強薇

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上講話時指出：“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信。文化自信是更基本更深沉更持久的力量?！痹诮ㄔO“兩聚一高”新江蘇的進程中，要想做到文化自信，有必要對江蘇文化的歷史、發(fā)展脈絡與未來走向，有清晰的了解。江蘇人民出版社的新書《文化江蘇：歷史與趨勢》如春夜喜雨，為了解江蘇文化乃至中華文明歷史與趨勢提供了獨特的視角。

《文化江蘇》的作者之一賀云翱教授現(xiàn)任南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所所長，主持過上百項國家部委和多個省市科研課題。本書的雛形即源于賀教授為一些領導干部講課的課件，后又參考了大量歷史文獻加以完善。在本書寫作過程中，作者不止參考了《史記》《漢書》等古代正史和《建康實錄》《三朝北盟會編》等重要史書，還廣泛參考了《太平寰宇記》《輿地紀勝》等地理方志和《太平御覽》《太平廣記》《容齋隨筆》《全唐詩》等文集、筆記、類書，而包括唐長孺《魏晉南北朝史論叢》、講談社“中國的歷史”系列等現(xiàn)當代歷史學者的作品，也都在作者的參考文獻之列。這種“有一份證據(jù)說一份話”的學術寫作態(tài)度，使得本書有別于文學化、詩意化、相對個人化的文人寫作的地域文化著作，具備更強的知識性、系統(tǒng)性和嚴謹性。

《文化江蘇》基本上依據(jù)譚其驤先生的《中國歷史地圖集》把江蘇自古到今的地理空間按照歷史的先后順序一一進行比照羅列，讓大家在空間上有了較為明晰的認知。從徐州、連云港到揚州、蘇州，當然還有南京，更有后來的鹽城、南通，這些城市的前世今生，卻原來是篳路藍縷，如此走來。

如今江南繁盛，蘇北相對滯后，但曾幾何時，至少在兩漢時期，蘇北、蘇中之繁榮發(fā)達要遠勝江南吳越之地。作者提出：“兩漢時，諸侯王國都分封在大江以北，尤其在今豐、沛及徐州地區(qū)是開國皇帝劉邦及一大批漢初重臣的故鄉(xiāng)，入居中央的高官勛戚甚多，加之名儒輩出、文化發(fā)達，遂使今江蘇蘇北、蘇中、蘇南三個區(qū)域在政治、經(jīng)濟、文化上形成由高到低的梯度區(qū)域?！弊髡呱踔琳J為：“先秦兩漢及三國時期，江北著名文化人遠遠超過江南?！?/p>

在作者看來，蘇北相對蘇南的落后，主要是由于近八百年的歷史進程造成的。南宋先后與金和蒙古對立時期，蘇北地區(qū)戰(zhàn)亂連連，很多地域幾乎成為無人區(qū);而后來，黃河奪淮的改道，也讓蘇北大片區(qū)域成為黃泛區(qū)，進一步加劇了這一地區(qū)的落后與貧困。蘇北的落后，是政治因素的戰(zhàn)亂和自然因素的天災所共同作用的結果。而在當今戰(zhàn)亂不再、和平日久，同時河道治理等自然狀況大為改善的情況之下，蘇北的發(fā)展，理應具有更大的潛力和可能性。而南通和無錫在近代以來的崛起，則跟兩地重視教育與文化的培育和傳播，同時又沒有太多的歷史包袱有直接關系。由此，作者進一步展開了對于江蘇未來發(fā)展的展望，既要重視千年以來文化傳統(tǒng)的延續(xù)與復興，又不能停留在傳統(tǒng)的包袱上止步不前、不思創(chuàng)新。

在書的最后部分，作者對于江蘇多元文化的歷史淵源的利與弊，做了客觀的分析。一方面，這種多元文化的并存讓江蘇的發(fā)展更具多樣性和豐富性，更有助于培育包容、博大的江蘇精神;另一方面，這種多元文化架構如果處理不好，也容易走向“分裂型地域文化”，出現(xiàn)對抗性甚至內(nèi)耗性的文化格局的可能。這種兩分法的客觀分析，值得江蘇發(fā)展的每一位參與者警醒。

值得一提的是，書中的大量歷史地圖、考古發(fā)現(xiàn)和文化遺產(chǎn)插圖，也起到了證史、補史和建構“文化記憶”的作用。根據(jù)該書內(nèi)容制作的微信場景秀一經(jīng)推出，閱讀量即近萬次，并被大量轉發(fā)，其中既有熱心的普通讀者，也不乏清華大學國學研究院副院長劉東等著名學者，一致認為本書既立足省域，又能不拘泥于省域之內(nèi)，給人以強烈的歷史縱深與宏闊的整體掃描，不失為詳略得當令人信服的人文地理讀本。

作者單位：江蘇人民出版社