劉艷慧

摘要：立足傳統(tǒng)文化大視野，如何在高職德語教育中開展學(xué)禮、知禮、懂禮的教育，充分將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與校園、家庭、社會(huì)相結(jié)合，產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質(zhì)的效果。中職學(xué)生正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立的成長(zhǎng)階段，如何將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為德育教育的切入點(diǎn)是德語工作者迫切需要解決的問題，本文將以此為中心進(jìn)行分析，探索如何能提高中職德育教育的有效性。

中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)階段中職德育教育和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的更具操作性和時(shí)效性的重要載體。[1]在上下五千年的歷史發(fā)展過程中所形成的具有社會(huì)屬性和感召能力的傳統(tǒng)道德思想、道德規(guī)范依然成為一筆精神財(cái)富。中職學(xué)生在人格和情感的養(yǎng)成中，傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和培養(yǎng)新時(shí)期民族精神能夠起到至關(guān)重要的作用。中職院校的德語教育不僅關(guān)系到學(xué)生自身的成長(zhǎng)，同時(shí)也關(guān)乎我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)于民族精神的弘揚(yáng)與塑造。本文將列舉三條中華傳統(tǒng)文化為主要載體的現(xiàn)實(shí)意義。

途經(jīng)一：開展中職學(xué)生關(guān)于愛國(guó)主義教育和集體主義教育的培養(yǎng)。自古至今，不論是文人騷客還是英勇將士都崇尚氣節(jié)，注重節(jié)操，將愛國(guó)視為“大節(jié)”，“北海牧羊”蘇軾、“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“虎門銷煙”的林則徐以及“馬革裹尸”的楊靖宇等仁人志士一直被人們稱贊皆是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)國(guó)家、民族利益的選擇是能夠舍去個(gè)人安危，[2]向世人展現(xiàn)了勇于獻(xiàn)身的高尚品質(zhì)與民族精神。在古詩詞中亦能展現(xiàn)出文人騷客筆下的愛國(guó)情懷，例如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等經(jīng)典名句。這些是中職學(xué)生在書本中能夠接觸到愛國(guó)主義的教育。中國(guó)人的正義感和是非觀是由愛國(guó)主義所孕育出的，形成中華民族的正氣蕩然。中職德育教育者要培養(yǎng)學(xué)生的人格、人品，首先清楚愛國(guó)是這兩者的一種表現(xiàn)、一種境界。[3]一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人是具備國(guó)格的，從小尊敬長(zhǎng)輩、守護(hù)家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)。愛國(guó)主義造就了中華民族輝煌的文明史，直至今日愛國(guó)主義仍是我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的強(qiáng)大支柱。中職德育教育在七一建軍節(jié)和十一國(guó)慶節(jié)時(shí)開展愛國(guó)主義主題演講比賽或是組織班級(jí)歌唱紅歌比賽;組織學(xué)生利用空閑時(shí)間觀看關(guān)于紅色影片并記錄下觀后感。學(xué)生們?cè)趷蹏?guó)情懷渲染下激發(fā)出自己的愛國(guó)情感，使學(xué)生自主將建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任擔(dān)在身上，將自身未來的發(fā)展和前途緊緊與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。除此之外，中職院校的德育教師要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)組織主題班會(huì)、興趣小組或是香瓜社團(tuán)活動(dòng)等方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，再次過程中既能夠最大限度的發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，同時(shí)學(xué)生在相互配合中培養(yǎng)了基本的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，潤(rùn)物細(xì)無聲的方式在學(xué)生心里種下集體的種子，德育教導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)在生活中應(yīng)該如何正確處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系。在學(xué)生的人生觀中建立熱愛祖國(guó)、熱愛民族、為人民的共同利益去奮斗的管你那，讓他們領(lǐng)悟在奉獻(xiàn)、奮斗和創(chuàng)造中所產(chǎn)生的青春瑰麗和生命價(jià)值是支撐中華民族時(shí)代精神的脊梁。

途徑二：開展中職學(xué)生遵紀(jì)守法的行為規(guī)范教育。育人先教其做人，正所謂“小成在智，大成在德”，德育課程的開展是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，這于學(xué)生個(gè)人還是于國(guó)家而言都是極為重要的.古人由 “吾日三省吾身”的時(shí)刻反省自己和提倡“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的為人道德修養(yǎng)自覺性。中職德育教育者可以引用典故讓學(xué)生了解古人對(duì)于自我道德培養(yǎng)的重視，例如子罕的“不貪為寶”、楊震的“暮夜卻金”、文天祥的“舍生取義”，將正確的“義利”觀念傳遞于學(xué)生，教育和引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在生活中嚴(yán)于律己、自覺抵制、分辨和拒絕拜金主義、享樂主義。中職院校要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際發(fā)展情況，將遵紀(jì)守法的行為規(guī)范與學(xué)生的日常習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣以及作息習(xí)慣合理的聯(lián)系在一起。根據(jù)不同的時(shí)間給予不同的教育重點(diǎn)，層層加深，低年級(jí)的注重養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和教育文明禮儀，給予學(xué)生時(shí)間、空間適應(yīng)新環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)獨(dú)立的性格和通過合作完成事情的意識(shí);高年級(jí)要同家長(zhǎng)一起知道學(xué)生做出人生規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生自我處理問題的能力，為實(shí)現(xiàn)自身理想奠定基礎(chǔ)。

途徑三：開展關(guān)于孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩的感恩教育活動(dòng)。中華傳統(tǒng)美德“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之初”是最具特色的思想精華，儒家思想中的“仁愛”，“仁”指的是“愛人”即尊重人、關(guān)心人、同情人。[4]這并不是要求人熱都要做出驚天動(dòng)地的大事，而是教育學(xué)學(xué)生們要注重身邊的小事，從點(diǎn)滴做起往往更能夠打動(dòng)人心。在生活中，學(xué)生不僅要做到孝敬父母、尊重師長(zhǎng)，還要懷著一個(gè)感恩的心面對(duì)周圍的人，時(shí)刻記住同理心，善待他人就是善待自己。遇到棘手的事情想想他人如何處理，如果你是他能否處理的更好、更得當(dāng)。中職德育課程中可以增加關(guān)于感恩的教育資源，在植樹節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日中，通過切實(shí)的活動(dòng)幫助學(xué)生對(duì)自然產(chǎn)生敬畏之情，對(duì)朋友產(chǎn)生友誼之情，對(duì)長(zhǎng)輩產(chǎn)生趕集之情，對(duì)民族、國(guó)家產(chǎn)生忠誠(chéng)之情。在校園中開展“孝敬父母”、“關(guān)愛弱勢(shì)群體”的活動(dòng)月，通過實(shí)際行動(dòng)學(xué)生能夠收獲真實(shí)的笑容，切身感受自己的力量可以幫助他人所得到的自豪感。學(xué)生參與活動(dòng)后會(huì)自覺的在家孝敬父母、在校尊重師長(zhǎng)、在生活中尊老愛幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中職德育教育的重要載體，學(xué)生了解的德育教育是將中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神文明建設(shè)相結(jié)合的精華之處，[5]加強(qiáng)校園的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)中職院校的學(xué)生能夠在健康有愛的環(huán)境下成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們積極向上的人格、國(guó)格，使他們成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)后盾和推進(jìn)者。

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