艷明亮、對比強烈，形成了裝飾意味極強的藝術(shù)風格。

三、東昌府木版年畫的產(chǎn)業(yè)化分析

（一）優(yōu)勢

1.歷史悠久

東昌府木版年畫作為我國著名的年畫產(chǎn)地之一，其歷史悠久、風格獨特，堪稱中國民間藝術(shù)百花園中一朵美麗又絢爛的藝術(shù)之花。明清時期，東昌府經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，木版年畫業(yè)很興盛，每逢過年，家家戶戶貼年畫，祈求明年美好生活。

2.風格獨特

色彩鮮艷，對比強烈，使得木版年畫的視覺效果更加突出。另外，構(gòu)圖飽滿，左右對稱。畫面飽滿，對稱，人物造型不繁瑣，裝飾性強，細節(jié)安排巧妙。人物嚴肅端莊。在克華普通人時，體現(xiàn)不屈不撓的品格；表達英雄人物，體現(xiàn)剛正不阿的精神。內(nèi)容選材廣泛，題材可謂是應(yīng)有盡有。

（二）劣勢

1.人才匱乏

由于受到民間文化傳統(tǒng)傳承方式的影響，即“口口相傳”、“父傳子、師帶徒”，人才的培養(yǎng)模式比較單一，再加上年輕人不愿意學(xué)，導(dǎo)致木版年畫后繼乏人的狀況，這對于木版年畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展極為不利。

2.創(chuàng)新不足

傳統(tǒng)的、一成不變的營銷方式已不能完全適應(yīng)當代社會，但文化具有傳承性，木版年畫市場仍還存在，關(guān)鍵是如何在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上對它進行改革和創(chuàng)新，使其符合時代的要求。

3.機遇

居民文化水平日益提高，傳統(tǒng)文化日益受到重視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的改善，對文化的需求也日益增加，特別是民俗文化越來越受到人們的關(guān)注，這對于東昌府木版年畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展來說無疑是一個機遇。

四、東昌府木版年畫的當代產(chǎn)業(yè)價值

1.東昌府木版年畫是我國年畫發(fā)展的標本

區(qū)域經(jīng)濟社會的斷裂式變化，使得東昌府木版年畫涵載了更為豐富的人文訊息。明清時期，在商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的影響下，以東昌府為核心的區(qū)域發(fā)生了巨大變化，從交通閉塞到舟輯如云、帆檣蔽日，從人煙稀少到商賈云集、商鋪林立，從軍事防御到商貿(mào)如織、貨積如山，出現(xiàn)了“郡邑城中倉庫冊籍，上關(guān)國計厘市，煙火之相望又不下十萬戶”的鼎盛局面，被譽為“江北一都會”。經(jīng)濟的繁榮和人員的大量流動，帶來眾多的外來文化形式，積累了豐富的文化資源，促進了區(qū)域內(nèi)社會文化的快速發(fā)展。但是到了民國初年，黃河經(jīng)常變道造成水患連連，支系給水不足導(dǎo)致運河斷流，使得朝廷廢止漕運改為海運，致使昔日繁華的東昌府變成封閉落后的魯西北平原小鎮(zhèn)。社會環(huán)境的巨大變遷，使得東昌府木版年畫經(jīng)受了繁華與寂寥的巨大轉(zhuǎn)折，積淀了更為豐富的人文信息。

2.東昌府木版年畫是兩河流域農(nóng)耕社會文化的縮影

東昌府是黃河水系和運河水系重疊的區(qū)域，其農(nóng)耕文化更是融合黃河流域和運河流域的農(nóng)耕特色。生長于該區(qū)域的民眾在長期生存實踐中，依靠獨特而多樣的自然條件，憑借群體的勤勞與智慧，不斷吸取與調(diào)適著黃河和運河帶來的農(nóng)耕經(jīng)驗，并創(chuàng)造了種類繁多、特色明顯、經(jīng)濟與生態(tài)價值高度統(tǒng)一的。

參考文獻：

[1]馮驥才.中國木版年畫集成灘頭卷[M].北京：中華書局，2007.

[2]吳雪松，趙江洪.基于語境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化.