白金聲

萬(wàn)山磅礴，必有主峰。對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主峰便是識(shí)字，因?yàn)椤叭松R(shí)字聰明始”，識(shí)字不但是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，更關(guān)系到學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和智能的發(fā)展。一言以蔽之，立德樹(shù)人離不開(kāi)識(shí)字。

少兒識(shí)字，主要是掌握漢字的音、形、義，并在三者之間建立起聯(lián)系，做到口誦其音，目察其形，心通其義;而且要見(jiàn)形知音義，聞音知義形，想義知音形，既包括寫字，也包括用字。這有別于幼兒識(shí)字，幼兒識(shí)字只要能讀準(zhǔn)字音就行了。

以往的低年級(jí)識(shí)字教學(xué)大多都是淺層次的，底蘊(yùn)不深，常常是就字教字，方法簡(jiǎn)單，教者不愿尋繹漢字內(nèi)部潛在的規(guī)律，看不出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。如教“大”字，只要學(xué)生說(shuō)出這個(gè)字是一橫一撇一捺，共三畫，教師便夸其“頂呱呱”;如教“男”字，只要學(xué)生能說(shuō)出這個(gè)字是上下結(jié)構(gòu)，教師就贊其“你真棒”。誠(chéng)然，在學(xué)生初識(shí)筆畫和結(jié)構(gòu)的階段，這樣的教學(xué)也是必要的。但不講構(gòu)字原理，只機(jī)械地識(shí)認(rèn)，必然影響識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量和效率。

我曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，在識(shí)字教學(xué)中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

師：下面我們來(lái)寫“家”這個(gè)生字。你們是怎樣記住這個(gè)字的？

生：我是這樣記住“家”的：“家”是上下結(jié)構(gòu)的字，上面是寶蓋兒，下面有七畫，橫、撇、彎鉤、撇、撇、撇、捺。

師：這樣識(shí)記太復(fù)雜，老師有一個(gè)最好的方法，你們想知道嗎？

生：想知道。

師：家，就是住的地方。寶蓋兒就是這家的房子，寶蓋下面的一橫就是這間屋子的天棚。這家共有六口人。第一個(gè)小撇是媽媽，媽媽個(gè)子矮，大家在寫的時(shí)候，要把這一撇寫得短一些。彎鉤是爸爸，爸爸成年累月在外邊干活，所以把腰累彎了，同學(xué)們?cè)趯懙臅r(shí)候不要把彎鉤寫成豎鉤。這家有四個(gè)孩子，兩個(gè)男孩兒，兩個(gè)女孩兒。左邊這兩撇是男孩兒，因?yàn)榘职謰寢尫浅Ｏ矏?ài)他們，整天摟在懷里。右邊的一撇一捺是女孩兒，爸爸媽媽不喜歡她們，就把她倆甩在一邊了。

（哄堂大笑）

師：同學(xué)們記住了嗎？

生：記住了。

從表面上看，教師教“家”字教得挺熱鬧，又是爸爸，又是媽媽，又是孩子，充滿了情趣，充滿了笑聲，但仔細(xì)分析，整個(gè)教學(xué)過(guò)程牽強(qiáng)附會(huì)，格調(diào)低下。這樣識(shí)字不但違背了漢字本身的科學(xué)性，而且也破壞了課堂教學(xué)的嚴(yán)肅性。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)最大的問(wèn)題是缺少理性。我們說(shuō)，每個(gè)字從它被創(chuàng)造到今天的簡(jiǎn)化過(guò)程，都有一定的理?yè)?jù)。就拿“家”來(lái)說(shuō)吧，它是個(gè)會(huì)意字，從宀（mián），從豕（shǐ）。房屋（宀）內(nèi)有豬（豕）就是“家”，即居室。上古的游獵民族無(wú)以為家，當(dāng)圈養(yǎng)有豬時(shí)則表示居有定所，且當(dāng)時(shí)的畜牧業(yè)以養(yǎng)豬為主，豬在人們的生活中占有重要地位，所以用“豕”在“宀”中表示人居住的地方。引申指家庭，又指經(jīng)營(yíng)某種行業(yè)的人家?？梢宰寣W(xué)生這樣識(shí)記形義：寶蓋像住房，豕字當(dāng)豬講;屋里養(yǎng)有豬，生活得安康。通過(guò)這樣的故事形式，給學(xué)生介紹古代先民游獵的生活方式，以及屋內(nèi)養(yǎng)豬表示家的來(lái)歷，學(xué)生不但理解了“家”的構(gòu)字原理，還了解了人類生活的演變歷史，感受到勞動(dòng)創(chuàng)造人類。

語(yǔ)文難，難在識(shí)字;識(shí)字難，難在不識(shí)字理。所謂字理，就是根據(jù)漢字音、形、義的邏輯關(guān)系和造字背景發(fā)掘出來(lái)的識(shí)字方法。漢字的造字法通常稱之為“六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。如果教師在教學(xué)中能從漢字造字方法人手，去挖掘文字潛藏的深層文化內(nèi)涵，則學(xué)生不僅可以受到通常意義上的語(yǔ)文教育，還可以借此了解古代文化知識(shí)。

拿“曲”字來(lái)說(shuō)吧，它是個(gè)象形字，本義指盛物的器具。物件放在器具里往往折疊變形，故以此表示彎曲的意思。唱歌時(shí)的曲調(diào)是由高、中、低音連綴而成的，也成彎曲狀，所以又作歌曲講。

再比如，學(xué)生常常把“初”字中的“衤”旁寫成“礻”旁，對(duì)此，教師在教學(xué)中要講清“初”是個(gè)會(huì)意字，由“衣”和“刀”組成，表示用力裁衣，是縫制衣服的第一道工序，本義是“開(kāi)始”的意思。柳宗元的《封建論》說(shuō)：“天地果無(wú)初乎？吾不得而知之也?！币馑际?，天地果真沒(méi)有開(kāi)始嗎？我是不知道的。又如“初春”，指春季剛開(kāi)始，也就是春季的第一個(gè)月。這樣學(xué)生就不會(huì)將“初”字寫錯(cuò)了。

有一次聽(tīng)課，一位教師教學(xué)“碧”，編了這樣的順口溜：“王大娘，白大娘，并排坐在石頭上?！闭б宦?tīng)覺(jué)得新奇有趣，押韻好記，但與“碧”的本義毫無(wú)關(guān)系，屬于只記字形不解字義。“碧”為形聲字，從玉從石，白聲?！氨獭钡谋玖x是青綠色的玉石，引申為青綠色?！肮路h(yuǎn)影碧空盡”中的“碧”是碧藍(lán)色，“接天蓮葉無(wú)窮碧”中的“碧”為碧綠色。

漢字是中華民族的根，文化是中華漢字的魂。文化具有歷史性、滲透性、積淀性。知識(shí)是短暫的，能力是長(zhǎng)久的，文化是永恒的，所以，教師在識(shí)字教學(xué)中要以文化人，以文育人?；谶@樣的考量，我認(rèn)為識(shí)字教學(xué)一定要體現(xiàn)文化自覺(jué)、文化意識(shí)、文化觀照，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，擔(dān)負(fù)起傳承中華文明和提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重任。

漢字，形美如畫，音美如歌，意美如詩(shī)，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。一字一世界，一筆一乾坤。如果小學(xué)教師掌握了3000個(gè)常用漢字的字理，就能夠在識(shí)字教學(xué)中居高臨下，勢(shì)如破竹，游刃有余。

書同文，語(yǔ)同音，不忘本來(lái)，面向未來(lái)，把識(shí)字教學(xué)牢牢地植根于漢字文化的沃土之中，寫方方正正的中國(guó)字，做堂堂正正的中國(guó)人，讓我們用知識(shí)和雙手托起明天的太陽(yáng)。