楊林

摘 要：詩歌教學(xué)一直是高中語文課堂中的教學(xué)難點，教什么怎么教，一直困惑著一線教師的我們。尤其在不斷推進“學(xué)講計劃”，提倡“以學(xué)生發(fā)展為本”的學(xué)講課堂中，對于詩歌教學(xué)，大家紛紛嘗試讓學(xué)生講解，以試圖張揚學(xué)生的個性、追求獨特的教學(xué)風(fēng)格，然學(xué)生活動是多了，但也發(fā)現(xiàn)一些“花拳繡便腿”。其實詩歌是一門語言極簡而意蘊很豐富的文體，它的教學(xué)不能僅僅局限于教在課內(nèi)。

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)現(xiàn)狀;分層目標;情景朗誦;詩意教學(xué)環(huán)境

時下詩歌教學(xué)更強調(diào)了詩歌的學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌過程中主體性和探究性，強調(diào)了積累、感悟和熏陶。用這種全新的教學(xué)理念來審視我們的詩歌教學(xué)現(xiàn)狀，雖經(jīng)不懈努力，仍沒有擺脫教學(xué)上種種怪圈。

怪圈一：違背青少年學(xué)習(xí)心理的功利主義教學(xué)

在中學(xué)語文詩歌鑒賞教學(xué)課堂上存在著這一現(xiàn)象：生硬的詩歌翻譯和解剖式的詩歌閱讀訓(xùn)練，把一篇篇優(yōu)美而完整的詩歌“涮”得體無完膚，“挑”得支離破碎;過分的模式化教學(xué)、模式化詩歌習(xí)題訓(xùn)練、模式化過程等。似有不入“?！北闶锹浜螅闶钱愵?。就連詩歌教學(xué)中德育滲透也有死拉硬扯的，或過分強調(diào)強化政治背景時代的烙印。所有這些，無不為詩歌教學(xué)戴上“粉紅”的枷鎖，其實質(zhì)是違背青少年學(xué)習(xí)心理的功利主義。當(dāng)詩歌教學(xué)只關(guān)注“分”，只講究“實效”時，我想這已經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)的道路上走向了一條“死胡同”，長期在這樣的氛圍下，學(xué)生無論讀什么樣的詩歌，他們只談“效率”，背了幾首詩做了幾個詩歌鑒賞題就想考出好的成績，有甚的還會反問“我也讀了背了還建模了，怎么沒有用？”。真正的詩歌教學(xué)，是讓學(xué)生擯除雜念帶著欣賞的眼光讀詩，讀出詩中的意象，讀出詩歌中的情感，更讀出詩歌中的自己。

怪圈二：摒棄詩歌特征的實用主義教學(xué)

由于受到杜威實用主義教育理論的影響，中學(xué)語文課堂詩歌教學(xué)也帶有明顯的實用主義傾向。杜威的教育理論固然有它存在的道理，但方塊字是畫其形附其義綴其音的“人治”語言，這與西文的“法治”語言有著本質(zhì)的區(qū)別。由這些方塊字組成的語文是要靠頓悟，是以情勝，可我們的教師是不是把方塊字的這一特征給淡忘了，要求學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌也講究死記硬背，這種硬性的灌輸雖經(jīng)過了再批判，業(yè)已取得很大的改觀，可仍讓我們的語文教師百用不爽。試想，“春風(fēng)又綠江南岸”、“大漠孤煙直，長河落日圓”不讀上幾十遍，不在誦讀中去發(fā)揮合理的甚至是天才的想象，不觀察春草的生長，不聯(lián)想大漠上的孤煙與落日，又怎能領(lǐng)悟到這其中的意境呢？

法蘭克福學(xué)派早早就提出一種哲學(xué)觀念也是一種人生理想——“復(fù)魅”說。意思是說人們回到人之本性上來，這與中國自古就有的“反樸歸真”人生追求如出一轍，這也是中國人文的最高境界。其實詩歌教學(xué)也應(yīng)該回歸到人文上來，讓我們的詩歌課堂還原本真，充滿詩意。

詩歌教學(xué)課堂真正做到詩意化，遵循詩歌本真規(guī)律的前提是教育教學(xué)理念上徹底解放，深入理解“生活的內(nèi)涵和外延是語文的全部”。不管人們把詩歌教學(xué)如何定性，都不能改變其內(nèi)涵博大的語言學(xué)科的地位，它是內(nèi)蘊最豐富最具人性質(zhì)的。那么，中學(xué)語文詩歌鑒賞教學(xué)是個什么樣子呢？

首先，詩歌鑒賞教學(xué)，要有學(xué)生參與制定學(xué)習(xí)目標的意識。

學(xué)習(xí)目標能把學(xué)習(xí)活動引向?qū)W習(xí)者所要求的方向，是學(xué)知的一種引導(dǎo)，只有學(xué)生參與的目標才能產(chǎn)生期望的學(xué)習(xí)效果，詩歌鑒賞更是如此，就《醉花陰》而言，先由學(xué)習(xí)小組確定他們想通過這首詞的學(xué)習(xí)達到什么目標，并思考為了完成既定的目標該采取怎樣的學(xué)習(xí)方式，在他們的認真研討中每個小組的學(xué)習(xí)目標便呈現(xiàn)了出來，匯總整合小組學(xué)習(xí)目標便形成了這首詞的學(xué)習(xí)目標，于是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詞時便能有的放矢，提高學(xué)習(xí)效率。

其次，詩歌鑒賞教學(xué)，要有引導(dǎo)學(xué)生在恰當(dāng)情境下朗誦的意識。

真正的詩歌鑒賞課堂教學(xué)的“讀”是個內(nèi)涵豐富的閱讀過程，這個過程需要朗讀者能走入詩詞的意境，逐步走進詩人或詞人的內(nèi)心，最終能達到與詩人或詞人產(chǎn)生情感上的共鳴。常言道音樂有穿透心靈的效果，因而詩歌教學(xué)的朗讀需要恰如其分的音樂背景，如《醉花陰》的朗誦，可配《秋窗風(fēng)雨夕》的笛聲，這一首純音樂，曲調(diào)的原詞出現(xiàn)在《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨”，原詞是初秋雨夜中黛玉因?qū)氣O來看望她，關(guān)心備至，而深感往日因自己的多心猜忌而造成了和寶釵及寶玉情感的疏遠而懊悔不已，繼而哀傷與寶玉姻緣的前途迷茫，兼窗外雨打竹搖異常凄涼，便悲從心生，作了這首極為凄苦哀怨的《秋窗風(fēng)雨夕》，而這樣的情感不正是此刻的李清照內(nèi)心的寫照，雖說她終成眷屬，但兩地的分隔，相思難耐，又總不凄楚難耐？當(dāng)這樣的曲調(diào)響起，學(xué)生會在瞬間便有一種情境，此時的朗誦才有聲有韻有情。

最后，詩歌鑒賞教學(xué)，要有營造詩歌學(xué)習(xí)環(huán)境的意識。

詩歌鑒賞教學(xué)，僅靠課內(nèi)所教內(nèi)容，遠遠不能把握詩歌的內(nèi)涵。要想更好的解讀一首詩詞，要學(xué)會先營造學(xué)習(xí)這首詩詞的學(xué)習(xí)環(huán)境。還就《醉花陰》來說，為了更好理解詩詞的情感，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)李清照詩詞氛圍意識十分的必要，所以學(xué)之前自主閱讀關(guān)于李清照生平的材料，從了解她這個人到了解她作品在不同時期的特點。其詞以南渡為界分為前后兩個時期。通過南渡前代表作品《點絳唇》、《一剪梅》和《如夢令》以及南渡后代表作品《聲聲慢》、《武陵春》和《漁家傲》，從內(nèi)容、情感和詩詞風(fēng)格三個方面對李清照的詩詞有個初步的認識，尤其對其“愁”有個感性的認知。在這樣的氛圍下，再學(xué)習(xí)《醉花陰》，許多地方無須明講，直接朗誦，也能有自己的心得體會。

總之，詩歌鑒賞教學(xué)課堂，在明確的學(xué)生分層目標引導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)詩詞學(xué)習(xí)的環(huán)境，并始終堅持用朗讀來品讀詩詞的情感和韻味。讓課堂回歸，讓學(xué)生真正感悟詩詞的美。

參考文獻

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