拔河拔的是繩子，為什么不叫“拔繩”？

“拔河”的名稱(chēng)與其來(lái)源有關(guān)。據(jù)唐代《封氏聞見(jiàn)記》記載，拔河最早起源于春秋時(shí)期的楚國(guó)水軍。當(dāng)時(shí)楚國(guó)水軍發(fā)明了一種叫做“牽鉤”（又叫“鉤拒”）的兵器，可以在水戰(zhàn)中鉤住敵船，使其無(wú)法逃脫。后來(lái)，敵軍也仿制了這種兵器，戰(zhàn)斗中你鈞我拒地拼力氣，力大的一方往往能取勝。士兵們把這種方法帶到民間，逐漸演變成斗力比賽的鉤拒戰(zhàn)。

到唐代，鉤拒戰(zhàn)已廣泛開(kāi)展，并由水上擴(kuò)大到陸地上，鉤拒改用麻繩。在大繩正中插一根大旗，旗的兩邊劃兩條豎線，稱(chēng)為河界線。比賽時(shí)以河界線為勝負(fù)標(biāo)志，所以改稱(chēng)“拔河”。

白居易為什么被稱(chēng)為“詩(shī)魔”？

很多詩(shī)人有別號(hào)，李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，王維被譽(yù)為“詩(shī)佛”，而白居易則被譽(yù)為“詩(shī)魔”。

這是因?yàn)榘拙右讓?xiě)詩(shī)非常用心刻苦，他自己在《醇吟》詩(shī)中曾寫(xiě)道：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！边^(guò)分的誦讀和書(shū)寫(xiě)，竟然到了“不遑寢息矣，以至于口舌成瘡，手肘成胝”的地步。白居易勤奮如斯，一生創(chuàng)作詩(shī)歌達(dá)三千多酋，所以人稱(chēng)“詩(shī)魔”。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了非凡成就，對(duì)后世影響極大，還被譽(yù)為“詩(shī)王”。

古代的清關(guān)為什么被稱(chēng)為“青天”？

青天的本義指藍(lán)色的天空，而在古代，一些體恤民情、為民請(qǐng)命、清正廉潔的官員，也被人們稱(chēng)為“青天”，甚至被稱(chēng)為“青天大老爺”，這是為什么呢？

古時(shí)候，人們對(duì)“天”是十分敬畏的，沒(méi)有烏云遮擋的湛藍(lán)天空，象征著政治或社會(huì)環(huán)境的清明。所以人們渴望有體恤民情、愛(ài)民如子的清官能夠?yàn)槊褡鲋?，秉公斷案。即使面?duì)違法亂紀(jì)的“皇親國(guó)戚”，清官們也毫不留情，以他們的剛正不阿來(lái)替“天”行道。這也是百姓對(duì)統(tǒng)治階層最為深刻的期待，尤其是在百姓有重大冤情的時(shí)候，這種期待就顯得更為迫切。

中國(guó)歷史上，有一些“青天”名垂青史，百世流芳，如“包青天”包拯、“海青天”海瑞、“況青天”況鐘等。

“七絕圣手”是誰(shuí)？

在唐代，有個(gè)詩(shī)人非常擅長(zhǎng)七言絕句，被稱(chēng)為“七絕圣手”，他就是著名的邊塞詩(shī)人王昌齡。從數(shù)量來(lái)說(shuō)，王昌齡流傳下來(lái)的七言絕句有七十四首，在初、盛唐時(shí)期的詩(shī)人中，可算佼佼者。他的七言絕句寫(xiě)得文采斐然，氣勢(shì)雄渾，壯美瑰麗，尤其是邊塞詩(shī)作，善于捕捉典型的情景，有高度的概括力和豐富的表現(xiàn)力?！冻鋈芬辉?shī)，被推為唐代七絕的壓卷之作。由于王昌齡最專(zhuān)于七言絕句，并取得了很高的成就，后人稱(chēng)其為“七絕圣手”。他還被譽(yù)為“詩(shī)天子”。

堂·吉訶德為什么不能稱(chēng)為“唐先生”？

堂·吉訶德的原名是阿隆索·吉哈諾，一個(gè)年近五十的沒(méi)落鄉(xiāng)村紳士，本沒(méi)有資格稱(chēng)“堂”。因?yàn)?，古時(shí)西班牙有一定地位的男子才稱(chēng)“堂”（女的則用“堂娜”），這和中國(guó)古代的“子”很相似，比如“孔子”

“子墨子”“孫子”等，“子”就表示尊稱(chēng)。阿隆索·吉哈諾為了做騎士，去當(dāng)游俠，便改了名字，“不客氣”地為自己取了“堂·吉訶德”這個(gè)婦孺皆知的大名，書(shū)中他還因改名之事被人鄙視、嘲笑過(guò)。

因而，稱(chēng)堂·吉訶德為“堂先生”并不妥當(dāng)，“堂”并非姓氏。