張宇星

摘要：教育改革提升了小學(xué)語文詩歌教學(xué)的地位，隨著改革的深入開展，詩歌教學(xué)逐漸占據(jù)課堂的重要位置。對小學(xué)生而言，他們 踏入語文課堂的時間并不長，學(xué)好詩歌可以幫助學(xué)生奠定自身的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成很高的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前 小學(xué)語文詩歌教學(xué)的狀況，對小學(xué)語文詩歌教學(xué)中存在的問題進行簡要分析與探究，并提出解決問題的具體措施與策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;詩歌教學(xué);分析探究;方法策略 中圖分類號：G210.7?????????????????? 文獻標識碼：A 文章編號：190768829

小學(xué)語文教材是經(jīng)典名家之作的集中地，我國有著幾千年的 歷史文化，在漫長的年代里有許多的詩詞歌賦，而編輯語文教材 的教育者挑選了許多有價值的歌詞在語文教材中，學(xué)生學(xué)習(xí)這些 教材可以繼承璀璨的文化遺產(chǎn)，幫助他們繼承華夏文明的瑰寶。

一、小學(xué)語文課堂進行詩歌教學(xué)的重要之處

小學(xué)語文教師在課堂上實施詩歌教學(xué)是非常重要的，首先是 因為古詩詞與現(xiàn)代的文章一樣，都是人們對社會以及生活的反思 感悟，學(xué)習(xí)古詩詞可以幫助學(xué)生了解古代人民的精神文化生活， 幫助學(xué)生了解古人的思想結(jié)晶。筆者覺得學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞可以更 好的感受古人生活，讓他們了解古人生活的艱辛，這樣學(xué)生會更 好地理解現(xiàn)代生活來之不易，學(xué)生就會注重自己現(xiàn)在的生活。其 次，教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞可以幫助學(xué)生正確的樹立善惡觀、 人生觀，讓學(xué)生具體認識事物的美與丑，讓學(xué)生正確了解人的善 與惡。在生活中，小學(xué)生接觸這些善與惡的機會很少，但是古詩 詞卻能夠給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的機會，因為古詩詞是詩人對生活的一 種評價與表達，在古詩中有許多詩人描述現(xiàn)實善與惡的內(nèi)容，學(xué) 生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容可以快速地建立價值觀，豐富他們的情感，在不 知不覺中提高他們的情感的感知能力。最后，古詩詞是非常好的 意向構(gòu)建之物，古人寫的古詩詞字數(shù)很少，但是這些字卻構(gòu)建了 一個很好的情境，學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩詞可以促進他們大腦思考， 提高學(xué)生的想象力，讓學(xué)生結(jié)合古詩詞對大腦進行訓(xùn)練，從而提 升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、教師開展小學(xué)語文詩歌教學(xué)的實踐手段

（一）結(jié)合學(xué)生進行詩歌教學(xué)，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)的主體 新課程改革之后，學(xué)生占據(jù)課堂學(xué)習(xí)的主體地位。作為學(xué)生

學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師需要堅持遵循新課程改革的要求，積極引導(dǎo) 學(xué)生主動參與課堂，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)的主人。筆者覺得教師應(yīng) 該在課堂上激發(fā)學(xué)生的興趣，通過激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)性來使學(xué) 生更好地理解詩歌，讓學(xué)生吸收詩歌教學(xué)的內(nèi)容。為了更好地激 發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，筆者覺得教師可以將語文課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生 學(xué)習(xí)的舞臺，讓學(xué)生扮演舞臺中央最受矚目的角色，讓學(xué)生認識 到自己課堂的主體地位。

比如，在學(xué)習(xí)《別董大》的時候，筆者就引導(dǎo)學(xué)生認真感受 詩歌所蘊含的情感，然后鼓勵學(xué)生在課堂上將詩歌的內(nèi)容表達出 來，說出他們自己心中對詩歌蘊含情感的理解。筆者的鼓勵成功 激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的勇氣，他們在講臺上認真地闡述自己對文章的理 解，每一個學(xué)生都在底下認真地聽著，學(xué)生在課堂上的主體能動 性得到了很好的表現(xiàn)，課堂氣氛變得非常濃厚。

（二）教師需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想詩歌教學(xué)的內(nèi)容 詩歌字數(shù)很少，但是它整體的節(jié)奏感很強，雖然學(xué)生認識詩

歌中大多數(shù)的字，但是他們卻很難理解詩歌內(nèi)容，為了幫助學(xué)生 更快速的學(xué)習(xí)詩歌，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，幫助學(xué)生理解 一些詩歌情感，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升。筆者覺得最有效地

引導(dǎo)方法就是幫助學(xué)生構(gòu)建詩歌描述的畫面，詩人所想要表達的 情感都蘊含在描述的意境之中，教師幫助學(xué)生理解詩歌描述的意 境間接地也促進學(xué)生理解作者想要表達的情感。

比如，在學(xué)習(xí)《詠柳》這篇文章的時候，筆者就引導(dǎo)學(xué)生構(gòu) 建詩歌描述的意境，讓學(xué)生認真學(xué)習(xí)文章，然后幫助他們學(xué)習(xí)柳 樹、碧玉、枝條、發(fā)絲等內(nèi)容，通過字詞的分析幫助學(xué)生成功構(gòu) 建詩歌想要表達的意境，成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生快 速地體會到作者想要表達的感情。

（三）運用多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化手段進行詩歌教學(xué) 古人所處的時代與我們有了很長時間的間隔，為了幫助學(xué)生

更好地進行古詩學(xué)習(xí)，教師可以運用現(xiàn)代化手段來進行古文焦 旭，運用現(xiàn)代科技重新構(gòu)建古詩詞所描述的畫面和聲音，讓學(xué)生 通過具體的觀看實物來感受詩歌的意境，從而幫助學(xué)生快速地理 解古詩詞表達的情感。

比如，在學(xué)習(xí)《題西林壁》的時候，筆者就運用多媒體將詩 中所描述的廬山畫面展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過觀看視頻來切身的 感受詩人想要表達的情感。實踐證明，筆者采用的多媒體手段成 功激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，他們對這種現(xiàn)代科技設(shè)備教學(xué)非常 感興趣，每一個人都積極參與到課堂中，通過觀看現(xiàn)實的視頻， 學(xué)生對廬山有了一定的理解，對文章中作者的描述也有了更深的 理解，他們每一個人的學(xué)習(xí)效率都得到了提升。以往沒有多媒體 設(shè)備進行教學(xué)時，學(xué)生需要很長的時間才能構(gòu)建詩歌描述的意 境，但是現(xiàn)在真實的廬山展現(xiàn)在學(xué)生面前，他們很快就理解了詩 中描述的“遠近高低各不同”各不同的意思，學(xué)習(xí)效率得到了很 大的提升，學(xué)生回答問題的勇氣也越來越高，他們在課堂上積極 發(fā)現(xiàn)，在課堂上表現(xiàn)得越來越積極。

結(jié)語：綜上所述，詩歌是我國古人的精神文化結(jié)晶，作為學(xué) 習(xí)者，我們不僅需要學(xué)習(xí)這些詩歌，還要將詩歌的內(nèi)容發(fā)揚光大， 因此將詩歌納入小學(xué)語文教學(xué)是非常重要且必要的事情。作為學(xué) 生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師需要積極構(gòu)建語文課堂學(xué)習(xí)的情境，激發(fā) 學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極地參與語文詩歌教學(xué)，提高他們學(xué) 習(xí)的興趣。筆者覺得教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想，讓學(xué)生結(jié)合詩 歌內(nèi)容想象詩歌情境，也可以運用現(xiàn)代多媒體手段進行詩歌教 學(xué)，運用多媒體構(gòu)建的真實情境引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌表達的意境， 幫助學(xué)生快速地學(xué)習(xí)詩歌。

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