四郎曲珍
摘要:目前,隨著社會的發(fā)展迅速,人們對幼兒教育也越來越重視。在幼兒園開展藏族兒童民間游戲,不僅能促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)構(gòu)建高質(zhì)量的特色雙語幼兒園,還能保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)本土文化。西藏地區(qū)幼兒園開展典型的藏族兒童民間游戲頻次相對較少,挖掘和開發(fā)利用的游戲種類少,幼兒參與游戲的效果一般;幼兒園教師對藏族兒童民間游戲融入幼兒園課程的認(rèn)識缺位、開展方法缺失。藏族兒童民間游戲走進(jìn)幼兒園,需要幼兒園和教師深入認(rèn)識藏族兒童民間游戲蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值,科學(xué)地挖掘和開發(fā)利用藏族兒童民間游戲資源,創(chuàng)設(shè)適宜的游戲物理與心理環(huán)境。
關(guān)鍵詞:幼兒園;開展藏族兒童民間游戲;現(xiàn)狀與對策
引言
藏族民間傳統(tǒng)體育游戲作為傳統(tǒng)民俗文化的重要載體,有著其獨(dú)特的魅力和文化特質(zhì)。游戲又是幼兒童年生活不可或缺的重要組成部分,把藏族民間體育游戲融入到幼兒教學(xué)實(shí)踐中,使幼兒快樂體驗(yàn)藏族傳統(tǒng)民俗文化的魅力,可以更好地傳承和發(fā)展藏族民間體育游戲。
1教師對在幼兒園開展藏族兒童民間游戲理念的認(rèn)識
1.1教師對在幼兒園開展藏族兒童民間游戲的態(tài)度受工作年限和學(xué)歷水平的影響
幼兒園教師對于在幼兒園教育活動(dòng)中融入藏族兒童民間游戲的必要性認(rèn)識均為“非常有必要,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”和“很有必要,理念很好,但實(shí)施困難”兩個(gè)選項(xiàng),所占百分比分別為36%和59.8%;認(rèn)為“開展藏族民間游戲是教研組的事,與自己無關(guān)”的選項(xiàng)中有68.4%的教師認(rèn)為“不太贊同”,7%很不贊同,只有3%的教師選擇“比較贊同”。由此可知,絕大多數(shù)的幼兒教師認(rèn)同在幼兒園教育活動(dòng)中融入藏族兒童民間游戲。通過進(jìn)一步對類別數(shù)據(jù)資料進(jìn)行數(shù)據(jù)加權(quán)處理,然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,發(fā)現(xiàn)教師的學(xué)歷、工作年限對開展民間游戲必要性的認(rèn)識存在差異。
1.2對藏族兒童民間游戲引入幼兒園的價(jià)值認(rèn)識有限
問卷采用多項(xiàng)選擇的形式了解了幼兒園教師對藏族兒童民間游戲價(jià)值的認(rèn)識。100%被訪教師認(rèn)為,藏族兒童民間游戲均對幼兒身體的發(fā)展、智力的發(fā)展、創(chuàng)造力的發(fā)展、情感的發(fā)展以及文化傳承方面有價(jià)值。但是,結(jié)合教師訪談發(fā)現(xiàn),幼兒園教師在實(shí)際教學(xué)行為中對民間游戲的價(jià)值認(rèn)識不足。例如:認(rèn)為“藏族兒童民間游戲是幼兒完成正式課程之外的‘休閑’活動(dòng),無法發(fā)揮教育功能”的有5位被訪教師,占訪談人數(shù)的41.7%;還有2位教師認(rèn)為,同一種游戲不同地區(qū)玩法不同,甚至游戲名稱也不同,沒有統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),難以引入幼兒園課程中;被訪教師有4位提到教師本人對眾多民間游戲的熟悉程度、具體玩法了解不夠;5位被訪教師談到本園青年教師非常不熟悉藏族兒童民間游戲,組織幼兒進(jìn)行游戲時(shí),對于玩法的解釋模糊不清,示范不到位,以致無法教會幼兒游戲規(guī)則。有教師舉例,青年教師中有的甚至連“撿石子”這樣最平常不過的游戲都不會玩,就更別說為幼兒示范動(dòng)作了。
2優(yōu)化措施分析
2.1將藏族民間體育活動(dòng)融入幼兒教學(xué)的“一日活動(dòng)”當(dāng)中
幼兒入園的一天時(shí)間中,包括了很多不同時(shí)間段的活動(dòng),主要有晨間活動(dòng)、大課間活動(dòng)、體育教學(xué)活動(dòng)、戶外自由活動(dòng)、區(qū)域性活動(dòng)、親子活動(dòng)等等。結(jié)合學(xué)校實(shí)際,最適合將藏族民間體育活動(dòng)融入“一日活動(dòng)”的是體育教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域性活動(dòng)及親子活動(dòng),尤其是在體育教學(xué)活動(dòng)時(shí)間中能將本土藏族活動(dòng)“玩石子”、“大象拔河”等融入教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,并在保證孩子安全的前提下,能夠適當(dāng)?shù)貙⒆舆M(jìn)行力量訓(xùn)練。
2.2提升幼兒感知能力
人的感知能力是認(rèn)知過程的基礎(chǔ)和前提,沒有一種游戲是靠單一感官來完成的,只有多種感官的協(xié)同活動(dòng)才能順利完成整個(gè)游戲活動(dòng),如摔跤和秋千,要有超常的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、空間感知能力。又如拔河游戲,需要看、聽等基本感知覺;藏棋既要看棋盤,還要積極思考和分析,這就需要敏銳的觀察力;秋千通過蕩悠的動(dòng)作可以及時(shí)針對各種實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變,提高判斷力和敏捷性,調(diào)節(jié)視覺、動(dòng)覺、觸覺等各種感官的協(xié)調(diào)能力;不僅如此,游戲活動(dòng)更離不開腦神經(jīng)的支配,在神經(jīng)系統(tǒng)急劇發(fā)展的幼兒期,通過傳統(tǒng)游戲可以積累運(yùn)動(dòng)記憶信息,開設(shè)和建立支配運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的中樞回路,強(qiáng)化神經(jīng)聯(lián)系,為今后各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的形成和身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.3塑造幼兒民族性格
文化塑造著不同的民族性格。民族性格是一個(gè)民族群體的人格,是一個(gè)民族在共同的文化背景和特定的社會歷史條件下形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的共同的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。藏族幼兒民間游戲諸如狼吃羊、石頭游戲、找羊毛球等游戲折射出藏族具有的勤勞、勇敢、聰慧、直率等民族性格,充分反映著文化塑造民族個(gè)性的事實(shí)。不同民族由于其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與特征,在民族的生存與發(fā)展過程中具有獨(dú)特的道德規(guī)范和道德理念。藏族摔跤、藏棋、擲骰子等傳統(tǒng)游戲都需要付出不同程度的耐力和心理承受能力,面對各種困難,能夠沉著冷靜、不急不躁、隨機(jī)應(yīng)變、持之以恒、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,需要公平中體會成功的快感,實(shí)現(xiàn)智能的釋放,陶冶人的心理,為良好道德和健康人格的形成奠定基礎(chǔ)。
2.4給予幼兒自主權(quán),把握教師介入時(shí)機(jī)
幼兒樂于游戲并在游戲過程中積極思考與表現(xiàn),有較強(qiáng)的自主性,游戲可以滿足幼兒發(fā)展需要,是一種受其自主控制的活動(dòng)。幼兒游戲愿望的激發(fā)、游戲過程的開展以及游戲活動(dòng)結(jié)束時(shí)的評價(jià)都是教師指導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)。教師的介入分為兩種情況,一種情況是促進(jìn)幼兒游戲的順利進(jìn)行,一種情況則是阻止幼兒的游戲行為。遇到以下情況,如幼兒在游戲中遇到困難、挫折,難以實(shí)現(xiàn)自己的游戲愿望時(shí),在游戲中幼兒主動(dòng)尋求幫助時(shí),教師可適時(shí)介入幼兒的游戲,促進(jìn)其游戲的順利開展,但是當(dāng)幼兒在游戲活動(dòng)中出現(xiàn)過激行為,如破壞玩具、故意搗亂、攻擊性行為,或游戲內(nèi)容與社會道德規(guī)范不符合時(shí),教師要及時(shí)介入幼兒的游戲活動(dòng),阻止其不適行為的發(fā)生。
總之,教師要把握好游戲介入的時(shí)機(jī),在幼兒最需要支持時(shí)給予其能起關(guān)鍵性作用的支持,用最少、最適宜的干預(yù)推動(dòng)幼兒游戲進(jìn)程,在幼兒的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo),使幼兒在游戲中獲得持續(xù)性發(fā)展。
結(jié)語
教師可通過觀察幼兒的游戲行為,更加細(xì)致深入地了解幼兒,及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的需要,能在幼兒細(xì)微的表現(xiàn)中洞察其內(nèi)心世界,并根據(jù)幼兒的特點(diǎn),進(jìn)行針對性的教育。根據(jù)幼兒的興趣創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境,解讀幼兒在生活中的行為,從而反思自己的行為。教師是幼兒游戲的指導(dǎo)者、幼兒游戲的分享者。游戲化教學(xué)開展的過程是師生共建的過程,存在著許多不確定性因素,教師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注游戲進(jìn)展,與幼兒共同分享經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)游戲化教學(xué)的進(jìn)行。
參考文獻(xiàn):
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(作者單位:德格縣城關(guān)幼兒園)