孫勝利

摘 要：本次分析了楊式太極拳在表演形式、組織形式、傳授和教學(xué)方法、傳承途徑等方面的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：楊式太極拳;傳承;發(fā)展

中圖分類號：G87 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）07-142-01

1引言

太極拳是我國歷史悠久的運動形式，其中楊式太極拳是太極拳的重要流派之一，是由河北省邯鄲市永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人發(fā)展創(chuàng)編的。楊式太極拳的姿勢開展，平正樸實，練法簡易，深受廣大群眾喜愛，開展十分廣泛。楊式太極拳對于手眼身法步有嚴格的要求，進行練拳和推手時，手眼身法步都要嚴格按照要求做準確才能收到良好的效果。新時期，楊式太極拳一直處于傳承和發(fā)展過程中，其在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，主要體現(xiàn)在表演形式、組織形式以及傳授方法三個方面。

2表演形式的傳承與發(fā)展

在表演形式方面，主要涉及到表演環(huán)境、表演服飾以及音樂的使用三個方面。首先，在表演環(huán)境來說，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，楊式太極拳的表演環(huán)境也出現(xiàn)了很大的改變，場地越來越大，配套設(shè)施也越來越先進，而且可以實現(xiàn)全網(wǎng)直播，讓所有人都觀看表演。這樣一來可以更好地突出表演的主題。另外，太極拳的表演中對于器械的使用比較普遍，在當(dāng)代來說，表演人員會利用燈光、音樂、煙霧等，塑造更加貼合主題的表演環(huán)境，讓觀賞人員更加沉浸在表演中。這樣一來，表演環(huán)境的發(fā)展，不僅可以增強表演的成效，還能夠增強觀眾在視覺和聽覺方面的體驗感。其次，在表演服飾方面，當(dāng)代的服飾越來越多樣化，色彩也比較豐富，楊式太極拳的表演服飾也隨之出現(xiàn)較大的變化，這樣增強了表演的效果。表演人員可以結(jié)合自己的性別合理選擇服飾，不同性別穿戴不同的服飾，突出各自的特征，比如女性可以選擇高雅嫻靜和陰柔美觀的服飾，而男性可以選擇陽剛和莊重的服飾。在現(xiàn)代化的設(shè)計下，表演人員的服飾也更加醒目和得體，可以結(jié)合表演項目或者編排形式的不同，合理搭配不同的服飾，而且可以選擇不同顏色和樣式的服飾，突出不同項目的特色。最后，音樂的使用。在當(dāng)前的楊式太極拳表演過程中，對音樂的應(yīng)用十分普遍，基本上所有表演都存在音樂的部分。音樂的使用和合理的搭配，使得楊式太極拳的表演更加具有感染力。因為楊式太極拳在表演時有一定的節(jié)奏，因此選擇的音樂一般也得符合這個節(jié)奏，同時也符合表演的套路。在表演和練習(xí)時加入音樂，不僅可以提升情趣，而且對于記憶動作和協(xié)調(diào)動作有積極意義。對于練習(xí)者來說，借助音樂進行練習(xí)，可以保證練習(xí)效果，同時對情緒進行調(diào)劑。

3組織形式的傳承與發(fā)展

楊式太極拳的組織形式從國內(nèi)走向了世界，而這些組織的存在大大推動了楊式太極拳的發(fā)展，包括表演形式和競賽形式，對于楊式太極拳的普及以及國際影響力的提升有積極意義。過去楊式太極拳的組織形式主要是各種拳社，但數(shù)量較少，規(guī)模也比較小，再受限于過去的環(huán)境和社會發(fā)展情況，可以傳播的范圍也十分有限。

到現(xiàn)在來說，楊式太極拳的組織形式出現(xiàn)多樣化發(fā)展，大到社會上的聯(lián)盟、委員會、協(xié)會等，小到學(xué)校中的社團等。新時期楊式太極拳的練習(xí)人員越來越多，規(guī)模越來越大，產(chǎn)生的影響力也越來越大。

4傳授和教學(xué)方法的傳承與發(fā)展

首先是傳授方法的傳承與發(fā)展，過去楊式太極拳進行傳授一般是拜師為主，師傅傳授給徒弟，一些比較嚴格的人家還存在著傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩。拜師傳授的目的是三代以后可以集技擊、健身和表演于一體。而到了現(xiàn)在，拜師形式的傳授方法依然存在，但對于拜師原則松了很多。同時也存在普通學(xué)習(xí)的形式，這種形式最為廣泛，很多人都是單純?yōu)榱隋憻捝眢w、健身等目的，簡單選擇楊式太極拳的會館進行練習(xí)，當(dāng)然也存在一部分喜愛這項運動而進行學(xué)習(xí)的人員。這使得楊式太極拳的傳授方法出現(xiàn)較大變化，在拜師傳授依然存在的基礎(chǔ)上，增加了普通學(xué)習(xí)的方式，允許毫無基礎(chǔ)的群眾進行學(xué)習(xí)，目的多是強身健體，或者進行表演和娛樂。對現(xiàn)在來說，普通學(xué)習(xí)的方式可以是集體學(xué)習(xí)、家庭學(xué)習(xí)、觀摩學(xué)習(xí)、看書學(xué)習(xí)和看視頻學(xué)習(xí)等。

然后是教學(xué)方法的傳承與發(fā)展，過去楊式太極拳進行教學(xué)注重的是感知教學(xué)，正所謂的“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，傾向于讓學(xué)習(xí)者通過觀摩師傅的表演，獲得一定的感悟，把握動作的要領(lǐng)和節(jié)奏，在這個過程中，一般師傅就是負責(zé)引導(dǎo)或者點明表演過程中需要注意的點。到現(xiàn)在來說，已經(jīng)發(fā)展成理念教學(xué)，教授人員將標準化的動作要領(lǐng)詳細告知給學(xué)習(xí)者，劃分步驟和細節(jié)的進行教授，一般是小班教授，一對一（多），這種方法可以讓沒有基礎(chǔ)的群眾也進行楊式太極拳的學(xué)習(xí)，而且一般動作都比較標準，不會出現(xiàn)大的失誤。

5傳承途徑的傳承與發(fā)展

目前來說，楊式太極拳的傳承途徑有三種，一是家庭式傳承，在家庭和家族范圍內(nèi)，進行楊式太極拳的學(xué)習(xí)，主要針對族內(nèi)人士，一般來說師徒傳授也屬于這個類型。該種途徑現(xiàn)在也存在，但是數(shù)量越來越少。二是社會傳承，通過官辦或者民辦的機構(gòu)進行集中學(xué)習(xí)，向所有喜歡這項技藝的群眾進行傳授，傳習(xí)楊式太極拳的技藝。這種途徑下，學(xué)習(xí)者的時間比較靈活，方式也比較多樣，也是自由進行選擇，可以體現(xiàn)出學(xué)習(xí)者的主體地位。而且這種途徑是順應(yīng)時代發(fā)展的要求，對于楊式太極拳的傳承有較大的推動作用。三是學(xué)校傳承，也就是將楊式太極拳引入到學(xué)校的體育教學(xué)課程中，根據(jù)學(xué)校體育教學(xué)的大綱和任務(wù)要求，增加楊式太極拳的內(nèi)容，將之作為體育內(nèi)容傳承下去。該種方式的存在對于楊式太極拳的傳承有極大的推動作用。而且對于學(xué)生健康體魄的保持和吸引更多的人群參與到楊式太極拳的表演和傳承中去有積極意義。

6結(jié)語

楊式太極拳在目前來說已經(jīng)得到不斷的傳承和發(fā)展，但是因為社會發(fā)展變化十分快，人們的愛好變化也較快，楊式太極拳要想繼續(xù)在新時期保持良好的發(fā)展，就需要適應(yīng)新形勢帶來的變化，進行傳承和發(fā)展，不斷體現(xiàn)自己的優(yōu)勢，不斷進行創(chuàng)新，使之更符合現(xiàn)代社會人們的需求。楊式太極拳還要不斷豐富自己的理論，形成獨具特色的理論體系，借助新媒體，擴寬推廣渠道和范圍，同時堅持走國際化道路，推進楊式太極拳的長遠發(fā)展。

參考文獻：

[1]謝斌.楊式太極拳在當(dāng)代的傳承與發(fā)展[J].科技資訊.2013.（34）：225.