朱伍金

歷史重要，讀歷史更重要。

人類社會的發(fā)展，離不開歷史;一個國家，一個民族要興盛，離不開自己的歷史?！耙允窞殍b，可以知興替?！睔v史，是人類社會發(fā)展經(jīng)歷的過程的痕跡。

人類歷史的長河里，我們的語言表達(dá)，其中有一種最精美雅致的東西，它是人類語言里一朵芳香的奇葩，就是詩歌。今天，我要簡單說說的，就是詩歌中的歷史，確切的說，是我國繁艷又優(yōu)美的詩歌中我們燦爛又悠久的歷史。

詩歌這種優(yōu)美雅致的東西，在中國歷史中出現(xiàn)較早。被稱為我國古籍的“三墳五典”的《尚書》中就說過“詩言志，歌永言”（《尚書·堯典》）。說明了詩歌的出現(xiàn)，在遠(yuǎn)古時代就產(chǎn)生了。后來，形成的最有名的古人的詩集，就是《詩經(jīng)》。春秋的大教育家，大思想家孔子，教授學(xué)生，所編的教材里，就有這部書，并由他增刪整理過。同時，詩歌的美感作用，認(rèn)識作用，教育作用，孔子也有“興、觀、群、怨”的論述。興，即“感發(fā)志意”，指詩歌的藝術(shù)感染作用。觀，即“觀風(fēng)俗之盛衰”與“考見得失”，指通過作品可以了解風(fēng)俗盛衰，政治得失的認(rèn)識作用。群，即“群居相切磋”、“和而不流”，指通過作品可以陶冶性情，提高修養(yǎng)，增強群體意識，從而可以起到加強團(tuán)結(jié)的作用。怨，即“怨刺上政”，指批評、諷刺當(dāng)政者的過失，促進(jìn)朝政管理狀況改善的作用。這部我國的第一部詩歌總集，以極簡極美的詩句，記載了先秦的諸多歷史人物，歷史事件，歷史現(xiàn)象等等，為今天的我們提供了大量的先秦的歷史第一手資料，十分難得，十分寶貴。

我國的歷史專著書籍中，最著名的，一是被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻的離騷”的《史記》。這是西漢時因李陵事件遭受牽連而被以宮刑后的司馬遷“發(fā)憤著書”的成果。這部紀(jì)傳體通史，從傳說中的黃帝直下到作者生活時的西漢漢武帝時。另一部是北宋時為“鑒于往事，有資于治道”而由政府組織人編寫的《資治通鑒》。它是司馬光主持編寫的，全書按年代先后由戰(zhàn)國編寫到了五代共1300多年的歷史，縱貫中國16朝。著名的史書，還有就是后來的二十五史。要知道、了解我國歷史，這些書是必讀的。

述事的詩歌：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”（后蜀國主孟昶妃花蕊夫人徐氏），這樣的國破家亡，誰的責(zé)任？黃巢要領(lǐng)導(dǎo)不堪忍受了的農(nóng)民起義，何時發(fā)動，目標(biāo)是什么，都可以從詩句中得出，“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲”，這是不是很有意思呢？南宋與金議和，劃分的界限，詩歌中也可知道?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（南宋·陸游《書憤》），瓜洲渡，在淮水上。大散關(guān)至淮水，就是金與宋的分界。讀這些詩歌，就能了解歷史事件，且十分有趣。

反映歷史現(xiàn)象的詩歌：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（唐·杜牧《江南春絕句》）。南北朝佛教的盛行，詩歌中可見。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”（唐·孟郊《登科后》），考中了進(jìn)士，是多么的愜意呀！盛唐的富庶，從“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！保ㄌ啤ざ鸥Α稇浳簟罚┛梢宰x到?！吧酵馇嗌綐峭鈽牵骱栉鑾讜r休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”（南宋·林升《題臨安邸》），偏安江南，茍且偷生的南宋政府，是不是很丑陋？“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”，這是唐代的詩人陳陶的《隴西行》里的名子，很容易讓人理解的一個歷史事件：唐太宗把文成公主嫁給吐蕃的松贊干布，唐蕃和親，友好相處了。結(jié)果是相互影響的現(xiàn)象出現(xiàn)了：胡風(fēng)漢風(fēng)并在，漢風(fēng)化了胡風(fēng)。這樣的詩歌，妙不妙呢？

對歷史人物事件的評判，也可從詩歌中得到。如對項羽的評價，兩宋之交的女詞人李清照就寫過“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”（《夏日絕句》），贊美并肯定了項羽是個大英雄。唐朝的杜牧也在《題烏江亭》里寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，詩里肯定了“人事猶可為”，這個大英雄振作起來，再來一次會如何呢，結(jié)果誰知呢？但也有人不同意此看法，如北宋的王安石，就這樣寫詩道：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”就是說，你這個楚霸王，敗得已經(jīng)沒有翻本的機會了，失敗就是你的“收獲”與結(jié)局。這些對同一人同一事件的詩歌間的爭論，是不是很能提升我們的認(rèn)識水平？再如，人們對隋朝煬帝開鑿大運河這事，是功是過，也寫了很多的詩?！扒Ю镩L河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回”（唐·胡曾《詠史詩·汴水》），這就完全否定了煬帝開鑿運河的作用，開鑿運河是隋亡國的原因了。但也有很多詩人很公允的評價了此事，如與胡曾同時代的皮日休，他在《汴河懷古》里這樣評價的：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”，意思是：人們都說隋朝滅亡是因為開鑿了這條大運河，但這大運河至到今天，南北千里交通都依賴它。如果當(dāng)年的煬帝不那么奢侈腐化，貪圖個人享受，那么他開鑿運河的功勞，可以與治水的大禹相提并論。這評價，是不是很公道。

我們的歷史，源遠(yuǎn)流長，歷史中的詩歌，恒河沙數(shù)，詩歌里的歷史，真的如詩如歌，如畫如景，這里所舉的例子，真的太微少了，只能掛一漏萬。

誠然，詩歌中可以讀歷史，但讀詩歌，要真正地讀懂，沒有歷史知識，也是不行的，沒歷史知識而讀詩歌，除了讀著“不知味”之外，也許還會鬧出笑話來。比如讀毛澤東的《七律·長征》，里面有兩句：“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，詩中的“三軍”，你作何解？沒有歷史知識，會出問題的。

讀史明智，鑒往知來。詩歌中的歷史，好美！

2019.4.25 ? 白象寺