賈圓圓

摘 要：中國民間舞蹈在長期的歷史進(jìn)程中由廣大勞動(dòng)人民。集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展形成，是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，專業(yè)舞蹈工作者在這里有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。民間舞蹈文化代代相傳，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不斷豐富自身而日臻完善。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈;特色;發(fā)展;現(xiàn)代化

中國民間舞蹈文化同全世界其他民族的民間舞蹈文化一樣，是最古老的藝術(shù)形式，它貫穿了幾千年漫漫的時(shí)光，不斷發(fā)展變化并影響著其他的藝術(shù)形式。它作為一種文化載體，有著罕見的生命力。隨著時(shí)代的變遷它在不斷發(fā)展和變化，正是這種頑強(qiáng)的生命力使得民間舞經(jīng)受住了考驗(yàn)，生生不息。民間舞能夠最直接、最生動(dòng)、最富感染力，也是最直觀地表現(xiàn)該民族人民的性格、氣概、氣質(zhì)、生活方式、本質(zhì)精神、物質(zhì)文化、生存狀態(tài)乃至宗教信仰等等一切。所以，民間舞在中國的美學(xué)史上有著不可代替的重要地位，已成為中國文化構(gòu)成中不可缺少的一部分。

民間舞蹈是由廣大勞動(dòng)人民在長期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展形成，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式，反映著勞動(dòng)人民的生活和斗爭，以及他們的審美情趣、思想情感、理想和愿望等。由于各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、自然條件的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地區(qū)特色。在民間舞蹈比較豐富和發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于民間舞藝人的個(gè)人氣質(zhì)和技術(shù)水平的不同，還會(huì)出現(xiàn)大同小異、同中有異、各具個(gè)性特色的情況。我國歷史悠久、民族眾多、幅員遼闊、地貌多樣，因而民間舞蹈豐富多彩、千姿百態(tài)。不過，整個(gè)中華民族的民間舞蹈也有一些共同的特色：1.載歌載舞，自由生動(dòng)。歌舞結(jié)合的的藝術(shù)手法可以比較自由的表現(xiàn)出比較寬泛的內(nèi)容和情感，并易于群眾理解和接受。如漢族北方的“秧歌”，南方的“花燈”，藏族的“弦子”等。2.巧用道具，技藝結(jié)合。我們可以借助舞具來增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，舞具也大多拿在手里表演，如手絹、扇子等，舞者可以通過舞具更充分的抒發(fā)情感。借助舞具豐富和強(qiáng)化舞蹈的表現(xiàn)能力和造型能力，是我國民間舞藝人高度智慧的結(jié)晶和獨(dú)特的創(chuàng)造，具有鮮明的民族特色。3.形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)。我國的民間舞蹈（特別是漢族民間舞蹈）多以一定故事傳說為依據(jù)，人物性格鮮明突出，如廣東民間舞“英歌”，就是描寫梁山伯好漢攻打大名府的故事，舞蹈形象驍勇英武。4.自娛性和表演性統(tǒng)一，群眾既是觀眾又是表演者。各種民間舞蹈活動(dòng)，對舞者來說是自娛，是用有節(jié)律的人體動(dòng)態(tài)來抒發(fā)個(gè)人的情感，但同時(shí)也是為了表演給人欣賞;而原來的觀舞者興之所至，有時(shí)也會(huì)情不自禁的加入到舞隊(duì)中去，即興舞蹈一番。

中國民間舞蹈是中國當(dāng)代舞蹈體系中一個(gè)重要領(lǐng)域，是中華民族舞蹈藝術(shù)的根，專業(yè)舞蹈工作者在這里有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。五十年代初，舞蹈文化的建設(shè)與發(fā)展得到了國家重視，這使得中國民間舞蹈進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。我國的舞蹈工作者對各民族的民間舞進(jìn)行了廣泛的普查、挖掘和整理，許多民間舞經(jīng)過藝術(shù)加工后走進(jìn)劇場，搬上了舞臺(tái)，使一些自娛性民間舞蹈節(jié)目發(fā)展成為專業(yè)性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，更高程度地發(fā)揮了美的特征，成為精粹凝練的為人們所喜聞樂見的藝術(shù)珍品。許多節(jié)目在歷次世界大賽中獲得殊榮，取得了舉世矚目的成就。如《荷花舞》、《鄂爾多斯舞》、《孔雀舞》、《摘葡萄》等。

隨著時(shí)代對藝術(shù)的期望逐步提高，舞臺(tái)民間舞蹈創(chuàng)作在原汁原味地反映廣場民間舞蹈風(fēng)格特征基礎(chǔ)上又向前邁進(jìn)了一步。90年代初，著名編導(dǎo)張繼剛對民間舞做了進(jìn)一步的提煉和升華，他創(chuàng)作的作品已不再帶有濃郁的地域風(fēng)格，動(dòng)作特色也不再重要，而努力于情感的提煉，是一種對民間舞蹈語匯進(jìn)行富有感染力的重新組合后的精神升華。張繼剛用這樣的方式，創(chuàng)作了《俺從黃河來》和被評為世紀(jì)經(jīng)典的《黃土黃》等作品。在這群像，看到的是一種是一個(gè)些作品中，人們看到的黃河、黃土同在的情感和精神。

1996年夏天，一批從北京舞院畢業(yè)的青年人舉辦了一場別開生面的舞蹈晚會(huì)。在晚會(huì)上，明文軍、高度等一批青年編導(dǎo)，推出了一些具有理性創(chuàng)作意識的舞蹈作品，表達(dá)了他們對民間舞的重新認(rèn)識和把握。中國民間舞作為對民族情調(diào)的最直接、最激烈的體驗(yàn)和把握，一直激發(fā)著民族生命力的高揚(yáng)和蓬勃。在二十世紀(jì)就要終結(jié)之際，1998年6月在北京由中國文聯(lián)、中國舞協(xié)會(huì)主辦了首屆中國舞蹈《荷花獎(jiǎng)》大賽。在這中國舞蹈藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)的比賽中，中國民間舞佳作紛呈，走向成熟，為中國當(dāng)代舞蹈平添了一道多彩亮麗的風(fēng)景。

民間舞蹈文化代代相傳，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不斷豐富自身而日臻完善。祖國的富強(qiáng)為各民族的文化發(fā)展創(chuàng)造了無限的可能性，并且提供了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而開辟了廣闊的藝術(shù)創(chuàng)造道路。民間舞蹈的精髓得到了充分的發(fā)掘和發(fā)展。民間舞蹈文化的發(fā)展方向形成了明確的目標(biāo)。1、通俗文化方向。不分自娛性還是演藝性，以通俗為主要特征，并且特別重視自娛性舞蹈，這就是戴愛蓮先生主張的“民族舞蹈大家跳”。這個(gè)方向是以已經(jīng)形成了的、具有一定題材及固定了的形式和傳統(tǒng)的民間舞蹈為基礎(chǔ)的。2、精英文化方向。主要是演藝性舞蹈，以高雅為主要特征，重視技藝，從民間舞中吸取營養(yǎng)，發(fā)掘民族精神，提煉動(dòng)作元素。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國民族民間舞應(yīng)走向現(xiàn)代化。中國民族舞蹈的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)具有民族特色：民族的內(nèi)涵、民族的形式、民族的審美情趣。為了弘揚(yáng)民族精神、傳播民族的歷史文化和適應(yīng)群眾在現(xiàn)代生活中的審美習(xí)慣，需要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。但是由于時(shí)代在前進(jìn)，人類的科學(xué)文化水平不斷提高，群眾的物質(zhì)生活，精神生活、審美情趣都在不斷發(fā)展變化，所以民族舞蹈也要在繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒世界上其它民族和國家創(chuàng)造和發(fā)展優(yōu)秀文化藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)來豐富民族舞蹈的創(chuàng)造能力，以求不斷發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。日益改觀的人民生活、繁榮昌盛的民族文化使得民間舞蹈煥然一新。中國民間舞蹈文化將歷經(jīng)多重的淘洗，多重的接引，多重的揚(yáng)棄，最終以寬松、兼容、自然、率真的民族傳統(tǒng)優(yōu)勢和個(gè)性走向世界。