張青芹

隨便一想，古今中外文化人多得很。國外的不說，民族的就不勝枚舉。

文化人也是企業(yè)家。

就說老子好不好？當然好。老子生活的那個年代，應該是東周末。身為國立圖書館館長，和書打交道多，有時間讀。老子也勤奮，青燈黃卷，達旦通宵者經(jīng)常。這樣讀來讀去，讀出了學問?？鬃訓|周問禮，拜訪老子，席地而跪，長談三天三夜，相見恨晚。后說與學生老子乃真龍也。真龍的含義之一，恐怕是贊美老子有大學問吧。有大學問的人一定是個文化人。老子是文化人，誰也不會提出異議，除非狂妄。

東周王朝后期，理樂崩壞，綱?；靵y。老子不立危墻之下，倒騎一頭青牛，橫吹一管鐵笛，與那個岌岌可危的王室揮手揖別。這是何等大智慧不說。函谷關令尹喜按劍強為之做書，數(shù)十日書成，這就是《老子》或《老子五千言》，到了西漢讀書人河上公更名《道德經(jīng)》。翻翻世界五千年文明史，古希臘的蘇格拉底和柏拉圖，東方的釋迦牟尼和老子，就是一直影響并促進世界文化文明發(fā)展的兩種文化人，他們的著作稱作軸心文化。撇開蘇格拉底、柏拉圖和釋迦牟尼，單說老子。魯迅說：“不讀老子一書，不知中國文化?！焙m說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上一位真正的哲學家。”英國學者李約瑟說“中國沒有道家，就像大樹沒有根一樣。”可見老子和《老子》的文化地位和歷史價值。上世紀九十年代，英國哲學家羅素訪問中國，向身邊的翻譯借了一本《道德經(jīng)》，半生不熟讀了第一章，就出了一頭慌汗，驚呼世界的哲學在中國，感覺自己的思想體系淺薄得很，于是放下哲學書本，改行種地去了。你說，老子是不是文化人？

老子是文化人，是大文化人;老子也是企業(yè)家，是大企業(yè)家！老子生于上清宮，讀于古洛城，成于函谷關，傾畢生精力，打造一座哲學殿堂，讓后人頂膜禮拜，攝取智慧的精華，認識自然，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，推動社會，促進文明，這就是老子。老子這樣一位“企業(yè)家”，他的產(chǎn)品，不是犁樓鋤耙，不是鍋碗瓢勺，也不是因特網(wǎng)和高速路，他“生產(chǎn)”的是對立統(tǒng)一的規(guī)律，人和自然的辯證關系，認識論和實踐論的知行統(tǒng)一，是人類技術革命、經(jīng)濟革命、軍事革命、政治革命，修身齊家治國平天下的精神食糧，不可或缺，不可替代，一支蓮花，內(nèi)圣外王。你說，老子是不是企業(yè)家？

現(xiàn)實生活中，顯性的物質(zhì)不能少，不能粗;潛形的精神需要多需要精。精神和物質(zhì)是一對孿生兄弟，也可以叫做左右手，同等重要，不能分離。小文化人是小企業(yè)家，大文化人是大企業(yè)家。粗文化和俗文化，也可能是“家”，只是人民不太歡迎他們的“產(chǎn)品”，因為它們的產(chǎn)品負能量多，缺乏正能量。所以，一個文化人，不管你“大”你“小”，都要有責任心，認真檢測一下自己的“產(chǎn)品”，看看是否合格，無愧于文化人的良心，也無愧于企業(yè)家的稱號。