王文娟

摘要：蘇軾是宋代文化孕育的曠世奇才，他留下的大量詩詞作品中，既有為國為民實(shí)現(xiàn)理想的豪情篇，又有表現(xiàn)友情、愛情、親情等內(nèi)心感情的真情篇。其中或含蓄蘊(yùn)籍或自然流露，無不貫穿著他的真性情，蘇詞之所以迷人，正是因?yàn)樘K詞中蘇軾反映出的人情美、人性美，特別是其間的父子情、兄弟情、夫妻情，使得蘇詞成為風(fēng)格多樣經(jīng)久彌新的千古絕唱。

關(guān)鍵詞：蘇軾詩詞;親情;父子情;兄弟情;夫妻情

中國古典詩詞注重抒情寫景，善于表現(xiàn)友情、愛情、親情，以及其他各種復(fù)雜細(xì)微的個人情感，這形成中國詩詞的一個強(qiáng)大的傳統(tǒng)。在儒家思想影響下，中國詩詞幾乎從一開始就具有“發(fā)乎情，止于禮”的特點(diǎn)。情感的表達(dá)比較節(jié)制、內(nèi)斂、含蓄，有別于西方的詩歌風(fēng)格。生活在宋代官場的蘇軾是宋代文化孕育的曠世奇才，三次遭貶，復(fù)雜的生活閱歷豐富了他的感情。他留下的大量詞作中，既有為國為民實(shí)現(xiàn)理想的豪情篇，又有表現(xiàn)友情、愛情、親情等內(nèi)心感情的真情篇。其中或含蓄蘊(yùn)籍或自然流露，無不貫穿著他的真性情，這是一種人所不及的天才流露與真情外化，而決非匠人式的刻畫與雕琢。這些作品讓我看到了全方位有血有肉的蘇東坡，通過詞作似乎可以讓我們看到男人的儒雅大氣，重情體貼。蘇詞無論豪放曠達(dá)或纏綿空靈，其詞作無不流動著作者真摯的情感，從而使其詞作具有鮮活的生命力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，可以說蘇軾是用自己的生命和真情融注成了這些流傳千古的藝術(shù)珍品。人們眼中的蘇軾，總是堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、不卑不亢，用情至深。蘇詞之所以迷人，正是因?yàn)樘K詞中蘇軾反映出的人情美、人性美，特別是其間的父子情、兄弟情、夫妻情，使得蘇詞成為風(fēng)格多樣經(jīng)久彌新的千古絕唱。

一、親子情，恩愛之刃割柔腸

蘇軾是一個多才多藝而情感豐富的奇才，他對家人朋友的誠摯情感成了他生生不息的創(chuàng)作源泉。蘇軾出生于一個富有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，祖父蘇序不識字，但人品智慧不凡，慷慨大方，豪爽善飲，他的這些特點(diǎn)在孫子蘇軾的身上得以發(fā)揚(yáng)光大。父親蘇洵“為人聰明，辯智過人”，早年不樂舉業(yè)，至二十七歲始發(fā)憤讀書，“遂通六經(jīng)，百家之說，下筆頃刻數(shù)千言”，他對兒子們的教育和影響非同一般。

“何況人間父子情，炙手可熱心可寒”，蘇軾父子更像一起學(xué)習(xí)，一起成長，相互幫助鼓勵的朋友。

蘇軾的大兒子叫蘇邁，次子叫蘇迨，三子叫蘇過，名字全帶“走之兒”。 元豐六年（1083）九月二十七日，二十一歲的朝云為蘇軾生下一個兒子。這孩子看上去很像東坡，尤其是眉眼和額角，都有乃父之神韻，令蘇軾十分欣喜。在那一段時間里，蘇軾正遵父親遺命，接替他為《易經(jīng)》作《傳》，于是他用《易經(jīng)》中的第三十七卦“遁”，給新生的兒子命名?！岸荨笔沁h(yuǎn)離政治旋渦、消遁、歸隱的意思，這一卦的爻辭中說：“嘉遁，貞吉”，“好遁，君子吉”，可見這個名字，既寓有自己遠(yuǎn)遁世外之義，又包含著對兒子的諸多美好祝愿。

在幹兒滿月的時候，東坡召集全家，依照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，舉行一個隆重的洗兒會，他又將自己的心思向眾人講了一遍，同時寫下一首絕句：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。∕?唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

然而命運(yùn)就是如此乖戾，你愈想無災(zāi)無難，上蒼偏偏就不讓你安生。元豐七年三月，蘇軾又接到詔命，將他改為汝州團(tuán)練副使，易地京西北路安置。蘇軾接到詔令后不敢怠慢，四月中旬便攜家啟程，再度沿江東下，以借道運(yùn)河、淮河再去京西。這是當(dāng)年閏之和朝云投奔他來黃州時的路線，三個月左右的江河行船，讓蘇軾的乳母任奶媽在途中染上重病，到黃州不久便逝去，子由也因此損失了幼小的愛女。這次朝云所生的幹兒才半歲左右，怎禁得五月以后的暑熱天氣、江上風(fēng)吹汗蒸？七月二十八日，當(dāng)他們的船停泊在金陵江岸時，小小的幹兒中暑不治，夭亡在朝云的懷抱里。?吾年四十九，羈旅失幼子。∕?幼子真吾兒，眉角生已似。∕?未期觀所好，蹁躚逐書史。∕??搖頭卻梨栗，似識非分恥。∕?吾老常鮮歡，賴此一笑喜。

這首詩題目很長：《去歲九月二十七日，在黃州生子遁，小名幹兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二詩哭之》，其實(shí)也是詩序。從上面文字中，可以看到東坡對兒子的喜愛：看到孩子對他的詩書感興趣，便以為他將來又是塊讀書的料;孩子搖頭不要梨果，即認(rèn)為是像孔融那樣懂得仁讓之禮。年近半百的東坡先生，因?yàn)樘砹诉@個兒子，郁郁寡歡的心情得到莫大的撫慰。然而剛剛半年，孩子就意外夭折，這使他陷入極度悲慟之中。為此蘇軾深深地自責(zé)著，甚至認(rèn)為幹兒之死，是受到自己的連累：?忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾！∕衣薪那免俗，變滅須臾耳。∕?歸來懷抱空，老淚如瀉水。

東坡的哀傷已近極至，朝云的悲痛可想而知。詩的第二首，直接述說此時的朝云： 我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。∕?母哭不可聞，欲與汝俱亡。∕?故衣尚懸架，漲乳已流床。

這種讓人哀毀的詩句，既可視作人生苦難的“詩史”，也是東坡與朝云相知相慰的告白。尤其是“故衣尚懸架，漲乳已流床”這兩句，不是情摯意切愛那女人、那孩子，不是生活中對她們精心呵護(hù)的人，怎會將老媽子眼中的情景寫進(jìn)詩內(nèi)？ 東坡不斷追悔，不停地埋怨自己： 儲藥如丘山，臨病更求方。∕?仍將恩愛刃，割此衰老腸。

“醫(yī)不自醫(yī)，卜不自卜”，這是古人的一句俗話。也許幹兒全由通曉醫(yī)道的東坡自己醫(yī)治，還不至于離他而去，可他實(shí)在太珍愛這個孩子了，萬一幹兒在他手下有個好歹，他那“多情”善感的心，哪里擔(dān)戴得起？越是小心，就越麻煩，惡果出現(xiàn)了，孩子死掉了！一把沾滿夫妻情、父子情的“恩愛刀”，真要將東坡的腸子割成碎。?十七年后，東坡先生也在七月二十八日仙逝，他與小兒子蘇遁，共擔(dān)著同一個忌日。

二、兄弟情，相知相勉，隱悲感于豁達(dá)樂觀之中

蘇轍說蘇軾：“撫我則兄，誨我則師。”

蘇軾說蘇轍：“豈獨(dú)為吾弟，要是賢友生?！?/p>

“軾”意指車上的扶手，“轍”意為車碾過的痕跡。想當(dāng)初蘇洵為兩個兒子起名字的時候，沒想到兩個兒子日后無論在家庭、仕途，還是在文學(xué)上都如此相得益彰。

蘇軾兄弟二人從小在一起讀書，未曾一日相離。蘇轍在中說：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。”，對這種手足相依的親情更詳細(xì)的描述是：“手腳之愛，平生一人。幼而無師，受業(yè)先君。兄敏我愚，賴以有聞。寒暑相從，逮壯而分?！笔切值?，更是知己。

蘇軾、蘇轍兄弟的手足情，與他們的文學(xué)成就一樣，永遠(yuǎn)是歷史長卷中璀璨奪目的華章。而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情，貫注于詞作之中，那一首首發(fā)自肺腑、貫注著充沛真情實(shí)感的關(guān)于兄弟親情的詞便如汩汩清泉噴涌出世。

晚唐五代的詞描寫男女柔情的不計其數(shù)，而對于兄弟親情卻絕少涉及。蘇軾的一些關(guān)于兄弟親情的詞，比起當(dāng)時籠罩文壇的艷科詞，不管在思想上還是藝術(shù)上，都給人以新鮮的感覺。《滿江紅 .懷子由作》便是這類詞中比較著名的一篇：

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。∕宦游處、青山白浪，萬重千疊。∕?孤負(fù)當(dāng)年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。∕恨此生、長向別離中，添華發(fā)。∕一尊酒，黃河側(cè)。∕?無限事，從頭說。∕相看恍如昨，許多年月。∕衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。∕便與君、池上覓殘春，花如雪。

這首詞是蘇軾在穎州任知府時作的，詞的上片即景生情，抒發(fā)了“恨此生長向別離中”的深深感慨。下片追憶從前多次的相會與離別，希望能有機(jī)會與弟弟見一面，詞的語言蒼勁渾厚，寄寓深遠(yuǎn)，感情全自胸臆自然流出，讀來頗為動人。

蘇軾中秋懷人之作，大多為子由而發(fā)，其中一首《水調(diào)歌頭.明月幾時有》，更是成為千古絕唱：

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。∕明月幾時有？把酒問青天。∕不知天上宮闕，今夕是何年。∕我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。∕?起舞弄清影，何似在人間？∕?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。∕?不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？∕?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。∕?但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾兄弟情意甚篤，寫作此詞時，他與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理于一爐，具有很高的審美價值。

這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，正是對此詞的高度評價。

正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調(diào)歌頭明月幾時有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調(diào)歌頭 .徐州中秋》來回贈其兄。

當(dāng)時蘇軾出任徐州知府，四月離家赴任。蘇轍與之同行，并在徐州停留百余日。臨別之際，適逢中秋佳節(jié)，他們一同泛舟賞月，蘇轍就寫了這首詞來告別其兄。蘇軾讀了也即席寫了一首同調(diào)和韻之作，序中云：“余去歲在東武作《水調(diào)歌頭》⑦以寄子由，今年子由相從彭門百余日，過中秋而去，作此曲以別……”詞中抒寫二人久別重逢接著又將分別的依依難舍之情。全篇語調(diào)凄涼，籠罩著濃厚的“愁”與“憂”的氣氛，生動地表現(xiàn)出蘇軾兄弟親密無間的手足之情。

自從踏上官宦仕途之路，蘇軾兄弟二人的命運(yùn)就緊密聯(lián)系在一起。他們的政治見解相同，也都敢于直言極諫。他們因才略而被任用，也因才略而罹難。當(dāng)兄長被一貶再貶時，弟弟也因?yàn)槭軤窟B而日子很不好過，但做弟弟的從來未有過絲毫怨言。

在遭遇“烏臺詩案”時，蘇轍愿意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪，結(jié)果被貶為筠州監(jiān)酒。常言道：“患難見真情”，兄弟間的手足真情在患難時更顯得彌足珍貴。后來蘇軾第三次被貶，居于儋州，位于海南，而蘇轍也因?yàn)楦绺缍軤窟B被貶雷州。東坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。蘇軾的另一名篇《西江月》也正是在這個時候?qū)懙模?世事一場大夢，人生幾度新涼？∕?夜來風(fēng)夜已鳴廊，看取眉頭鬢上。∕?酒賤常愁客少，月明多被云妨。∕?中秋誰與共孤光？把盞凄然北望。

兄弟二人同時遭貶，患難與共，倍覺情篤?！爸星镎l與共孤光？把盞凄然北望”，如此兄弟之情堪稱模范。

蘇軾、蘇轍兄弟與三門峽也有著不解之緣，蘇轍作有《懷澠池寄子瞻兄》⑧一詩，蘇軾則依弟詩韻作和詩一首《和子由澠池懷舊》⑨。一唱一和間，兄弟間互相珍重的心情躍然而現(xiàn)。

在中國古代作家中，蘇軾、蘇轍不愧為一對情深似海的模范兄弟。也正因?yàn)樾值芮樯睿攀固K軾的詩詞蘊(yùn)涵著濃濃的親情，閃爍著人性的光芒。

三、夫妻情，至真至誠，豪放婉約總關(guān)情

十五歲的王弗嫁給了十八歲的蘇軾，在十一年的共同生活中，王弗曾經(jīng)陪伴蘇軾紅袖添香，熬過了寒窗苦讀的寂寞，也曾經(jīng)歷了蘇軾春風(fēng)得意，感受金榜題名的風(fēng)光。他們不僅僅是一對少年夫妻，更是一對共同成長的伴侶。蘇軾對王弗的感情很深，王弗的芳齡早逝對蘇軾來說失去的不僅是一位妻子，更是心靈上的依靠與慰藉。王弗去世十年后，即乙卯年（公元1075年）正月二十日，在密州做知縣的蘇軾寫了一首懷念亡妻的詞《江城子·乙卯正月二十日記夢》：

十年生死兩茫茫∕不思量，自難忘∕千里孤墳，∕無處話凄涼。∕縱使相逢應(yīng)不識，∕塵滿面，鬢如霜。∕夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。∕小軒窗，正梳妝。∕相對無言，∕惟有淚千行。∕料得年年斷腸處，∕明月夜，短松岡。

這首詩可謂明白如話，沒有華麗的辭藻，吐露的全是真情。就這樣一首洗盡鉛華、如出天籟的小詞，九百多年來，撥動了多少文人騷客的心弦，又使多少讀者泫然涕下！究其原因，就是此詞以深摯的真情取勝。對亡妻的深切懷念的真情是此詞的靈魂。

夫妻之情可謂人生的至性至情，喪妻之痛可謂噬心鏤骨之痛。此詞的成功在于詩人在短短的一首小詞不達(dá)意中，沉痛地表現(xiàn)了這種至性至情、噬心鏤骨的生命體驗(yàn)。

由于蘇軾妻子的墳?zāi)乖谒拇ㄅ砩娇h，距密州數(shù)千里，所以詩人無法去妻子墳前傾訴凄涼。如果說“十年生死”是時間的隔絕，那么“千里孤墳”則是空間的阻斷。時空的無情反襯詩人的有情。詩人設(shè)想，縱然妻子生還重逢，一定不會認(rèn)出自己了。十年來詩人宦海沉浮，屢受打擊，官一貶再貶，奔波勞碌，使自己滿面塵土，加上對亡妻的日日夜夜的思念的痛苦的折磨，使他兩鬢如霜。這不僅使思妻之情更深一層，而且還飽含著詩人“歲不我與”的自傷和感喟。俗話說“日有所思，夜有所夢”，詩人在夢里看到自己美麗的妻子在小軒窗里，精心梳妝打扮，這個夢境是王弗在世時候給詩人留下的美好回憶。此時此刻，夫妻應(yīng)該要好好痛敘衷腸，一解十年來的相思之苦。但是這畢竟的夢境，只見她沒有言語，只有深情相顧，淚流千行！這種欲說無語的無奈增加了痛苦和遺憾！

蘇軾與王弗情深意篤，每年正月二十（王弗忌日），蘇軾都難以在家中安坐，他總愛出門尋找梅花，以寄托對王弗的無限哀思。

幾年后，蘇軾續(xù)弦，新娘是前妻的堂妹王閏之，溫柔順從的閏之是他在文學(xué)生活中最活躍時期的伴侶。王閏之一度讓蘇軾快樂依賴。在別徐州時，他寫過一首詞《江城子》表達(dá)了他對閏之的依戀。

王弗、王閏之姐妹先后陪伴蘇軾走過了人生的大部分歲月。王弗的聰敏智慧幫助蘇軾走向成熟，王閏之的細(xì)心照顧帶給了蘇軾最溫暖的體貼，但在蘇軾的生命中，還有另外一位值得書寫的女子。

蘇軾喜愛梅花，在他的筆下，梅花除了與王弗有關(guān)，涉及最多的便是朝云。在贊頌梅花的過程中，蘇軾既與王弗有通感，也與朝云心相連，仿佛在向人們暗示著，朝云便是王弗的再現(xiàn)和擴(kuò)展。

侍妾朝云讓蘇軾的人生充滿了浪漫與多情，她雖身份卑微，卻能給蘇軾精神上的理解和愉悅?！安缓蠒r宜，唯有朝云能識我;獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨，更思卿”。蘇軾曾多次把朝云比作天女，朝云跟隨東坡到惠洲，不久，她在西湖邊走完了自己三十四年的人生之路。朝云一直陪蘇軾宦海沉浮，在黃洲時東坡高唱一曲《滿庭芳》，心里想著念著的便是朝云：三十三年，今誰存者？∕算只君與長江。∕

凌然蒼檜，霜干苦難雙。∕聞道司州古縣，云溪上、竹鄔松窗。∕江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？∕匆匆疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。∕愿持此邀君，一飲空缸。∕居士先生老矣！∕真夢里、相對殘紅。∕歌聲斷，行人未起，船鼓已逄逄。

元豐六年（1083），21歲的朝云身懷六甲，蘇軾欣喜之余寫了一首《蝶戀花》： 玉枕冰寒消暑氣。∕?碧簟紗廚，向午朦朧睡。∕?鶯舌惺忪如會意，∕?無端畫扇驚飛起。∕?雨后初涼生水際。∕?人面桃花，的的遙相似。∕?眼看紅芳猶抱蕊，∕?叢中已結(jié)新蓮子。∕

有人僅憑《珠玉詞》中曾有“人面荷花”，便將這首含有“人面桃花”的佳作判給了晏殊。自從唐人崔護(hù)在《題都城南莊》里吟罷“人面桃花相映紅”，后人再將“人面”之后改綴荷花、杏花、杜鵑花，無疑皆類笨伯。其實(shí)蘇軾這首詞寫于盛夏暑際，哪里還有“的的”（光鮮動人之意）桃花可看？“眼看紅芳猶抱蕊，叢中已結(jié)新蓮子”，分明是暗喻身懷六甲的朝云，是《紅梅三首》中“抱叢暗蕊初含子”的自然延續(xù)。

朝云與東坡先生相知之深，可謂一舉手、一投足，都可知道對方的用意，東坡所寫的詩詞，哪怕是輕描淡寫地涉及往事，也會引起朝云的感傷。最典型的莫過于東坡在嶺南所寫的《蝶戀花》詞： 花褪殘紅青杏小。∕?燕子來時，綠水人家繞。∕枝上柳綿吹又少，∕?天涯何處無芳草？∕?墻里秋千墻外道。∕? 墻外行人，墻里佳人笑。∕?笑漸不聞聲漸悄，∕?多情卻被無情惱。

據(jù)說東坡寫完此詞，便讓朝云去唱，朝云唱到“枝上柳綿吹又少”時，就“掩抑惆悵”，不勝傷悲，哭而止聲。東坡問她怎么回事？朝云答道：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何處無芳草’句也。”

“天涯何處無芳草”一句，既有屈原《離騷》的“何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”之哀，又含白居易《琵琶行》“同是天涯淪落人”之嘆，復(fù)蘊(yùn)牛希濟(jì)《生查子》詞中“記得綠羅裙，處處憐芳草”之意，朝云除了哀痛她隨先生一道淪落天涯之外，還會想到先生在汴京時寫給諸位姐妹的“水連芳草月連云”（《蝶戀花·春情》），而“多情卻被無情惱”一語，勢必會讓朝云想到先生在密州時寫的“巷陌秋千……苦被多情相折挫”（《蝶戀花》），這首詞雖然只有六十個字，卻將東坡與她的往事前緣全都溶入，怎能不讓朝云浮想聯(lián)翩，涕淚潸然？

沒有黃洲就沒有蘇軾，沒有惠洲就沒有朝云。朝云有一顆與蘇軾相通的心，只需相視一笑，便了然于心。他對朝云的憐愛讓他的詞在黃洲閃爍永久的神采，讓他在黃洲營筑雪堂，躬耕東坡，醞釀千古絕唱。三個女子各個不同卻個個精彩，她們激發(fā)了蘇軾潛在的靈感與情感，使蘇軾的作品充滿了情味。

沒有情就沒有文學(xué)作品。一千年來，為什么中國歷代都有那么多人熱愛這位大詩人，我極力想分析出這種緣故，蘇軾的為人，情至深，義至重，于宇宙萬物人生，感受極敏銳而見理深透，加之才氣過人，常以瀟灑之筆寫出，如不著力而成，世人以為曠達(dá)，實(shí)則悲感最深。為父兄，為丈夫，他都有一份誠摯的關(guān)愛之心，無情則不能為文，特別是終其一生的親情更成了蘇軾詞作中的反復(fù)吟詠的主題。也正是親情成就了他詞作的巨大魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[8]《唐宋詞十七講》（葉嘉瑩 ?著），河北教育出版社 ， 1997年7月第1版，1998年第2次印刷，總518頁。

注釋：

1）、①②語出歐陽修的《老蘇先生墓志銘》;

2）、③語出李清照的《漱玉詞》，哀告其公公趙挺之;

3）、④語出《蘇軾作品集》中《洗兒戲作》;

4）、⑤語出《蘇東坡傳》;

5）⑥《水調(diào)歌頭 .徐州中秋》：水調(diào)歌頭（徐州中秋） 離別一何久，∕七度過中秋。∕去年東武今夕，明月不勝愁。∕豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。∕鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。∕?坐中客，翠羽帔，紫綺裘。∕素娥無賴，西去曾不為人留。∕今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。∕但恐同王粲，相對永登樓。

6）、⑦蘇軾《水調(diào)歌頭》以寄子由： ?安石在東海，從事鬢驚秋。∕中年親友難別，絲竹緩離愁∕?一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。∕雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。∕?歲云暮，須早計，要褐裘。∕故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。∕我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。∕一任劉玄德，相對臥高樓。

7）、⑧蘇轍作有《懷澠池寄子瞻兄》一詩： 相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。∕?歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。∕???曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。∕??遙想獨(dú)游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

8）、⑨蘇軾《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。∕?泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。∕?老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。∕?往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

9）、⑩蘇軾《江城子》表達(dá)了他對閏之的依戀：天涯流落思無窮。∕既相逢，卻匆匆。∕攜手佳人，和淚折殘紅。∕為問東風(fēng)余如許？∕春縱在，與誰同？∕隋堤三月水溶溶。∕?背歸鴻，去吳中。∕回首彭城，清泗與淮通。∕欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。