蔡民權(quán)

“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！薄氨仨毎呀逃聵I(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視教育問題，習(xí)總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育的重要意義，為教育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)指明了方向。

21世紀(jì)是“課堂革命”的世紀(jì)。在教育革命中，教師是絕不可缺席的主角。一切從事教育工作的知識(shí)分子當(dāng)以人為本，遵從人性，讓孩子在快樂中學(xué)到知識(shí)和技能，使育人者愉悅的為其傳道、授業(yè)、解惑。校長(zhǎng)治學(xué)與老師教學(xué)必須尋求共同的專業(yè)成長(zhǎng)。當(dāng)代教育的現(xiàn)狀是什么呢？一是師德水平普遍下降。教師這一職業(yè)不同于其他職業(yè)，教書的目的不僅僅是為了賺錢，而是為了育人。二是教育正迅速演變成一種高收入的產(chǎn)業(yè)。一些不懂教育的暴發(fā)戶或守財(cái)奴辦學(xué)盈利的現(xiàn)象屢見不鮮。從古到今，是凡為國(guó)家、民族前途著想的人，都不是為了賺錢而辦教育，他們都是把教育當(dāng)做一種不計(jì)經(jīng)濟(jì)收益、只求社會(huì)效益的事業(yè)來(lái)做。三是教育界的改革嚴(yán)重滯后。主要表現(xiàn)在：一、過分地注重分?jǐn)?shù)。這是我國(guó)教育體制中最為突出的問題之一，這也是社會(huì)放映比較強(qiáng)烈的問題之一。因?yàn)槲幕ㄔO(shè)沒有過多硬性的指標(biāo)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，分?jǐn)?shù)也就成為現(xiàn)階段教育的最主要的標(biāo)準(zhǔn);二、忽視了思想品德教育。近二十多年來(lái)，只重學(xué)習(xí)而不重視學(xué)生的思想品德教育，幾乎成為我國(guó)教育的通病。拜金主義、享樂主義在一些學(xué)生們有所增長(zhǎng);三、想象力、創(chuàng)造能力不足。在許多的課堂上，只有“傳”與“授”，而獨(dú)獨(dú)缺少“ 創(chuàng)新”。導(dǎo)致大批美其名曰的大學(xué)生華而不實(shí)，他們于社會(huì)、于國(guó)家作不出應(yīng)有的貢獻(xiàn);四、教師的愛崗敬業(yè)精神不夠。由于教育體制改革的滯后性，教師疲與應(yīng)對(duì)分?jǐn)?shù)的排名，疲與準(zhǔn)備各種資料應(yīng)對(duì)學(xué)校和上級(jí)的檢查，再加上教師社會(huì)地位的底下，許多教師只是把工作當(dāng)成生存的手段。這樣一種狀態(tài)下教育出來(lái)的孩子是無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要的，這與孩子、與家庭、與社會(huì)都是一種巨大的損失;五、家庭教育跟不上時(shí)代發(fā)展的需求?，F(xiàn)在中國(guó)大多數(shù)的父母如何教育孩子心有余而力不足，缺乏科學(xué)的方法，釀成許多悲劇的發(fā)生。著名教育家福祿貝爾說得好：“國(guó)民的命運(yùn)與其說是操在當(dāng)權(quán)者手中，不如說是掌握在母親的手中?！?/p>

中國(guó)當(dāng)代教育所有失誤與問題的核心是大學(xué)教育的劣質(zhì)化。大學(xué)教育走過場(chǎng)，搞形式，沒有真東西，沒有真抓實(shí)干，沒有精神，沒有特色，沒有對(duì)學(xué)子們的責(zé)任，沒有適應(yīng)市場(chǎng)需求的應(yīng)變能力。沒有優(yōu)良的人文心理道德修煉已是不爭(zhēng)之事實(shí)。

教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素包括：教育者、受教育者和教育措施。其中，教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。廣義的教育：泛指凡是能增長(zhǎng)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。狹義的教育即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過程。

首先，學(xué)校要有效加強(qiáng)師徒結(jié)對(duì)合作，集體的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個(gè)人，新課程對(duì)教師的備課要求更高，備課最重要的不是備內(nèi)容，而是備學(xué)生、備方法、備重點(diǎn)與難點(diǎn)，圍繞學(xué)生來(lái)備課，通過教師間的合作和交流，能解決很多實(shí)際問題。新課程下，教師教學(xué)時(shí)需要根據(jù)課程要求和學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)自行選擇教學(xué)內(nèi)容，這就給教師的教學(xué)提供了更大的空間，但也對(duì)教師提出了更高的要求。一般來(lái)說，備課組是同一學(xué)科的教師組成，對(duì)綜合學(xué)科來(lái)說，就是多門學(xué)科的教師組成，需要教科室定期舉行活動(dòng)，對(duì)某一單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，大家對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)提出不同的看法，提出自己教學(xué)設(shè)想進(jìn)行交流，最后形成自己的特色教案。

新時(shí)代的教育以面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育為核心。全體全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)和技能是新課改的中心任務(wù)。探究性學(xué)習(xí)是“研究最有效、最主動(dòng)、最能夠激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)”。立足于對(duì)人的潛能的開發(fā)，立足于對(duì)學(xué)生興趣的強(qiáng)化 。是解決當(dāng)前“應(yīng)試教育”系例問題的一個(gè)重要而有效的舉措。創(chuàng)生性課程。在課標(biāo)的準(zhǔn)則下，課程是由師生這兩個(gè)主體共同創(chuàng)生和建構(gòu)的。教育必需超越課本，在這方面廣義化媒體教學(xué)資源環(huán)境擔(dān)負(fù)不可替代的地位。教師不能成為教本的奴隸，而是課程的開發(fā)者和研究者。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是要求教師成為決策者而不是執(zhí)行者，要求教師創(chuàng)造出班級(jí)氣氛、創(chuàng)造出某種學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)并表達(dá)自己的教育理念等等。所謂啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。這里要著重說明，啟發(fā)式教學(xué)不僅是教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。當(dāng)代世界各國(guó)教學(xué)改革無(wú)一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。做好一個(gè)教師固然離不開敬業(yè)、愛生、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，良好的表達(dá)能力及為人處事能力;愛心與責(zé)任心。學(xué)習(xí)效率等多個(gè)方面，最終對(duì)整個(gè)課堂課的教學(xué)效果起到?jīng)Q定性的作用。

新課程要求教師提高素質(zhì)、更新觀念、轉(zhuǎn)變角色，必然也要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化：1、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。2、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。3、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。4、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放的教師。新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生一系列變化：1、在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。2、在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。3、在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。4、在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。5、校長(zhǎng)在治學(xué)方面應(yīng)出臺(tái)“獎(jiǎng)勤罰懶、有錯(cuò)必糾”的科學(xué)的管理機(jī)制，切忌用“綏靖政策”來(lái)團(tuán)結(jié)老師。如果不是由學(xué)校內(nèi)部開始進(jìn)行變革的話，改革是很難滲透到教育一線的。但如沒有外部支持，學(xué)校改革也同樣是無(wú)法持續(xù)下去的。我將這種內(nèi)與外的關(guān)系稱為“學(xué)校改革的內(nèi)與外辯證法”。我們既需要從內(nèi)到外的改革，又需要從上至下的改革，要雙方推進(jìn)。“學(xué)習(xí)共同體”可以理解為：“學(xué)生共同合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，教師作為教育的專家共同合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，家長(zhǎng)與市民共同合作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”。在教學(xué)中能否形成合作學(xué)習(xí)，很大程度上取決于能否尊重每一個(gè)兒童的尊嚴(yán)，而教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)的理論，教學(xué)的技能不過占了三成的比例。當(dāng)下合作學(xué)習(xí)的痛點(diǎn)——我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”;合作學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)生可以安心地說出“我不懂”;學(xué)習(xí)共同體不是找出學(xué)生的共性，而是發(fā)掘?qū)W生不同的個(gè)性，以形成獨(dú)一無(wú)二的共同體，是“交響的學(xué)習(xí)”。

教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。縱觀中外近現(xiàn)代史可以看出，文化變革，主要是教育變革先行的必要性。一個(gè)國(guó)家要想走上快速發(fā)展的道路，首先應(yīng)從思想、觀念開始變革，為社會(huì)的發(fā)展探尋正確的道路和方法，教育和動(dòng)員群眾，然后進(jìn)行政治變革。