摘 要：柏拉圖在《理想國》卷十描述了一個(gè)靈魂轉(zhuǎn)世的厄爾神話，這個(gè)神話在該卷以及全書都有著重要的位置。本文首先將分析柏拉圖對詩作態(tài)度的轉(zhuǎn)變，和厄爾神話設(shè)置的合理之處；其次，以厄爾神話為中心分析柏拉圖所表述的命運(yùn)觀；最后，本文將探討厄爾神話在全書中的位置以及意義。

關(guān)鍵詞：厄爾神話；詩學(xué)批評；命運(yùn)；靈魂不朽

《理想國》第十卷的結(jié)尾蘇格拉底講述了一個(gè)神話故事，戰(zhàn)士厄爾在死后靈魂出竅去冥府的所見所聞。關(guān)于這個(gè)神話故事的解釋，學(xué)界眾說紛紜。對此本文先簡略考察柏拉圖對詩歌的兩次批判，分析其為何要將一個(gè)神話作為全書結(jié)尾；然后對厄爾神話的故事內(nèi)涵進(jìn)行分析；最后，將厄爾神話放入整本書的結(jié)構(gòu)中，闡釋其合理之處以及其積極意義。

一、從詩學(xué)批評到厄爾神話

在《理想國》中，柏拉圖對詩作的批評主要集中在第二、三卷以及第十卷的前半部分。在第二卷中，蘇格拉底認(rèn)為詩人所描述的故事沒有表現(xiàn)出諸神和英雄的真正本性，從而會影響到幼年護(hù)衛(wèi)者的品德。在第三卷中，蘇格拉底雖然承認(rèn)詩歌備受人們喜愛，但是越受歡迎的好詩就越是容易影響城邦中的人。相較于第二、三卷中蘇格拉底對于詩歌還算寬容的態(tài)度，在第十卷前半部分中，他對詩歌和詩人的批判可謂是毫不留情。他不僅認(rèn)為詩歌是虛假的模仿，并且在道德上也是被譴責(zé)的，因?yàn)樵姼杵茐撵`魂的和諧，使人們變得不理智，這對靈魂是不利的。

對于詩歌的態(tài)度，在第二、三卷中蘇格拉底還只是要求刪減那些不符合標(biāo)準(zhǔn)的詩歌，而在第十卷中他明確的表示了要將詩歌驅(qū)逐出城邦。同時(shí)，他為詩歌留了一條重回城邦的途徑，即如果說有詩作、模擬的藝術(shù)能說出它自己對城邦有益處，那么我們還是很歡迎它們的。但與其說這是蘇格拉底留個(gè)詩歌的“活路”，不如說這是他為自己重建的詩歌標(biāo)準(zhǔn)做的鋪墊。因?yàn)槎驙柹裨挶闶且栽姼璧男问奖憩F(xiàn)出來的。

第十卷的兩個(gè)部分詩學(xué)批評與重構(gòu)的要求以及厄爾神話是相輔相成的。由第一部分提出一種對詩的批評和改造，接著第二部分便恰好表述了一個(gè)經(jīng)過改造因而被允許了的詩。第一部分是第二部分的鋪塾，厄爾神話實(shí)際上展示了哲學(xué)改造詩的一個(gè)絕佳范例。所以，厄爾神話雖是以詩歌的表述方式，但是其內(nèi)核卻是哲學(xué)的。

二、厄爾神話闡釋

在第十卷的結(jié)尾，蘇格拉底講述了一個(gè)神話故事，英雄厄爾因戰(zhàn)斗后死亡，靈魂出竅下降到冥府，同其他死者一樣以亡靈的身份經(jīng)歷了靈魂轉(zhuǎn)世的過程。

在下降到冥府后，厄爾和其他靈魂首先接受神的審判——上天或下地，并且經(jīng)過千年旅程后再回來，生前的每一件事都會受到十倍的獎(jiǎng)懲。在這里正義的靈魂便進(jìn)入天上的旅程；而相反那些做了不義之事的人則要去地下的旅程，去十倍償還他們所犯的罪。

接著，厄爾和眾靈魂繼續(xù)前行到了另一處，他在此處看到的是一個(gè)豐富而完整的宇宙結(jié)構(gòu)圖景，而在這個(gè)圖景內(nèi)，靈魂的命運(yùn)與這個(gè)圖景聯(lián)系了起來。在厄爾神話中，靈魂是抓鬮按順序來選擇來世命運(yùn)的。有些靈魂選擇了僭主的來世，有些靈魂則選擇了乞丐的生活，甚至還有放棄做人而想轉(zhuǎn)世為動(dòng)物的靈魂。

隨后，厄爾和靈魂們來到阿米勒斯河邊上，每個(gè)靈魂都被要求喝河水，然后遺忘掉一切，厄爾因?yàn)樘厥馍矸荼唤购冗@水。最后他沒有知覺地被送回到自己的肉體之上。至此，厄爾神話結(jié)束。

雖然厄爾神話是虛構(gòu)的產(chǎn)物，但并非表明這種虛構(gòu)談?wù)摰膬?nèi)容是虛假的。柏拉圖用這個(gè)神話來進(jìn)一步闡明他的觀點(diǎn)，即靈魂不朽。靈魂處于在永恒的輪回之中，無法擺脫。靈魂需要在每一次輪回時(shí)都進(jìn)入通往“天上”的洞口，那么這就要求他們在現(xiàn)世時(shí)做一個(gè)正義的人。并且在選擇來世生活時(shí)，要通過智慧的加持和運(yùn)氣的輔助做出正確的選擇。

三、厄爾神話的意義

有學(xué)者認(rèn)為《理想國》要第九卷為止，就已經(jīng)將這個(gè)理想的城邦構(gòu)建完善了，那為什么又要寫第十卷，并且以厄爾神話作為結(jié)尾？筆者認(rèn)為厄爾神話恰恰是對《理想國》整體的一個(gè)升華。

對于一個(gè)完整的故事來說，首尾呼應(yīng)是必要的，《理想國》的第一卷與最后一卷便有明顯的呼應(yīng)——上升與下降，蘇格拉底下降港口并上升回城，厄爾下降到冥府并上升回人間。并且全書都是以這種節(jié)奏進(jìn)行，從第一卷開始討論正義時(shí)上升，而由于在個(gè)體靈魂中發(fā)現(xiàn)正義的困難，所以下降到城邦中尋找正義。到第五卷時(shí)又上升到理念論和哲人王，第八卷則再次下降討論關(guān)于不義的問題，直至第九卷的洞穴世界底部。而厄爾神話，也是由厄爾最初靈魂出竅下降到冥府，后又上升回人間所展開，其節(jié)奏與全書上升下降的節(jié)奏十分相似。

厄爾神話的根本目的，是為了指出向上之路為何值得追求。詩作的某一項(xiàng)“作用”就是將感情大肆渲染，蘇格拉底通過詩歌的形式講述厄爾神話，也是為了將他所推崇的理念——靈魂不朽與追求正義，更易于讓大眾所接受。但是最終的結(jié)果如何，還是要通過愛智慧的心靈去體察真正的正義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

張雅妍（1992.04—），女，漢族，重慶北碚人，本科，西南大學(xué)，研究方向：外國哲學(xué)。