魯智娟

詩(shī)與繪畫、詩(shī)與音樂(lè)有著相通之處，亦有區(qū)別之處。相通之處在于，詩(shī)與畫都通過(guò)形象來(lái)表達(dá)情趣，詩(shī)與樂(lè)都通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)情趣;區(qū)別之處在于三者所用的符號(hào)不同，繪畫以線條和色彩為符號(hào)，音樂(lè)以聲音為符號(hào)，詩(shī)歌主要以語(yǔ)言為符號(hào)。但毋庸置疑，三者最為相通相近，可稱為姐妹藝術(shù)。古詩(shī)教學(xué)中，三者自然應(yīng)該首先考慮相互融合，即通過(guò)不同符號(hào)之間的相互轉(zhuǎn)化，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，促進(jìn)學(xué)生審美感受、想象思維的發(fā)展。

一、繪畫助力

繪畫和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)都是以形象思維為主，都重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)。在古詩(shī)教學(xué)中，可以嘗試用繪畫的手段，促使學(xué)生將古詩(shī)中包含的形象直觀地展現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到促使學(xué)生深入理解古詩(shī)的目的。

1.巧用簡(jiǎn)筆畫幫助學(xué)生理解詩(shī)句

簡(jiǎn)筆畫是一種利用點(diǎn)、線、面等繪畫要素來(lái)表現(xiàn)事物基本特征的繪畫形式，具有概括性、可識(shí)性、示意性等特點(diǎn)。它的概括性、示意性特點(diǎn)，與詩(shī)歌的特點(diǎn)有著異曲同工之妙。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師若是能夠巧妙借助簡(jiǎn)筆畫，將詩(shī)歌所描繪的事物精簡(jiǎn)地勾勒出來(lái)，就能讓學(xué)生對(duì)文字背后的事物及意境產(chǎn)生直觀的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

如，學(xué)習(xí)《詠鵝》時(shí)，筆者就通過(guò)鵝的簡(jiǎn)筆畫，引領(lǐng)學(xué)生理解這首詩(shī)的寫作順序。《詠鵝》是天才詩(shī)人駱賓王的一首詩(shī)，相傳為詩(shī)人七歲時(shí)所作，不要看作者年齡小，但是這首詩(shī)寫得卻很精妙。如果仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者寫鵝時(shí)是有明晰的順序的：首先，先聽(tīng)覺(jué)（鵝的叫聲），后視覺(jué)（鵝的形體及動(dòng)作）;其次，寫視覺(jué)時(shí)又是由上及下的：“曲項(xiàng)向天歌”是鵝的脖子及鳴叫，“白毛浮綠水”是鵝的身子及所處狀態(tài)，“紅掌撥清波”是鵝的腳掌及動(dòng)作。為了讓學(xué)生走進(jìn)這首古詩(shī)，除了創(chuàng)設(shè)情境、視頻演示等手段讓學(xué)生了解鵝的外形、習(xí)性外，筆者還設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生“指導(dǎo)”教師作鵝的簡(jiǎn)筆畫，問(wèn)學(xué)生應(yīng)該先畫什么，后畫什么，再畫什么。在這個(gè)過(guò)程中，筆者故意把鵝的脖子畫得像鴕鳥似的，腳掌畫成雞爪的樣子，讓學(xué)生來(lái)糾正。這樣的畫畫，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，在潛移默化中使他們理解了這首詩(shī)的寫作順序。

2.通過(guò)繪畫創(chuàng)作促進(jìn)學(xué)生理解古詩(shī)

學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，有時(shí)雖然能夠結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)在腦海中復(fù)現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的意象或意境，但卻受制于認(rèn)知水平，無(wú)法用抽象的語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)出來(lái)。此時(shí)，若是采用繪畫的方式，讓學(xué)生將自己腦海中的形象直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，將有助于他們進(jìn)一步理解詩(shī)歌內(nèi)容，促進(jìn)其言語(yǔ)表達(dá)的發(fā)展。

如，在教學(xué)《山行》這首詩(shī)時(shí)，筆者就把整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成作畫的過(guò)程，逐步促進(jìn)學(xué)生理解詩(shī)所描繪的意境以及傳遞的情感。

師：古人說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。一首詩(shī)就是一幅畫，一幅畫也是一首詩(shī)。今天我們就根據(jù)這首詩(shī)來(lái)畫一幅畫。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)可以畫哪些美景呢。

生：寒山、石徑、白云、人家、楓林、霜葉。

師：同學(xué)們發(fā)揮想象，在作畫時(shí)我們應(yīng)該突出這些美景的什么特點(diǎn)呢？

（生思考、交流。）

師：“寒山”應(yīng)該畫成什么樣子？

生：深秋季節(jié)，天氣漸冷，山上草木枯黃，大樹(shù)的顏色變得更深。

師：“石徑”你會(huì)畫成什么樣的？你從哪個(gè)字理解出來(lái)的？

生：從“斜”字看出石徑要畫得彎彎曲曲。

師：從“人家”你會(huì)想到畫哪些事物呢？

生：房子、池塘、莊稼、小朋友……

師：石徑彎彎曲曲，白云悠閑地飄在天空，稀疏的幾處房屋，遠(yuǎn)處的山上有黃有綠……這是一幅多么美的畫面??！讀讀這兩句詩(shī)，期待你們的朗讀能把我?guī)нM(jìn)詩(shī)中的美景。

師：寒山、石徑、白云、人家、楓葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。詩(shī)人為我們展現(xiàn)出的是一幅動(dòng)人的山林秋色圖，讓我們感受到了楓葉那經(jīng)霜不凋、遇寒更盛的生命力。請(qǐng)大家再次有感情地誦讀全詩(shī)。

師：剛才我們一起討論了根據(jù)這首詩(shī)可以畫哪些景，突出景物的何種特點(diǎn)。除此以外，我們?cè)谧鳟嫊r(shí)還要注意各種景物的遠(yuǎn)近高低搭配。那么，這些景中哪些是遠(yuǎn)景，哪些是近景呢？

生：寒山、石徑、白云、人家是遠(yuǎn)景，要畫小些;楓林、霜葉是近景，要畫大些。

（生作畫，師巡視指導(dǎo)。）

3.通過(guò)制作書簽激發(fā)學(xué)生的

理解

比如在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，筆者拿出事先制作好的書簽（其他詩(shī)歌）展示給學(xué)生，學(xué)生都被這種新穎的繪畫形式所吸引。筆者趁熱打鐵，提出讓學(xué)生以《登鸛雀樓》為內(nèi)容制作一張書簽，學(xué)生都躍躍欲試。在制作前我先讓學(xué)生思考這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.是橫幅的書簽還是豎幅的書簽？為什么？2.準(zhǔn)備畫些什么呢？學(xué)生討論交流后，開(kāi)始制作書簽。制作好后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)備把書簽送給誰(shuí)。這樣的繪畫活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生探究古詩(shī)的興趣，并且將古詩(shī)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常生活結(jié)合起來(lái)，變得更加有意義。

此外，筆者在古詩(shī)教學(xué)中還嘗試了將古詩(shī)與連環(huán)畫、石頭畫、樹(shù)葉貼畫等相結(jié)合，都極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

二、音樂(lè)助力

音樂(lè)，是由有節(jié)律而豐富不同的聲音派生而成，其最本質(zhì)的作用是通過(guò)感知天地人而抒發(fā)人內(nèi)心的感受或者情志。詩(shī)歌雖然是用文字符號(hào)表達(dá)詩(shī)人的感受和情志，但文字通過(guò)口頭表達(dá)出來(lái)就是聲音，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌也是聲音的藝術(shù)，最講究節(jié)奏和音律。在古代，音樂(lè)和詩(shī)歌本就為一體。因而在教學(xué)古典詩(shī)歌時(shí)，借助音樂(lè)手段，有時(shí)會(huì)幫助學(xué)生越過(guò)抽象的文字符號(hào)，直達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的聲音。

1.運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境

在古詩(shī)教學(xué)的課堂伊始，可以選用學(xué)生熟悉的音樂(lè)或者歌曲導(dǎo)入古詩(shī)的學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)《游子吟》，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就設(shè)置了用歌曲《燭光里的媽媽》創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的環(huán)節(jié)：

師：（播放《燭光里的媽媽》）今天，老師給大家?guī)?lái)一首歌，認(rèn)真聽(tīng)，想一想：這首歌是唱給誰(shuí)的？在這音樂(lè)聲中，你是否也想起了自己的媽媽？母愛(ài)是三月的陽(yáng)光，溫暖兒女的心房，母愛(ài)是巍峨的高山，不怕風(fēng)吹雨打的磨難。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首謳歌、贊頌?zāi)笎?ài)的古詩(shī)——《游子吟》。

在動(dòng)聽(tīng)的歌聲中，學(xué)生似乎聯(lián)想到自己的媽媽，想到了媽媽平日里對(duì)自己的關(guān)懷和照顧，心底最柔軟的情感被激發(fā)出來(lái)，為古詩(shī)的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。

2.利用音樂(lè)創(chuàng)造情緒氛圍

如，在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，筆者通過(guò)反復(fù)甄選，選用了一首空靈的音樂(lè)《空》創(chuàng)設(shè)誦讀情境。音樂(lè)聲中，陣陣水聲似乎從詩(shī)人的船邊傳來(lái)，聲聲烏鴉啼鳴從空中傳來(lái)，幽怨優(yōu)美的古箏配上小提琴的演奏，一下子把聽(tīng)者帶到了古詩(shī)的情境之中，仿佛來(lái)到了當(dāng)年張繼停泊的水邊，看到了月落、江楓、漁火、霜滿天，聽(tīng)到了哀怨的烏啼、悠遠(yuǎn)的寒山寺的鐘聲。再配上教師情境描述：水汽彌漫，一切都漸漸消失，先是月亮不見(jiàn)了，（擦去板書“月落”），烏啼也聽(tīng)不到了，（擦去板書“烏啼”）……最后只留下“愁眠”。在這樣的音樂(lè)情境里，詩(shī)的朗讀不再需要教師指導(dǎo)，在音樂(lè)所創(chuàng)設(shè)的氛圍中，學(xué)生自然而然就聲情并茂地讀出了詩(shī)歌的味道。

3.利用音樂(lè)表達(dá)古詩(shī)

詩(shī)歌講究對(duì)仗和聲律，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫。古人吟詩(shī)，其實(shí)就是根據(jù)一定的音韻填寫歌詞。也就是說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)和古詩(shī)教學(xué)也可以是融為一體的。

如教學(xué)《詠柳》最后的環(huán)節(jié)時(shí)，筆者邀請(qǐng)音樂(lè)教師走入課堂，用黃梅調(diào)來(lái)教唱這首詠柳。詠柳這首詩(shī)的意境和這首稍歡快的調(diào)子完全融合，詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合正好由音樂(lè)的節(jié)奏和旋律呈現(xiàn)出來(lái)。課堂上由朗誦、吟誦再到歌唱、表演，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，給他們留下了深刻感觸。

最后想說(shuō)的是，這里的繪畫和音樂(lè)不講究專業(yè)性，只要有些基本的、簡(jiǎn)單的知識(shí)和技巧就可以。當(dāng)然，如果能夠?qū)⒐旁?shī)的學(xué)習(xí)與專業(yè)的繪畫和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，那就更好了。在教學(xué)中，我們應(yīng)該多加嘗試將不同學(xué)科融合。

（作者單位：江蘇睢寧縣第五實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥