李靜

受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響，曾國(guó)藩畢生勤于政事，清正廉潔，住不尚奢，衣不尚新，食不尚精，幾只舊木箱隨他輾轉(zhuǎn)南北。他肅貪官，嚴(yán)吏治，倡學(xué)風(fēng)，開(kāi)書(shū)局、辦工廠，官德官聲，可圈可點(diǎn)。在他一生的實(shí)踐中，在他留下的家書(shū)、日記、奏折以及詩(shī)文中，我們到處可以看到，他無(wú)論做人、做官、做事，都能自修、自省，常懷自律之心，時(shí)刻保持清醒頭腦，而不致自毀長(zhǎng)城、步入歧途。窺一斑而知全豹，看看他的一封家書(shū)，和他的湘軍軍歌或許對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有所觸動(dòng) 。

其原文如下：

沅、季弟左右：

帳棚即日趕辦，大約五月可解六營(yíng)，六月再解六營(yíng)，使新勇略得卻暑也。抬小槍之藥，與大炮之藥，此間并無(wú)分別，亦未制造兩種藥。以后定每月解藥三萬(wàn)斤至弟處，當(dāng)不致更有缺乏。王可升十四日回省，其老營(yíng)十六可到。到即派往蕪湖，免致南岸中段空虛。

雪琴與沅弟嫌隙已深，難遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是處，亦有未當(dāng)處。弟謂雪聲色俱厲。凡目能見(jiàn)千里，而不能自見(jiàn)其睫，有音笑貌之拒人，每苦于不自見(jiàn)，苦于不自知。雪之厲，雪不自知;沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳。曾記咸豐七年冬，余咎駱、文、耆待我之薄，溫甫則曰：“兄之面色，每予人以難堪?！庇钟浭荒甏?，樹(shù)堂深咎張伴山簡(jiǎn)傲不敬，余則謂樹(shù)堂面色亦拒人于千里之外。觀此二者，則沅弟面色之厲，得毋似余與樹(shù)堂之人不自覺(jué)乎？

余家目下鼎盛之際，余忝竊將相，沅所統(tǒng)近二萬(wàn)人，季所統(tǒng)四五千人，近世似此者曾有幾家？沅弟半年以來(lái)，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人？日中則昃，月盈則虧，吾家亦盈時(shí)矣。管子云：斗斛滿則人概之，人滿則天概之。余謂天之概無(wú)形，仍假手于人以概之?；羰嫌瘽M，魏相概之，宣帝概之;諸葛屬盈滿，孫峻概之，吳主概之。待他人之來(lái)概而后悔之，則已晚矣。吾家方豐盈之際，不待天之來(lái)概、人之來(lái)概，吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之。

以后宜不妄取分毫，不寄銀回家，不多贈(zèng)親族，此廉字工夫也。謙之存諸中者不可知，其著于外者，約有四端：曰面色，曰言語(yǔ)，曰書(shū)函，曰仆人屬員。沅弟一次添招六千人，季弟并未稟明，徑招三千人，此在他統(tǒng)領(lǐng)所斷做不到者，在弟尚能集事，亦算順手。而弟等每次來(lái)信，索取帳棚子藥等件，常多譏諷之詞，不平不語(yǔ)，在兄處書(shū)函如此，則與別處書(shū)函更可知矣。沅弟之仆從隨員頗有氣焰，面色言語(yǔ)，與人酬接時(shí)，吾未及見(jiàn)，而申夫曾述及往年對(duì)渠之詞氣，至今飲憾。以后宜于此四端痛加克治，此謙字工夫也。每日臨睡之時(shí)，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，則知宣勤王事之處無(wú)多，更竭誠(chéng)以圖之，此勞字工夫也。

余以名位太隆，?？肿孀诹粼r之福自我一人享盡，故將勞、謙、廉三字時(shí)時(shí)自惕，亦愿兩賢弟之用以自惕，且即以自概耳。

湖州于初三失守，可憫可敬。

翻譯成現(xiàn)代話就是：

沅、季弟左右：

帳棚今天趕制，大約五月份可送去六個(gè)營(yíng)的，六月份再送去六個(gè)營(yíng)的，以使新?tīng)I(yíng)的兵勇可以稍微去暑。抬小槍的藥，與大炮的藥，在這里并沒(méi)有什么區(qū)別，這里也沒(méi)制造兩種藥。今后定期每個(gè)月向弟弟那里送去三萬(wàn)斤藥，應(yīng)該不致于再缺乏了。王可升十四日回省城，他的老營(yíng)十六日可以到達(dá)。到了以后馬上派他去蕪湖，以免使南岸中部空虛。

雪琴與沅弟的矛盾已經(jīng)較深，難于在短期內(nèi)塥垢。沅弟批評(píng)雪琴的話，有對(duì)的地方，也有不妥的地方。弟弟說(shuō)雪琴聲色俱厲。凡是眼睛能看見(jiàn)千里之外，去不能看見(jiàn)自己的眉睫，聲音笑貌拒絕別人，往往是不能自見(jiàn)，不能自知。雪琴之厲，在于雪琴不自知;沅之聲色，恐怕開(kāi)始也不是不厲，只是不自知。曾記得在咸豐七年冬天，我責(zé)備駱、文、耆對(duì)我苛薄，溫甫則說(shuō)：“兄的面色，常給人以難堪?！庇钟浀孟特S十一年春天，樹(shù)堂深刻責(zé)備張伴山驕傲不敬，我對(duì)樹(shù)堂說(shuō)他的面色能拒人千里之外。觀兩件事，沅弟面色的嚴(yán)厲，是不是像我和樹(shù)堂那樣不自覺(jué)呢？

我們家眼下處在鼎盛時(shí)期，我身居將相之位，沅弟統(tǒng)領(lǐng)近兩萬(wàn)人，季弟統(tǒng)領(lǐng)四五千人，近世以來(lái)像這樣的人家能有幾家？近半年來(lái)，沅弟七次拜受皇恩，近世以來(lái)像弟弟這樣的人能有過(guò)幾個(gè)人？日中則昃，月盈則虧，我們家也是月盈之時(shí)了。管子說(shuō)：斗斛滿則人概之，人滿則天概之，宣帝概之;諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之。等他人來(lái)概而后悔，已經(jīng)晚了。我們家剛剛豐盈，不要等天來(lái)概、人來(lái)概，我與各位弟弟應(yīng)當(dāng)設(shè)法先自概。

我因?yàn)槊惶?，?jīng)常怕祖宗留下的福分被我一人享盡了，所以時(shí)常用勞、謙、廉三個(gè)字警戒自己，也希望兩位賢弟用此三字自警，并且以此自概。

湖州于初三那天失守了，可憫可敬。

五月十五日

曾國(guó)藩看到民眾在內(nèi)亂外患中，家敗人亡、流離失所的悲慘境地時(shí)，有感而發(fā)，亦為了收攏民心，得到民眾支持，他在籌辦湘軍時(shí)，特地編了一首《愛(ài)民歌》教官兵學(xué)唱，歌云：

三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽(tīng)，行軍先要愛(ài)百姓，

賊匪害了百姓們，全靠官兵來(lái)救生。

? ?第一扎營(yíng)不貪懶，莫走人家取門(mén)板，

莫拆民家搬磚石，莫踹禾苗壞田產(chǎn)，

莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。

第二行路要端詳，夜夜總要支帳房，

莫進(jìn)城市進(jìn)鋪店，莫向鄉(xiāng)間借村莊，

無(wú)錢(qián)莫扯道邊菜，無(wú)錢(qián)莫吃便宜茶，

更有一句緊要書(shū)，切莫擄人當(dāng)長(zhǎng)夫。

第三號(hào)令要聲明，兵勇不許亂出營(yíng)，

走出營(yíng)來(lái)就學(xué)壞，總是百姓來(lái)受害，

或走大家訛錢(qián)文，或走小家調(diào)婦人。

愛(ài)民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌，

軍士與民如一家，千記不可欺負(fù)他。

當(dāng)時(shí)湘軍與太平軍相戰(zhàn)甚酣，曾國(guó)藩寫(xiě)《愛(ài)民歌》的目的，就是以此教育、約束湘軍官兵，加強(qiáng)紀(jì)律性，以贏得民心。除此之外，他編寫(xiě)的《保守平安歌三首》、《水師得勝歌》、《陸軍得勝歌》、《解散歌》也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

無(wú)獨(dú)有偶。一九二七年底，曾國(guó)藩的老鄉(xiāng)毛澤東率秋收起義的隊(duì)伍退到湘贛邊界的井岡山時(shí)，部隊(duì)中紀(jì)律松弛、作風(fēng)不正，偷摸行為、打罵士兵等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，部隊(duì)在燒“土豪劣紳”的房子時(shí)常殃及到旁邊窮苦百姓的住房，在抓土豪劣紳時(shí)也曾誤抓老百姓，有的士兵睡了老百姓的門(mén)板不給上好，用了老百姓的稻草不給捆好。因此，毛澤東借鑒曾國(guó)藩的做法，親自草擬頒布了《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》。后來(lái)，又將其修改擴(kuò)充為《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。 細(xì)讀曾國(guó)藩的《愛(ài)民歌》和毛澤東的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，兩者雖然在內(nèi)容條文上有所不同，詞句也有差異，但其主要意思是相同的，那就是約束官兵行為，加強(qiáng)紀(jì)律性，以贏得民心。由此顯然可見(jiàn)，毛澤東的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》是深受曾國(guó)藩的《愛(ài)民歌》的影響和啟發(fā)的。 這兩首“歌”從一個(gè)側(cè)面反映出曾國(guó)藩與毛澤東有著共同的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，或者說(shuō)，毛澤東對(duì)曾國(guó)藩是有所傳承的。在中國(guó)歷史上，毛澤東與曾國(guó)藩都是愛(ài)民的典范，都深受人們的愛(ài)戴。一九一七年，毛澤東曾在給友人的信中表示：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！痹谘影矔r(shí)期，毛澤東還曾向一些干部提議閱讀《曾文正公家書(shū)》，這很說(shuō)明問(wèn)題。

通過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給兩位兄弟的書(shū)信，可以很清楚的看到，曾國(guó)藩不僅多次上書(shū)陳述民間疾苦，也多次發(fā)布公告以減輕群眾負(fù)擔(dān)。而且，他對(duì)自己的兄弟也是嚴(yán)格要求，作為清政府的高官，能夠體恤民情，愛(ài)惜民力，實(shí)屬不易。

但是，曾國(guó)藩不是完人。由于他效忠清王朝，在受命鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命過(guò)程中，因采用血腥的屠殺政策，以白色恐怖的高壓手段鎮(zhèn)壓群眾起義，維護(hù)滿清封建統(tǒng)治。被人稱(chēng)為“曾剃頭”，這是歷史的局限性。