蒙馬特之魂——?jiǎng)谔乩劭俗髌诽轿?/h1>
2019-09-10 07:22:44張仕秋
美與時(shí)代·下 2019年7期 關(guān)鍵詞：浮世繪
摘 要：亨利·德·圖盧茲·勞特累克是19世紀(jì)末后印象主義畫家，同時(shí)也是近代海報(bào)設(shè)計(jì)與石版畫的先驅(qū)。通過對(duì)19世紀(jì)末法國(guó)時(shí)代背景的簡(jiǎn)要回顧以及對(duì)勞特累克個(gè)人經(jīng)歷的簡(jiǎn)要介紹，將勞特累克作品的題材和藝術(shù)風(fēng)格主要分為三個(gè)方面，即戶外題材和聲色場(chǎng)所題材以及日本浮世繪對(duì)他作品風(fēng)格的影響。他的一生短暫且不幸，但他在繪畫和海報(bào)招貼上都有很高的藝術(shù)成就。他沉迷于巴黎的夜生活，他用藝術(shù)家獨(dú)特的視角展現(xiàn)巴黎底層人民的不幸，揭露了巴黎浮華背后的世態(tài)炎涼，他成就了紅磨坊的璀璨，紅磨坊也成就了他的藝術(shù)巔峰，他用他的畫筆重現(xiàn)了19世紀(jì)末聲光幻影的夜巴黎。
關(guān)鍵詞：勞特累克;海報(bào)招貼;石版畫;浮世繪
一、背景
1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗，整個(gè)國(guó)家和人民處于一種茫然失措的狀態(tài)。在新的局勢(shì)下，貧富差距逐漸增大，整個(gè)社會(huì)處于頹廢消極的狀態(tài)中。在藝術(shù)上，頹廢主義也迅速發(fā)展并達(dá)到頂峰，人們?yōu)榱伺沤庀麡O的情緒而寄情于虛幻的世界，用萎靡享樂的方式麻痹自己，以緩解內(nèi)心的恐懼，酒吧和舞廳成為法國(guó)大眾娛樂的首選，娛樂業(yè)因而迅猛發(fā)展。1883年，巴黎蒙馬特區(qū)處于發(fā)展過渡時(shí)期，中產(chǎn)階級(jí)逐漸替代了當(dāng)?shù)氐钠咸艳r(nóng)主和磨坊業(yè)主，同時(shí)這里也是無產(chǎn)者和拉皮條客常去的地方，雖然當(dāng)時(shí)的蒙馬特區(qū)尚未成為音樂廳與娛樂場(chǎng)所的林立之地，卻也是作家、畫家與演員常去的地方[1]。1889年7月，在巴黎人民慶祝法國(guó)大革命勝利一百年之際，巴黎國(guó)際博覽會(huì)勝利召開，埃菲爾鐵塔也在這一天竣工，這一切仿佛都昭示著法國(guó)工業(yè)化時(shí)代的到來，作為當(dāng)時(shí)最大的娛樂場(chǎng)所的“紅磨坊”也成為了蒙馬特區(qū)里程碑式的娛樂場(chǎng)所，幾乎征服了所有巴黎人。
19世紀(jì)是多元化發(fā)展的時(shí)代，各種藝術(shù)流派紛呈。法國(guó)是各種藝術(shù)思潮發(fā)展的中心，前后經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義階段，19世紀(jì)六七十年代印象派登上法國(guó)藝術(shù)界。勞特累克生逢印象主義發(fā)展的巔峰，他仰慕印象派，承襲印象派畫家莫奈、畢沙羅等人的畫風(fēng)。他又是一位獨(dú)立的畫家，拒絕參加任何畫派，他的繪畫脫離了印象派保守的風(fēng)格以及對(duì)光線和色彩的過分追求而另走一條自己的路[2]。在工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，印刷技術(shù)的提高為海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了可能。1881年前后，法國(guó)政府解除了海報(bào)張貼的禁令，法國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)和使用達(dá)到高潮，巴黎的街頭立即成為海報(bào)的藝術(shù)畫廊。這時(shí)勞特累克出現(xiàn)在巴黎的藝術(shù)舞臺(tái)上[3]。
二、勞特累克簡(jiǎn)介
亨利·德·圖盧茲·勞特累克（Henri de Toulouse-Lautrec，1864～1901）（如圖1），出生于法國(guó)阿爾比，逝世于馬爾羅美城堡，年僅37歲，是19世紀(jì)末活躍在巴黎蒙馬特爾的傳奇畫家。勞特累克是圖盧茲伯爵與勞特雷克子爵兩大顯赫家族的后代，長(zhǎng)長(zhǎng)的名字體現(xiàn)出他顯赫的家世和尊貴的身份。但是命運(yùn)卻跟他開了個(gè)玩笑，在他15歲時(shí)，遭受了兩次嚴(yán)重的摔傷，雙腿骨折。由于為了保證家族純粹的貴族血統(tǒng)和防止家族財(cái)產(chǎn)流失的現(xiàn)實(shí)利益而多代近親結(jié)婚的緣故，他的雙腿停止發(fā)育，上半身開始變得粗壯，就這樣勞特累克長(zhǎng)得既不像大人也不像小孩，身高永遠(yuǎn)定格在150厘米[4]10。
勞特累克的父親難以接受兒子無法康復(fù)的現(xiàn)實(shí)而倍感顏面掃地，對(duì)他不聞不問，在母親的幫助下，勞特累克發(fā)奮讀書。他的母親希望他終身與書為伴，也有一種家丑不外揚(yáng)的目的，但勞特累克拒絕了，并對(duì)自己的母親說：“媽媽，我想做一名畫家。”1882年（18歲），他來到巴黎柯爾蒙畫室學(xué)習(xí)繪畫，學(xué)院派的繪畫為他之后的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ);1884年（20歲）離開柯爾蒙畫室，認(rèn)識(shí)了印象派畫家埃德加·德加，并將其視為精神導(dǎo)師，繪畫題材也由傳統(tǒng)的故事與動(dòng)物轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)人物;1886年（22歲）回到柯爾蒙畫室，結(jié)識(shí)了文森特·威廉·梵·高;在1883-1886年（19-22歲）這四年中，雨果委托柯爾蒙為他的作品創(chuàng)作插畫，勞特累克成為柯爾蒙的助手;1893年（29歲）在至交莫里斯·喬揚(yáng)的幫助下舉辦生平第一次展覽——“雙重畫展”①;1898年（34歲）勞特累克因病住進(jìn)精神療養(yǎng)院，憑借記憶繪制了多幅有關(guān)馬場(chǎng)的素描來證明自己神志正常;1901年9月9日（37歲）勞特累克離開人世。
三、勞特累克繪畫題材和藝術(shù)風(fēng)格探析
勞特累克一生創(chuàng)作了大量的油畫、石版畫、海報(bào)、素描和速寫。他的一生短暫且不幸，但是在繪畫和海報(bào)招貼上卻有很高的藝術(shù)成就。他生活的時(shí)代印刷技術(shù)發(fā)展迅速，巴黎的夜生活方興未艾，這些因素造就了他設(shè)計(jì)了大量的海報(bào)。他對(duì)彩色石板技術(shù)也很有研究，是當(dāng)時(shí)最早使用這種技術(shù)的藝術(shù)家，他帶動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，有評(píng)論家就認(rèn)為“沒有勞特累克，就不會(huì)有安迪·沃霍爾”[5]。他創(chuàng)作的全盛時(shí)期是對(duì)蒙馬特區(qū)聲色場(chǎng)所底層人物的描寫，之后又回歸馬戲團(tuán)題材的創(chuàng)作。他的作品深受日本浮世繪的影響，并將浮世繪的手法融入自己的創(chuàng)作中。
（一）鐘情于戶外題材
勞特累克從小就對(duì)繪畫有濃厚興趣，他會(huì)在作業(yè)本上畫滿速寫。他會(huì)隨母親去外公家，飛速地用畫筆記錄下工人勞動(dòng)的場(chǎng)景。他會(huì)隨父親去參加馬術(shù)表演，小小年紀(jì)就能夠準(zhǔn)確捕捉賽馬的動(dòng)勢(shì)。他鐘愛賽馬題材，渴望生命與運(yùn)動(dòng)。他創(chuàng)作過多幅馬戲團(tuán)的作品，在《費(fèi)爾南德的馬戲團(tuán)》中，前景描繪的是揮動(dòng)鞭子的指揮和馬戲團(tuán)騎師，兩個(gè)人物占整個(gè)畫面的四分之三，遠(yuǎn)景則是小部分的觀眾席，他以對(duì)角線式的構(gòu)圖增加了畫面的運(yùn)動(dòng)感。在他看來，馬戲團(tuán)是他創(chuàng)作的最理想題材，是最能展現(xiàn)生命本質(zhì)的場(chǎng)景。
1898年（34歲）勞特累克因過度縱酒而酒精中毒，經(jīng)檢查他患有幻想與健忘癥，他的家人不得不把他送往精神療養(yǎng)院。這時(shí)他想到藝術(shù)家在療養(yǎng)院不得善終的例子，更是體會(huì)到從療養(yǎng)院歸來的梵·高對(duì)自己說過的話：“可怕的不是被關(guān)進(jìn)精神病院，而是整日與瘋子在一起！”[4]196隨后在喬揚(yáng)的幫助下，憑借記憶創(chuàng)作了近50幅有關(guān)馬戲團(tuán)的素描來證明自己神志正常，最終他用繪畫換取了自由。勞特累克終其一生都徘徊在那可望而不可即的戶外運(yùn)動(dòng)題材，以此來慰藉自己無法騎馬打獵的遺憾和自卑的心理。
（二）最愛的仍是聲色場(chǎng)所題材
1888-1898年（24-34歲）是勞特累克繪畫的全盛時(shí)期。外表的缺陷讓勞特累克產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感，當(dāng)時(shí)巴黎最年輕的行政區(qū)和娛樂界的中心蒙馬特高地笙歌燕舞，最大的夜總會(huì)紅磨坊也開幕了，這里可以讓勞特累克暫時(shí)忘卻身體上的缺陷，他迷戀上蒙馬特區(qū)的夜生活。在這里，勞特累克視舞女、洗衣女如朋友，他們信任勞特累克，甚至成為勞特累克的模特，勞特累克也因此能夠看到別人看不到的底層人物的生活。最為著名的當(dāng)屬勞特累克為紅磨坊設(shè)計(jì)的巨型海報(bào)——《紅磨坊的拉·古呂》，這一海報(bào)的視覺中心是蒙馬特康康舞舞后拉·古呂②正在翩翩起舞，圍繞在他身邊的是紳士剪影，畫面頂部三行用紅色字體重復(fù)的“紅磨坊”起到很好的宣傳效果。在勞特累克看來：“海報(bào)應(yīng)當(dāng)是印象的、獨(dú)創(chuàng)的、給觀眾以沖擊性影響的，必須是畫龍點(diǎn)睛，使行人突然停止腳步，像爬在胸背上的體虱那樣緊緊地貼伏在身上?！盵6]他為紅磨坊繪制的海報(bào)，一夕之間聞名整個(gè)巴黎。
他所描繪的舞女等形象從未有下流或不道德的含義，他用自己的方式，以一個(gè)旁觀者的角度，再現(xiàn)人們不愿直面的人性，給予她們應(yīng)有的尊嚴(yán)。勞特累克在他的作品中流露出對(duì)她們不幸生活的同情，但是他不會(huì)刻意美化她們，甚至?xí)怀霰憩F(xiàn)她們不優(yōu)雅和丑陋的一面，他用一種現(xiàn)實(shí)主義的手法，展現(xiàn)底層人群的真實(shí)生活與情感。對(duì)于勞特累克這一類題材作品，有人評(píng)論道，“他堅(jiān)定不移地投入社會(huì)基層的生活之中，但他不評(píng)價(jià)、不批判、不變形、不夸張，只是如實(shí)地表現(xiàn)生活?！盵7]他帶辛辣諷刺和夸張色彩的妓院題材作品，是他藝術(shù)生涯中最具代表性的作品。
（三）勞特累克作品之藝術(shù)風(fēng)格
勞特累克一生創(chuàng)作了31幅海報(bào)招貼，他在作品中呈現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在創(chuàng)作手法上適度創(chuàng)新，奠定了他在海報(bào)設(shè)計(jì)史上的地位。勞特累克擅長(zhǎng)捕捉千變?nèi)f化的人物動(dòng)態(tài)，他放棄學(xué)院派拘謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)，用帶有韻律感的線條將人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來，并對(duì)局部進(jìn)行夸張?zhí)幚?，再用短線進(jìn)行填充以增強(qiáng)其立體感。在色彩的運(yùn)用上，發(fā)明了一種素描式的技巧，即把顏料進(jìn)行稀釋，大面積的涂色以達(dá)到一種透明亮麗的效果。
1883年（19歲），他從唐吉老爹③處了解到日本浮世繪作品，他十分鐘愛這一東方藝術(shù)，開始學(xué)習(xí)和借鑒浮世繪的創(chuàng)作手法，并融入浮世繪的構(gòu)圖、造型和用色。他為紅磨坊制作的海報(bào)采用平涂技法，以電影剪輯的方式對(duì)室內(nèi)場(chǎng)面進(jìn)行處理，明顯帶有日本浮世繪的色彩及構(gòu)圖的影子[4]216。勞特累克十分欣賞浮世繪的斜切構(gòu)圖，他在招貼畫中大膽簡(jiǎn)化人物形象，用簡(jiǎn)練、概括、平面化的方式以及速寫式的線條構(gòu)成畫面。勞特累克筆下的紅磨坊用色大膽夸張，紅配綠的色彩和陰森的青光表現(xiàn)出紅磨坊燈紅酒綠的氛圍，他夸張甚至扭曲人物形象，增加畫面的幽默感和諷刺性。他粗壯的線條和恣意縱橫、隨手畫出的字體都使他的海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)具一格。
四、結(jié)語(yǔ)
勞特累克是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要參與者，他感悟生活而不受道德局限，他的作品大多描繪馬戲團(tuán)等戶外場(chǎng)景和離經(jīng)叛道的聲色場(chǎng)所的人物和生活。他對(duì)底層人民表現(xiàn)出足夠的尊重與同情，通過對(duì)他們的描寫，深刻揭露出當(dāng)時(shí)巴黎浮華背后的殘酷人性。勞特累克對(duì)他們不幸的描寫，仿佛也是在折射自己不幸的人生。
他的海報(bào)極具設(shè)計(jì)感，他創(chuàng)新地采用石版畫海報(bào)的形式，吸收了日本浮世繪的創(chuàng)作手法，并融入浮世繪的構(gòu)圖、造型和用色。他大膽簡(jiǎn)化人物形象，用斜切的構(gòu)圖方式，采用圖文結(jié)合的手法將文字和圖畫巧妙地結(jié)合在一起，使他的海報(bào)招貼別具一格并影響到現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)。同時(shí)，他作為后印象主義畫家，他的畫風(fēng)深刻影響了同代的立體主義創(chuàng)始人畢加索的繪畫風(fēng)格，也啟發(fā)著后世的藝術(shù)流派和當(dāng)代的繪畫藝術(shù)。
注釋：
①此次展出的作品大部分是以聲色場(chǎng)所為題材，為了照顧參觀者的心理感受和避免輿論壓力，這次展覽分為兩個(gè)展區(qū)，而這一部分的作品被安排在二樓供畫家的朋友觀賞，因此被稱為“雙重畫展”。
②原名露易絲·韋伯，拉·古呂在法語(yǔ)中是“貪吃鬼”的意思，她因經(jīng)常把客人桌子上的食物吃光而得名。
③19世紀(jì)六七十年代在巴黎開美術(shù)用品商店的普通人，熱愛東方藝術(shù)，尤其是日本浮世繪，因時(shí)常給予貧困畫家?guī)椭?，特別是梵·高，而贏得了“老爹”的綽號(hào)并與畫家們成為朋友。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王子明.藝術(shù)的巨人——?jiǎng)谔乩劭薣J].美術(shù)大觀，2014（10）：6-13.
[3]胡瑩.世紀(jì)末的狂歡——?jiǎng)谔乩劭说恼匈N畫[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）：30-35.
[4]邢千里.世界名畫家經(jīng)典 勞特累克[M].成都：四川美術(shù)出版社，2015.
[5]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2015：94.
[6]勒米爾.勞特累克傳[M].陳小芬，沈揆一，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，1997：224.
[7] Angelo De Fiore.勞特累克[M].田榮，譯.北京：文物出版社，1998：30.
作者簡(jiǎn)介：張仕秋，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與理論研究。
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摘 要：亨利·德·圖盧茲·勞特累克是19世紀(jì)末后印象主義畫家，同時(shí)也是近代海報(bào)設(shè)計(jì)與石版畫的先驅(qū)。通過對(duì)19世紀(jì)末法國(guó)時(shí)代背景的簡(jiǎn)要回顧以及對(duì)勞特累克個(gè)人經(jīng)歷的簡(jiǎn)要介紹，將勞特累克作品的題材和藝術(shù)風(fēng)格主要分為三個(gè)方面，即戶外題材和聲色場(chǎng)所題材以及日本浮世繪對(duì)他作品風(fēng)格的影響。他的一生短暫且不幸，但他在繪畫和海報(bào)招貼上都有很高的藝術(shù)成就。他沉迷于巴黎的夜生活，他用藝術(shù)家獨(dú)特的視角展現(xiàn)巴黎底層人民的不幸，揭露了巴黎浮華背后的世態(tài)炎涼，他成就了紅磨坊的璀璨，紅磨坊也成就了他的藝術(shù)巔峰，他用他的畫筆重現(xiàn)了19世紀(jì)末聲光幻影的夜巴黎。
關(guān)鍵詞：勞特累克;海報(bào)招貼;石版畫;浮世繪
一、背景
1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗，整個(gè)國(guó)家和人民處于一種茫然失措的狀態(tài)。在新的局勢(shì)下，貧富差距逐漸增大，整個(gè)社會(huì)處于頹廢消極的狀態(tài)中。在藝術(shù)上，頹廢主義也迅速發(fā)展并達(dá)到頂峰，人們?yōu)榱伺沤庀麡O的情緒而寄情于虛幻的世界，用萎靡享樂的方式麻痹自己，以緩解內(nèi)心的恐懼，酒吧和舞廳成為法國(guó)大眾娛樂的首選，娛樂業(yè)因而迅猛發(fā)展。1883年，巴黎蒙馬特區(qū)處于發(fā)展過渡時(shí)期，中產(chǎn)階級(jí)逐漸替代了當(dāng)?shù)氐钠咸艳r(nóng)主和磨坊業(yè)主，同時(shí)這里也是無產(chǎn)者和拉皮條客常去的地方，雖然當(dāng)時(shí)的蒙馬特區(qū)尚未成為音樂廳與娛樂場(chǎng)所的林立之地，卻也是作家、畫家與演員常去的地方[1]。1889年7月，在巴黎人民慶祝法國(guó)大革命勝利一百年之際，巴黎國(guó)際博覽會(huì)勝利召開，埃菲爾鐵塔也在這一天竣工，這一切仿佛都昭示著法國(guó)工業(yè)化時(shí)代的到來，作為當(dāng)時(shí)最大的娛樂場(chǎng)所的“紅磨坊”也成為了蒙馬特區(qū)里程碑式的娛樂場(chǎng)所，幾乎征服了所有巴黎人。
19世紀(jì)是多元化發(fā)展的時(shí)代，各種藝術(shù)流派紛呈。法國(guó)是各種藝術(shù)思潮發(fā)展的中心，前后經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義階段，19世紀(jì)六七十年代印象派登上法國(guó)藝術(shù)界。勞特累克生逢印象主義發(fā)展的巔峰，他仰慕印象派，承襲印象派畫家莫奈、畢沙羅等人的畫風(fēng)。他又是一位獨(dú)立的畫家，拒絕參加任何畫派，他的繪畫脫離了印象派保守的風(fēng)格以及對(duì)光線和色彩的過分追求而另走一條自己的路[2]。在工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，印刷技術(shù)的提高為海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了可能。1881年前后，法國(guó)政府解除了海報(bào)張貼的禁令，法國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)和使用達(dá)到高潮，巴黎的街頭立即成為海報(bào)的藝術(shù)畫廊。這時(shí)勞特累克出現(xiàn)在巴黎的藝術(shù)舞臺(tái)上[3]。
二、勞特累克簡(jiǎn)介
亨利·德·圖盧茲·勞特累克（Henri de Toulouse-Lautrec，1864～1901）（如圖1），出生于法國(guó)阿爾比，逝世于馬爾羅美城堡，年僅37歲，是19世紀(jì)末活躍在巴黎蒙馬特爾的傳奇畫家。勞特累克是圖盧茲伯爵與勞特雷克子爵兩大顯赫家族的后代，長(zhǎng)長(zhǎng)的名字體現(xiàn)出他顯赫的家世和尊貴的身份。但是命運(yùn)卻跟他開了個(gè)玩笑，在他15歲時(shí)，遭受了兩次嚴(yán)重的摔傷，雙腿骨折。由于為了保證家族純粹的貴族血統(tǒng)和防止家族財(cái)產(chǎn)流失的現(xiàn)實(shí)利益而多代近親結(jié)婚的緣故，他的雙腿停止發(fā)育，上半身開始變得粗壯，就這樣勞特累克長(zhǎng)得既不像大人也不像小孩，身高永遠(yuǎn)定格在150厘米[4]10。
勞特累克的父親難以接受兒子無法康復(fù)的現(xiàn)實(shí)而倍感顏面掃地，對(duì)他不聞不問，在母親的幫助下，勞特累克發(fā)奮讀書。他的母親希望他終身與書為伴，也有一種家丑不外揚(yáng)的目的，但勞特累克拒絕了，并對(duì)自己的母親說：“媽媽，我想做一名畫家。”1882年（18歲），他來到巴黎柯爾蒙畫室學(xué)習(xí)繪畫，學(xué)院派的繪畫為他之后的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ);1884年（20歲）離開柯爾蒙畫室，認(rèn)識(shí)了印象派畫家埃德加·德加，并將其視為精神導(dǎo)師，繪畫題材也由傳統(tǒng)的故事與動(dòng)物轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)人物;1886年（22歲）回到柯爾蒙畫室，結(jié)識(shí)了文森特·威廉·梵·高;在1883-1886年（19-22歲）這四年中，雨果委托柯爾蒙為他的作品創(chuàng)作插畫，勞特累克成為柯爾蒙的助手;1893年（29歲）在至交莫里斯·喬揚(yáng)的幫助下舉辦生平第一次展覽——“雙重畫展”①;1898年（34歲）勞特累克因病住進(jìn)精神療養(yǎng)院，憑借記憶繪制了多幅有關(guān)馬場(chǎng)的素描來證明自己神志正常;1901年9月9日（37歲）勞特累克離開人世。
三、勞特累克繪畫題材和藝術(shù)風(fēng)格探析
勞特累克一生創(chuàng)作了大量的油畫、石版畫、海報(bào)、素描和速寫。他的一生短暫且不幸，但是在繪畫和海報(bào)招貼上卻有很高的藝術(shù)成就。他生活的時(shí)代印刷技術(shù)發(fā)展迅速，巴黎的夜生活方興未艾，這些因素造就了他設(shè)計(jì)了大量的海報(bào)。他對(duì)彩色石板技術(shù)也很有研究，是當(dāng)時(shí)最早使用這種技術(shù)的藝術(shù)家，他帶動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，有評(píng)論家就認(rèn)為“沒有勞特累克，就不會(huì)有安迪·沃霍爾”[5]。他創(chuàng)作的全盛時(shí)期是對(duì)蒙馬特區(qū)聲色場(chǎng)所底層人物的描寫，之后又回歸馬戲團(tuán)題材的創(chuàng)作。他的作品深受日本浮世繪的影響，并將浮世繪的手法融入自己的創(chuàng)作中。
（一）鐘情于戶外題材
勞特累克從小就對(duì)繪畫有濃厚興趣，他會(huì)在作業(yè)本上畫滿速寫。他會(huì)隨母親去外公家，飛速地用畫筆記錄下工人勞動(dòng)的場(chǎng)景。他會(huì)隨父親去參加馬術(shù)表演，小小年紀(jì)就能夠準(zhǔn)確捕捉賽馬的動(dòng)勢(shì)。他鐘愛賽馬題材，渴望生命與運(yùn)動(dòng)。他創(chuàng)作過多幅馬戲團(tuán)的作品，在《費(fèi)爾南德的馬戲團(tuán)》中，前景描繪的是揮動(dòng)鞭子的指揮和馬戲團(tuán)騎師，兩個(gè)人物占整個(gè)畫面的四分之三，遠(yuǎn)景則是小部分的觀眾席，他以對(duì)角線式的構(gòu)圖增加了畫面的運(yùn)動(dòng)感。在他看來，馬戲團(tuán)是他創(chuàng)作的最理想題材，是最能展現(xiàn)生命本質(zhì)的場(chǎng)景。
1898年（34歲）勞特累克因過度縱酒而酒精中毒，經(jīng)檢查他患有幻想與健忘癥，他的家人不得不把他送往精神療養(yǎng)院。這時(shí)他想到藝術(shù)家在療養(yǎng)院不得善終的例子，更是體會(huì)到從療養(yǎng)院歸來的梵·高對(duì)自己說過的話：“可怕的不是被關(guān)進(jìn)精神病院，而是整日與瘋子在一起！”[4]196隨后在喬揚(yáng)的幫助下，憑借記憶創(chuàng)作了近50幅有關(guān)馬戲團(tuán)的素描來證明自己神志正常，最終他用繪畫換取了自由。勞特累克終其一生都徘徊在那可望而不可即的戶外運(yùn)動(dòng)題材，以此來慰藉自己無法騎馬打獵的遺憾和自卑的心理。
（二）最愛的仍是聲色場(chǎng)所題材
1888-1898年（24-34歲）是勞特累克繪畫的全盛時(shí)期。外表的缺陷讓勞特累克產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感，當(dāng)時(shí)巴黎最年輕的行政區(qū)和娛樂界的中心蒙馬特高地笙歌燕舞，最大的夜總會(huì)紅磨坊也開幕了，這里可以讓勞特累克暫時(shí)忘卻身體上的缺陷，他迷戀上蒙馬特區(qū)的夜生活。在這里，勞特累克視舞女、洗衣女如朋友，他們信任勞特累克，甚至成為勞特累克的模特，勞特累克也因此能夠看到別人看不到的底層人物的生活。最為著名的當(dāng)屬勞特累克為紅磨坊設(shè)計(jì)的巨型海報(bào)——《紅磨坊的拉·古呂》，這一海報(bào)的視覺中心是蒙馬特康康舞舞后拉·古呂②正在翩翩起舞，圍繞在他身邊的是紳士剪影，畫面頂部三行用紅色字體重復(fù)的“紅磨坊”起到很好的宣傳效果。在勞特累克看來：“海報(bào)應(yīng)當(dāng)是印象的、獨(dú)創(chuàng)的、給觀眾以沖擊性影響的，必須是畫龍點(diǎn)睛，使行人突然停止腳步，像爬在胸背上的體虱那樣緊緊地貼伏在身上?！盵6]他為紅磨坊繪制的海報(bào)，一夕之間聞名整個(gè)巴黎。
他所描繪的舞女等形象從未有下流或不道德的含義，他用自己的方式，以一個(gè)旁觀者的角度，再現(xiàn)人們不愿直面的人性，給予她們應(yīng)有的尊嚴(yán)。勞特累克在他的作品中流露出對(duì)她們不幸生活的同情，但是他不會(huì)刻意美化她們，甚至?xí)怀霰憩F(xiàn)她們不優(yōu)雅和丑陋的一面，他用一種現(xiàn)實(shí)主義的手法，展現(xiàn)底層人群的真實(shí)生活與情感。對(duì)于勞特累克這一類題材作品，有人評(píng)論道，“他堅(jiān)定不移地投入社會(huì)基層的生活之中，但他不評(píng)價(jià)、不批判、不變形、不夸張，只是如實(shí)地表現(xiàn)生活?！盵7]他帶辛辣諷刺和夸張色彩的妓院題材作品，是他藝術(shù)生涯中最具代表性的作品。
（三）勞特累克作品之藝術(shù)風(fēng)格
勞特累克一生創(chuàng)作了31幅海報(bào)招貼，他在作品中呈現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在創(chuàng)作手法上適度創(chuàng)新，奠定了他在海報(bào)設(shè)計(jì)史上的地位。勞特累克擅長(zhǎng)捕捉千變?nèi)f化的人物動(dòng)態(tài)，他放棄學(xué)院派拘謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)，用帶有韻律感的線條將人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來，并對(duì)局部進(jìn)行夸張?zhí)幚?，再用短線進(jìn)行填充以增強(qiáng)其立體感。在色彩的運(yùn)用上，發(fā)明了一種素描式的技巧，即把顏料進(jìn)行稀釋，大面積的涂色以達(dá)到一種透明亮麗的效果。
1883年（19歲），他從唐吉老爹③處了解到日本浮世繪作品，他十分鐘愛這一東方藝術(shù)，開始學(xué)習(xí)和借鑒浮世繪的創(chuàng)作手法，并融入浮世繪的構(gòu)圖、造型和用色。他為紅磨坊制作的海報(bào)采用平涂技法，以電影剪輯的方式對(duì)室內(nèi)場(chǎng)面進(jìn)行處理，明顯帶有日本浮世繪的色彩及構(gòu)圖的影子[4]216。勞特累克十分欣賞浮世繪的斜切構(gòu)圖，他在招貼畫中大膽簡(jiǎn)化人物形象，用簡(jiǎn)練、概括、平面化的方式以及速寫式的線條構(gòu)成畫面。勞特累克筆下的紅磨坊用色大膽夸張，紅配綠的色彩和陰森的青光表現(xiàn)出紅磨坊燈紅酒綠的氛圍，他夸張甚至扭曲人物形象，增加畫面的幽默感和諷刺性。他粗壯的線條和恣意縱橫、隨手畫出的字體都使他的海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)具一格。
四、結(jié)語(yǔ)
勞特累克是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要參與者，他感悟生活而不受道德局限，他的作品大多描繪馬戲團(tuán)等戶外場(chǎng)景和離經(jīng)叛道的聲色場(chǎng)所的人物和生活。他對(duì)底層人民表現(xiàn)出足夠的尊重與同情，通過對(duì)他們的描寫，深刻揭露出當(dāng)時(shí)巴黎浮華背后的殘酷人性。勞特累克對(duì)他們不幸的描寫，仿佛也是在折射自己不幸的人生。
他的海報(bào)極具設(shè)計(jì)感，他創(chuàng)新地采用石版畫海報(bào)的形式，吸收了日本浮世繪的創(chuàng)作手法，并融入浮世繪的構(gòu)圖、造型和用色。他大膽簡(jiǎn)化人物形象，用斜切的構(gòu)圖方式，采用圖文結(jié)合的手法將文字和圖畫巧妙地結(jié)合在一起，使他的海報(bào)招貼別具一格并影響到現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)。同時(shí)，他作為后印象主義畫家，他的畫風(fēng)深刻影響了同代的立體主義創(chuàng)始人畢加索的繪畫風(fēng)格，也啟發(fā)著后世的藝術(shù)流派和當(dāng)代的繪畫藝術(shù)。
注釋：
①此次展出的作品大部分是以聲色場(chǎng)所為題材，為了照顧參觀者的心理感受和避免輿論壓力，這次展覽分為兩個(gè)展區(qū)，而這一部分的作品被安排在二樓供畫家的朋友觀賞，因此被稱為“雙重畫展”。
②原名露易絲·韋伯，拉·古呂在法語(yǔ)中是“貪吃鬼”的意思，她因經(jīng)常把客人桌子上的食物吃光而得名。
③19世紀(jì)六七十年代在巴黎開美術(shù)用品商店的普通人，熱愛東方藝術(shù)，尤其是日本浮世繪，因時(shí)常給予貧困畫家?guī)椭?，特別是梵·高，而贏得了“老爹”的綽號(hào)并與畫家們成為朋友。
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作者簡(jiǎn)介：張仕秋，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與理論研究。
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