摘 要:本文分析了虛實(shí)手法在提高詩(shī)歌結(jié)構(gòu)緊湊性、形象鮮活性和內(nèi)涵豐富性等方面的多重價(jià)值,然后結(jié)合具體的詩(shī)歌,分析詩(shī)歌中虛實(shí)手法以及造成的藝術(shù)效果,從而揭示出詩(shī)歌中有限之實(shí),無(wú)限之虛,景物之實(shí),情感之虛,正寫(xiě)之實(shí),側(cè)寫(xiě)之虛,現(xiàn)實(shí)之實(shí),過(guò)往之虛,寫(xiě)己之實(shí),寫(xiě)彼之虛,豐富的內(nèi)涵,以及造成的獨(dú)特的藝術(shù)效果,深化對(duì)虛實(shí)手法的認(rèn)知,提高學(xué)生詩(shī)歌虛實(shí)手法鑒賞能力。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;詩(shī)歌;虛實(shí)
高中語(yǔ)文教材中收錄了大量的詩(shī)歌,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是高考必考內(nèi)容之一。高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué),必然會(huì)涉及到古詩(shī)藝術(shù)手法,虛實(shí)手法便是其中一種重要的手法?!皩?shí)”如何定義,一般是指客觀(guān)世界中客觀(guān)存在的象、事、境等,這些都是人們可以借助感覺(jué)器官感受到的,它是對(duì)客觀(guān)世界的真實(shí)性描繪,是具體可感的;“虛”是相對(duì)于“實(shí)”而言,一般為想象的景象,它憑借人們的思想意識(shí),能夠調(diào)動(dòng)人們豐富的想象和聯(lián)想。虛實(shí)結(jié)合的手法在古詩(shī)中大量的存在,它的內(nèi)涵也是豐富的,對(duì)詩(shī)歌中虛實(shí)結(jié)合手法進(jìn)行鑒賞,能夠引領(lǐng)學(xué)生感受到詩(shī)歌魅力。
一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌中虛實(shí)手法的藝術(shù)價(jià)值
高中語(yǔ)文詩(shī)歌中,虛實(shí)手法的欣賞能夠引領(lǐng)學(xué)生感受到我國(guó)古詩(shī)的獨(dú)特魅力,體會(huì)到虛實(shí)結(jié)合手法在提高詩(shī)歌結(jié)構(gòu)緊湊性、形象鮮活性和內(nèi)涵豐富性、意境豐富性等方面的價(jià)值。
(一)提高詩(shī)歌結(jié)構(gòu)緊湊性
“詩(shī)歌相對(duì)于其他文學(xué)體裁,它言簡(jiǎn)意賅,字?jǐn)?shù)較少,形式短小?!盵1]然而,卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容。詩(shī)歌形式短小的特點(diǎn),對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)安排提出了更高的要求。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中,一些詩(shī)人為了提高詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的緊湊性,常常采用虛實(shí)結(jié)合的手法,由實(shí)到虛,虛實(shí)相生,從而使詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)清晰化,讓讀者感受到詩(shī)歌結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)美,從而使詩(shī)歌在形式上表現(xiàn)出獨(dú)特的審美特質(zhì),并且緊湊的結(jié)構(gòu)又較好地提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。
(二)提高詩(shī)歌形象鮮活性
“詩(shī)歌一個(gè)重要的任務(wù)是借助意象傳達(dá)詩(shī)人的思想情感,以及對(duì)人生的思考?!盵2]因此,如何塑造形象成為詩(shī)人要面臨的重要命題,詩(shī)歌形象的鮮活性也成為衡量詩(shī)歌品質(zhì)的重要評(píng)價(jià)元素。詩(shī)人為了提高詩(shī)歌的鮮活性,除了對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行獨(dú)具匠心的“實(shí)”寫(xiě)外,常常又超越客觀(guān)之象,以客觀(guān)形象為基點(diǎn),進(jìn)行“虛寫(xiě)”,從而使詩(shī)歌表現(xiàn)的意象更加鮮活、豐滿(mǎn),從而大大提高詩(shī)歌形象的感染力,留給讀者深刻的印象。
二、略談高中語(yǔ)文詩(shī)歌中的虛實(shí)手法
詩(shī)歌中虛實(shí)結(jié)合的手法,劃分角度不同,虛實(shí)手法的內(nèi)涵也不同,主要包括以下幾種類(lèi)型。
(一)有限之實(shí),無(wú)限之虛
有限和無(wú)限是一個(gè)相對(duì)的哲學(xué)概念,有限是建立在客觀(guān)基礎(chǔ)上,無(wú)限則需要借助想象的手段加以創(chuàng)造。因此,高中詩(shī)歌中,虛實(shí)手法表現(xiàn)為有限之實(shí)和無(wú)限之虛的區(qū)別,有限之景是無(wú)限之虛的基礎(chǔ),無(wú)限之虛則是對(duì)有限之景的思維創(chuàng)造。
如在《涉江采芙蓉》一詩(shī)中,借助虛實(shí)手法,讓我們感受到主人公情感上的轉(zhuǎn)變,從歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲傷,這種悲傷在無(wú)限之虛的擴(kuò)展中,營(yíng)造出一個(gè)無(wú)限的凄涼、寂寞之境,可謂天地、草木,無(wú)論是是現(xiàn)實(shí)之景、還是現(xiàn)實(shí)之境,都在虛實(shí)中得以交融,留給讀者無(wú)限的想象和創(chuàng)造空間。
有限和無(wú)限是一個(gè)相對(duì)的概念,在虛實(shí)手法鑒賞過(guò)程中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生憑借有限之境,循序漸進(jìn)地進(jìn)入無(wú)限之境,遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),這樣才能引發(fā)學(xué)生詩(shī)歌閱讀創(chuàng)造活動(dòng),避免學(xué)生詩(shī)歌鑒賞停留在較低的層次,裹足不前。
(二)景物之實(shí),情感之虛
情感和景物是詩(shī)歌重要的構(gòu)成要素,在詩(shī)歌表達(dá)過(guò)程中,詩(shī)人常常借景抒情,或者寓情于景。景物是可見(jiàn)的,具體的,情感則是相對(duì)抽象的東西,情感和景物的特質(zhì),使得詩(shī)歌情景形成虛實(shí)相生的效果,景物成為詩(shī)人表達(dá)情感的載體,抽象的情感則借助具體的景物得以呈現(xiàn)。
例如曹操的《短歌行》一詩(shī)中,“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”詩(shī)人借助景物之實(shí),又虛實(shí)結(jié)合,賦予景物以深層含義。它借助現(xiàn)實(shí)之景,含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的情感世界,通過(guò)鑒賞“繞樹(shù)三匝,何枝可依?”,寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜性。景物之實(shí)和情感之虛,造成了詩(shī)歌情景交織的美好境界,讓詩(shī)歌富有感性,能夠觸動(dòng)讀者的心靈。
鑒于虛實(shí)手法造成的情景交融效果,需要我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中,從解構(gòu)景物的特征入手,通過(guò)賞詞析句,獲得對(duì)景物特征的具象了解,再引導(dǎo)學(xué)生在情景之間建立起關(guān)聯(lián)點(diǎn),從而憑借現(xiàn)實(shí)之景,深入到詩(shī)歌的情感世界。
正是角色的轉(zhuǎn)變,使學(xué)生進(jìn)入多重角色。這就需要教師基于虛實(shí)手法的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生立足于詩(shī)人立場(chǎng),再借助角色轉(zhuǎn)變進(jìn)入另一重角色,最后再引導(dǎo)學(xué)生理性地回到詩(shī)人立場(chǎng),在角色互換中感受虛實(shí)手法之妙。
總之,虛實(shí)手法讓詩(shī)歌的藝術(shù)魅力更加顯著,它不僅使詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、形象和內(nèi)涵等得到較好的提升,而且無(wú)限擴(kuò)大了詩(shī)歌的意境,引發(fā)讀者無(wú)限的遐想,給予讀者創(chuàng)造了閱讀創(chuàng)造的機(jī)會(huì),使詩(shī)歌閱讀常讀常新。
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作者簡(jiǎn)介:包穎,女,籍貫:遼寧省阜新市,中級(jí),本科,高中語(yǔ)文;單位:遼寧省盤(pán)錦市興隆臺(tái)區(qū)科技大街盤(pán)錦市高級(jí)中學(xué)